卷上

族無。

    此說即為三明典中相應之語。

    以婆羅門是梵王子。

    清淨口生。

    梵王種類。

    梵王所化。

    梵王所授。

    本生清淨。

    故是真婆羅門。

     白衣。

    汝又勿起是意。

    若四族中。

    有白業故。

    皆生天趣。

    此說即為三明典中不相應語。

    複次白衣。

    我向所說，是等法中。

    若善若不善若黑若白。

    若有罪若無罪。

    若淨分若染分。

    若勝若劣。

    若寬若狹。

    如是諸法。

    随應轉時。

    諸婆羅門。

    一向堅執。

    我說是人真實癡者，以自識心。

    而為知解。

    白衣。

    又諸婆羅門。

    或起種姓言論。

    或族氏言論。

    或自教言論。

    又起是意。

    他人所應。

    為我設座。

    汲水獻供。

    前起承迎。

    合掌問訊。

    我即不應。

    於其他人。

    作如是事。

    起是意者，我說是人不見正法複次白衣。

    或有沙門。

    或婆羅門。

    計著種姓族氏言論。

    或複計著自教言論者，我說此為非真出離沙門。

    非真出離婆羅門。

    白衣。

    或有沙門。

    或婆羅門。

    不計著彼種姓言論。

    亦不計著族氏言論。

    又不計著自教言論。

    我說此為真得出離正了知者沙門婆羅門。

     複次白衣。

    彼憍薩羅主勝軍大王。

    見釋種子沙門瞿昙。

    從釋族中。

    舍家出家。

    彼勝軍王。

    於其釋子。

    歡喜慰安。

    恭敬禮拜前起承迎。

    合掌問訊。

    白衣。

    彼憍薩羅主勝軍大王。

    於佛如來。

    歡喜慰安。

    恭敬禮拜。

    前起承迎。

    合掌問訊者，其王不以沙門瞿昙是高勝族。

    王亦不起。

    高勝族意。

    不以沙門瞿昙相好端嚴。

    王亦不起相好之意。

    不以沙門瞿昙有大名稱。

    王亦不起名稱之意。

    由此應知。

    法爾如是。

    白衣。

    是法本來。

    最上最大。

    最極高勝。

    如是正見。

    諸法本母。

    是即增上。

    畢竟歸趣。

    複次白衣。

    若人於我。

    安住正信。

    是人即得堅固增長。

    根本出生。

    不壞淨信。

    何以故？謂若沙門。

    若婆羅門。

    若天魔梵。

    三界一切。

    悉是我子。

    皆同一法。

    而無差别。

    正法口生。

    同一法種。

    從法所化。

    是真法子。

    白衣。

    或有問言：汝等一切。

    各各父母。

    種姓族氏。

    何故棄舍。

    返作是言：我等皆是。

    沙門釋子。

    白衣當知。

    法爾如是。

    是法本來。

    最上最大。

    最極高勝。

    如是正見。

    諸法本母。

    是即增上。

    畢竟歸趣。