卷九
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。
為欲除滅一切衆生業煩惱苦令無馀故。
為欲枯竭三惡趣故。
為欲紹隆三寶種故。
為欲斷除三界有故。
為欲永斷蘊界處故。
為令一切速入無畏涅槃城故。
廣說如前遠離十種不善業道所得果報。
是故善男子，若不真實希求如是十善業道所證佛果。
及不真實下至守護一善業道。
乃至命終而自稱言：我是真實行大乘者，我求無上正等菩提。
當知如是補特伽羅。
是極虛詐是大妄語。
對十方界佛世尊前。
诳惑世間無慚無愧。
說空斷見誘诳愚癡。
身壞命終堕諸惡趣。
善男子，若但言說及但聽聞。
不由修行十善業道能得菩提般涅槃者，於一劫中或一念頃。
可令十方一切佛土地界微塵算數衆生皆登正覺入般涅槃。
然無是事。
所以者何。
十善業道。
是大乘本是菩提因。
是證涅槃堅固梯蹬。
善男子，若但發心發誓願力。
不由修行十善業道能得菩提般涅槃者，於一劫中或一念頃。
可令十方一切佛土地界微塵算數衆生皆登正覺入般涅槃。
然無是事。
所以者何。
十善業道。
是世出世殊勝果報功德根本。
善男子，若不修行十善業道。
設經十方一切佛土微塵數劫。
自号大乘或說或聽。
或但發心或發誓願。
終不能證菩提涅槃。
亦不令他脫生死苦。
善男子，要由修行十善業道。
世間方有諸刹帝利婆羅門等大富貴族四大王天乃至非想非非想處或聲聞乘或獨覺乘乃至無上正等菩提。
皆由修行十善業道品類差别。
是故善男子，若欲速滿無上正等菩提願者，當修如是十善業道以自莊嚴非住十惡不律儀者能滿如是無上正等菩提大願。
若求速悟大乘境界速證無上正等菩提速滿一切善法願者，先應護持十善業道。
所以者何。
十善業道。
是能安立一切善法功德根本。
是世出世勝果報因。
是故應修十善業道。
爾時世尊重顯此義。
而說頌曰： 欲除諸有苦，證得大菩提。
應修十善輪，精勤勿放逸。
便於三乘法，及補特伽羅。
一切出家人，皆得無誤失。
信受行大乘，利樂一切衆。
覺勝法淨土，速證大菩提。
若離於殺生，一切皆愛敬。
恒無病長壽，常樂不害法。
一切所生處，恒樂佛所行。
常遇佛法僧，速成無上覺。
若離不與取，智者皆愛敬。
滅貪所生業，獲無貪所生。
生生常巨富，能為大施主。
得衆寶莊嚴，可愛淨佛國。
若離欲邪行，滅臭穢煩惱。
枯竭貪愛河，速得淨佛國。
拔諸衆生類，令出欲淤泥。
安置於大乘，使勤修梵行。
若離虛诳語，得聖自在智。
常樂谛實言，滅虛妄衆苦。
一言為證量，常遇佛法僧。
速得大菩提，勸修不妄語。
若離離間語，成衆善法器。
常遇佛法僧，不歸於斷滅。
得聖無染著，陀羅尼寶藏。
達深法海源，速成無上覺。
若離粗惡語，常說柔軟言：衆生皆愛敬，滅先世罪業。
令衆常歡悅，成菩薩導師。
知諸佛所行，超過第十地。
若離雜穢語，智者皆愛敬。
為他所發言，具獲五功德。
常聽受聖言，恒欣求聖道。
圓滿諸佛海，速得一切智。
若離於貪欲，不诽謗聖教。
供養服袈裟，弘三乘聖道。
當生淨佛國，導師之所居。
乘於無上乘，速得最勝智。
若離於瞋恚，一向修慈心。
速疾證等持，樂衆聖行處。
當生淨佛土，遠離諸過惡。
住彼證菩提，令離諸瞋忿。
若離於邪見，純修淨信心。
樂開示三乘，亦供養諸佛。
永脫諸惡趣，遇衆賢聖者，具諸菩薩德，逮得最上智。
我說十善業，能趣勝菩提。
生長諸等持，陀羅尼忍地。
此輪大威德，能摧諸惡趣。
破壞諸惡障，速證大菩提。
△福田相品第七之一 複次善男子，菩薩摩诃薩有十财施大甲胄輪。
若菩薩摩诃薩成就此輪。
從初發心一切五欲皆能除斷。
超勝一切聲聞獨覺。
普為一切聲聞獨覺作大福田。
一切聲聞獨覺乘等。
皆應供養承事守護。
何等為十。
所謂布施種種飲食衣服寶飾象馬車乘及以自身手足耳鼻頭目髓腦皮骨血肉國城妻子奴婢田宅。
如是一一行布施時不顧身命。
不專為己求於世間出世間樂發心布施。
但欲普為一切有情生長大慈大悲芽故發心布施。
為欲引發善巧方便殊勝智故發心布施。
為欲引發一切有情安樂事故發心布施。
為欲除
為欲除滅一切衆生業煩惱苦令無馀故。
為欲枯竭三惡趣故。
為欲紹隆三寶種故。
為欲斷除三界有故。
為欲永斷蘊界處故。
為令一切速入無畏涅槃城故。
廣說如前遠離十種不善業道所得果報。
是故善男子，若不真實希求如是十善業道所證佛果。
及不真實下至守護一善業道。
乃至命終而自稱言：我是真實行大乘者，我求無上正等菩提。
當知如是補特伽羅。
是極虛詐是大妄語。
對十方界佛世尊前。
诳惑世間無慚無愧。
說空斷見誘诳愚癡。
身壞命終堕諸惡趣。
善男子，若但言說及但聽聞。
不由修行十善業道能得菩提般涅槃者，於一劫中或一念頃。
可令十方一切佛土地界微塵算數衆生皆登正覺入般涅槃。
然無是事。
所以者何。
十善業道。
是大乘本是菩提因。
是證涅槃堅固梯蹬。
善男子，若但發心發誓願力。
不由修行十善業道能得菩提般涅槃者，於一劫中或一念頃。
可令十方一切佛土地界微塵算數衆生皆登正覺入般涅槃。
然無是事。
所以者何。
十善業道。
是世出世殊勝果報功德根本。
善男子，若不修行十善業道。
設經十方一切佛土微塵數劫。
自号大乘或說或聽。
或但發心或發誓願。
終不能證菩提涅槃。
亦不令他脫生死苦。
善男子，要由修行十善業道。
世間方有諸刹帝利婆羅門等大富貴族四大王天乃至非想非非想處或聲聞乘或獨覺乘乃至無上正等菩提。
皆由修行十善業道品類差别。
是故善男子，若欲速滿無上正等菩提願者，當修如是十善業道以自莊嚴非住十惡不律儀者能滿如是無上正等菩提大願。
若求速悟大乘境界速證無上正等菩提速滿一切善法願者，先應護持十善業道。
所以者何。
十善業道。
是能安立一切善法功德根本。
是世出世勝果報因。
是故應修十善業道。
爾時世尊重顯此義。
而說頌曰： 欲除諸有苦，證得大菩提。
應修十善輪，精勤勿放逸。
便於三乘法，及補特伽羅。
一切出家人，皆得無誤失。
信受行大乘，利樂一切衆。
覺勝法淨土，速證大菩提。
若離於殺生，一切皆愛敬。
恒無病長壽，常樂不害法。
一切所生處，恒樂佛所行。
常遇佛法僧，速成無上覺。
若離不與取，智者皆愛敬。
滅貪所生業，獲無貪所生。
生生常巨富，能為大施主。
得衆寶莊嚴，可愛淨佛國。
若離欲邪行，滅臭穢煩惱。
枯竭貪愛河，速得淨佛國。
拔諸衆生類，令出欲淤泥。
安置於大乘，使勤修梵行。
若離虛诳語，得聖自在智。
常樂谛實言，滅虛妄衆苦。
一言為證量，常遇佛法僧。
速得大菩提，勸修不妄語。
若離離間語，成衆善法器。
常遇佛法僧，不歸於斷滅。
得聖無染著，陀羅尼寶藏。
達深法海源，速成無上覺。
若離粗惡語，常說柔軟言：衆生皆愛敬，滅先世罪業。
令衆常歡悅，成菩薩導師。
知諸佛所行，超過第十地。
若離雜穢語，智者皆愛敬。
為他所發言，具獲五功德。
常聽受聖言，恒欣求聖道。
圓滿諸佛海，速得一切智。
若離於貪欲，不诽謗聖教。
供養服袈裟，弘三乘聖道。
當生淨佛國，導師之所居。
乘於無上乘，速得最勝智。
若離於瞋恚，一向修慈心。
速疾證等持，樂衆聖行處。
當生淨佛土，遠離諸過惡。
住彼證菩提，令離諸瞋忿。
若離於邪見，純修淨信心。
樂開示三乘，亦供養諸佛。
永脫諸惡趣，遇衆賢聖者，具諸菩薩德，逮得最上智。
我說十善業，能趣勝菩提。
生長諸等持，陀羅尼忍地。
此輪大威德，能摧諸惡趣。
破壞諸惡障，速證大菩提。
△福田相品第七之一 複次善男子，菩薩摩诃薩有十财施大甲胄輪。
若菩薩摩诃薩成就此輪。
從初發心一切五欲皆能除斷。
超勝一切聲聞獨覺。
普為一切聲聞獨覺作大福田。
一切聲聞獨覺乘等。
皆應供養承事守護。
何等為十。
所謂布施種種飲食衣服寶飾象馬車乘及以自身手足耳鼻頭目髓腦皮骨血肉國城妻子奴婢田宅。
如是一一行布施時不顧身命。
不專為己求於世間出世間樂發心布施。
但欲普為一切有情生長大慈大悲芽故發心布施。
為欲引發善巧方便殊勝智故發心布施。
為欲引發一切有情安樂事故發心布施。
為欲除
