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然。
最上最勝。
最極高大。
見如是法。
如是法生。
增上歸趣複次白衣。
彼時衆中。
後有一人。
見不實法。
逼迫減失。
旋生厭離。
棄在家法。
乃於曠野寂靜之處。
構立草菴。
系心一處。
修禅寂止。
至日暮時。
為飲食故。
入聚落中。
又至旦時。
為飲食故。
還入聚落。
馀諸人衆。
見是人已，乃起思念。
今此人者，見不實法。
逼迫減失。
旋生厭離。
棄在家法。
乃於曠野寂靜之處。
構立草菴。
系心一處。
修禅寂止。
此乃名為修禅行者，後又立名愦鬧之者，後又立名修禅愦鬧者，後又立名作教授者，後又立名造不善業者， 複次白衣。
彼時衆中。
又一類人。
初修禅已，後複還起作意思惟。
止聚落中。
設其場界。
聚以學徒。
教授典章。
馀諸人衆。
見是人已，互相謂言：此一類人。
初於曠野。
修禅寂止。
後複還起作意思惟。
止聚落中。
設其場界。
聚以學徒。
教授典章。
此乃不名為修禅者，是時立名為教授者，又名多說婆羅門。
此婆羅門名。
最初堕於文字數中。
由是世間。
乃有婆羅門一類境界。
白衣當知。
若此若彼。
諸有情類。
若同若異。
若法若非法。
雖有差别。
法爾自然。
最上最勝。
最極高大。
見如是法。
如是法生。
增上歸趣。
複次白衣。
彼時衆中。
又一類人。
廣布田種。
施作農事。
養活其命。
以彼營作田種事故。
名為毗舍。
此毗舍名。
最初堕於文字數中。
山是世間。
乃有毗舍一類境界。
白衣當知。
若此若彼。
諸有情類。
若同若異。
若法若非法。
雖有差别。
法爾自然。
最上最勝。
最極高大。
見如是法。
如是法生。
增上歸趣複次白衣。
彼時衆中。
又一類人。
巧僞漸生。
營雜惡事。
名為首陀。
此首陀名。
最初堕於文字數中。
由是世間。
乃有首陀一類境界。
白衣當知。
若此若彼。
諸有情類。
若同若異。
若法若非法。
雖有差别。
法爾自然。
最上最勝。
最極高大。
見如是法。
如是法生。
增上歸趣。
複次白衣。
彼刹帝利族中。
有出離者，厭惡逼迫。
生老病死。
憂悲苦惱。
艱危災患故。
舍家出家。
即我沙門。
最初得名此沙門者，刹帝利族中。
如是修作已，彼婆羅門毗舍首陀亦複如是。
若能厭惡逼迫。
生老病死。
憂悲苦惱。
艱危災患故。
舍家出家。
悉為沙門。
而無差别。
由此世間。
乃有沙門一類境界。
最初建立。
白衣當知。
若此若彼。
諸有情類。
若同若異。
若法若非法。
雖有差别。
法爾自然。
最上最勝。
最極高大。
見如是法。
如是法生。
增上歸趣。
佛言：白衣。
由是次第。
有五類境界。
首初於此世間建立。
所謂刹帝利境界。
婆羅門境界。
毗舍境界。
首陀境界。
沙門境界。
於此五中。
而沙門者，最尊最上。
廣大名稱。
無複過上
最上最勝。
最極高大。
見如是法。
如是法生。
增上歸趣複次白衣。
彼時衆中。
後有一人。
見不實法。
逼迫減失。
旋生厭離。
棄在家法。
乃於曠野寂靜之處。
構立草菴。
系心一處。
修禅寂止。
至日暮時。
為飲食故。
入聚落中。
又至旦時。
為飲食故。
還入聚落。
馀諸人衆。
見是人已，乃起思念。
今此人者，見不實法。
逼迫減失。
旋生厭離。
棄在家法。
乃於曠野寂靜之處。
構立草菴。
系心一處。
修禅寂止。
此乃名為修禅行者，後又立名愦鬧之者，後又立名修禅愦鬧者，後又立名作教授者，後又立名造不善業者， 複次白衣。
彼時衆中。
又一類人。
初修禅已，後複還起作意思惟。
止聚落中。
設其場界。
聚以學徒。
教授典章。
馀諸人衆。
見是人已，互相謂言：此一類人。
初於曠野。
修禅寂止。
後複還起作意思惟。
止聚落中。
設其場界。
聚以學徒。
教授典章。
此乃不名為修禅者，是時立名為教授者，又名多說婆羅門。
此婆羅門名。
最初堕於文字數中。
由是世間。
乃有婆羅門一類境界。
白衣當知。
若此若彼。
諸有情類。
若同若異。
若法若非法。
雖有差别。
法爾自然。
最上最勝。
最極高大。
見如是法。
如是法生。
增上歸趣。
複次白衣。
彼時衆中。
又一類人。
廣布田種。
施作農事。
養活其命。
以彼營作田種事故。
名為毗舍。
此毗舍名。
最初堕於文字數中。
山是世間。
乃有毗舍一類境界。
白衣當知。
若此若彼。
諸有情類。
若同若異。
若法若非法。
雖有差别。
法爾自然。
最上最勝。
最極高大。
見如是法。
如是法生。
增上歸趣複次白衣。
彼時衆中。
又一類人。
巧僞漸生。
營雜惡事。
名為首陀。
此首陀名。
最初堕於文字數中。
由是世間。
乃有首陀一類境界。
白衣當知。
若此若彼。
諸有情類。
若同若異。
若法若非法。
雖有差别。
法爾自然。
最上最勝。
最極高大。
見如是法。
如是法生。
增上歸趣。
複次白衣。
彼刹帝利族中。
有出離者，厭惡逼迫。
生老病死。
憂悲苦惱。
艱危災患故。
舍家出家。
即我沙門。
最初得名此沙門者，刹帝利族中。
如是修作已，彼婆羅門毗舍首陀亦複如是。
若能厭惡逼迫。
生老病死。
憂悲苦惱。
艱危災患故。
舍家出家。
悉為沙門。
而無差别。
由此世間。
乃有沙門一類境界。
最初建立。
白衣當知。
若此若彼。
諸有情類。
若同若異。
若法若非法。
雖有差别。
法爾自然。
最上最勝。
最極高大。
見如是法。
如是法生。
增上歸趣。
佛言：白衣。
由是次第。
有五類境界。
首初於此世間建立。
所謂刹帝利境界。
婆羅門境界。
毗舍境界。
首陀境界。
沙門境界。
於此五中。
而沙門者，最尊最上。
廣大名稱。
無複過上
