卷六
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類。
自言我等是大乘人。
謗毀如來二乘正法。
如是人等愚癡谄曲憍慢嫉妒慳貪因緣。
毀我法眼令速隐滅。
彼於三世一切諸佛犯大過罪。
亦於三世一切菩薩犯大過罪又於三世一切聲聞犯大過罪。
不久便當支體廢缺遭遇種種重惡疾病彼刹帝利旃荼羅王。
乃至茷舍戌達羅等旃荼羅人若男若女。
由造惡業起倒見故損斷一切所有善根。
雖複有時多修施福於未來世當生鬼趣傍生趣中受富樂果而彼身中尚不能起色無色界下劣善根。
況當能種聲聞獨覺及無上乘無功用起一切智智善根種子。
又令其舌為病所害於多日夜結舌不言：受諸苦毒痛切難忍。
命終定當生於無間大地獄中。
是故如來慈悲憐愍一切真善刹帝利王乃至真善戌達羅等若男若女。
令得長夜利益安樂。
殷勤懇切作如是言：汝等應當於歸我法剃除須發被片袈裟出家人所慎勿惱亂譏呵讁罰。
於我所說三乘正教慎勿謗毀障蔽隐沒。
若違我言而故作者，所獲罪報如前廣說。
所以者何。
此歸我法剃除須發被赤袈裟出家形相。
乃是過去未來現在諸佛菩薩大悲神力之所護持。
此剃須發被赤袈裟出家威儀。
是諸賢聖解脫幢相。
亦是一切聲聞乘人受用解脫法味幢相。
亦是一切獨覺乘人受用解脫法味幢相。
亦是一切大乘之人受用解脫法味幢相。
如來所說三乘正法。
亦是三世諸佛菩薩大悲神力之所護持。
是諸賢聖解脫依止。
亦是一切聲聞乘人受用解脫法味依止。
亦是一切獨覺乘人受用解脫法味依止。
亦是一切大乘之人受用解脫法味依止。
善男子，以是義故求解脫者，應當親近恭敬供養諸歸我法剃除須發被赤袈裟出家之人應先信敬聲聞乘法。
若自聽受教他聽受。
若自讀誦教他讀誦。
若自書寫教他書寫。
若自施與教他施與。
若自宣說教他宣說。
思惟修行廣令流布。
如是信敬獨覺乘法。
若自聽受教他聽受。
若自讀誦教他讀誦。
若自書寫教他書寫。
若自施與教他施與。
若自宣說教他宣說。
思惟修行廣令流布。
如是信敬於大乘法。
若自聽受教他聽受。
若自讀誦教他讀誦。
若自書寫教他書寫。
若自施與教他施與。
若自宣說教他宣說。
思惟修行廣令流布。
若非器者，不應自聽勿教他聽。
乃至廣說又應遠離一切惡法。
應舍惡友應親善友。
應勤修習六到彼岸。
應數忏悔一切惡業。
應随所宜勤發正願。
若能如是斯有是處。
現身得成聲聞乘器。
或獨覺乘種子不退。
或複大乘種子不退。
是故三乘皆應修學。
不應憍傲妄号大乘謗毀聲聞獨覺乘法。
我先唯為大乘法器堅修行者，說如是言唯修大乘能得究竟。
是故今昔說不相違。
爾時世尊重顯此義而說頌曰： 對諸大衆前，金剛藏問我。
雲何勸供養，破戒惡刍。
失杜多功德，癡惡見所持。
非法器污道，而不聽讁罰。
複說從彼聞，三乘微妙法。
真解脫良藥，趣寂靜涅槃。
何故馀經言，一大乘解脫。
遮學二乘法，今複說三乘。
哀愍諸有情，令舍邪惡業。
得利益安樂，願為說除疑。
為益刹帝利，乃至戌達羅。
不聽惱刍，恐彼染大罪。
剃發被袈裟，諸佛法幢相。
諸佛等護持，解脫道之眼。
雖破諸律儀，非永遮解脫。
能舍諸惡見，當速趣涅槃。
如腐敗良藥，猶能療衆玻如是破律儀，亦能滅他苦。
不聽彼刍，在布薩羯磨。
許為他說法，俱獲福無疑。
若歸敬三寶，稱我為大師。
能棄舍衆惡，勝諸外道衆。
如堕羅刹渚，商衆悉驚惶。
各執獸一毛，渡海得免難。
如是破戒者，離諸惡邪見。
由一信為因，脫煩惱羅刹。
由護解脫相，諸佛等護持。
不惱破戒僧，能離諸重惡。
諸樂多福人，欣求真解脫。
等護器非器，證解脫無難。
癡慢号大乘，彼無有智力。
尚迷二乘法，況能解大乘。
譬如阙壞眼，不能見衆色。
如是阙壞信，不能解大乘。
無力飲池河，讵能吞大海。
不習二乘法，何能學大乘。
先信二乘法，方能信大乘。
無信誦大乘，空言無所益。
内真懷斷見，妄自号大乘。
不護三業罪，壞亂我正法。
彼人命終後，定堕無間獄。
故應觀機說，勿為非器者，憍傲無慈悲，暴惡志下劣。
智者應當知，是壞斷見者， 非聲聞緣覺，亦非大乘器。
谄毀謗諸佛，必堕無間獄。
自言我等是大乘人。
謗毀如來二乘正法。
如是人等愚癡谄曲憍慢嫉妒慳貪因緣。
毀我法眼令速隐滅。
彼於三世一切諸佛犯大過罪。
亦於三世一切菩薩犯大過罪又於三世一切聲聞犯大過罪。
不久便當支體廢缺遭遇種種重惡疾病彼刹帝利旃荼羅王。
乃至茷舍戌達羅等旃荼羅人若男若女。
由造惡業起倒見故損斷一切所有善根。
雖複有時多修施福於未來世當生鬼趣傍生趣中受富樂果而彼身中尚不能起色無色界下劣善根。
況當能種聲聞獨覺及無上乘無功用起一切智智善根種子。
又令其舌為病所害於多日夜結舌不言：受諸苦毒痛切難忍。
命終定當生於無間大地獄中。
是故如來慈悲憐愍一切真善刹帝利王乃至真善戌達羅等若男若女。
令得長夜利益安樂。
殷勤懇切作如是言：汝等應當於歸我法剃除須發被片袈裟出家人所慎勿惱亂譏呵讁罰。
於我所說三乘正教慎勿謗毀障蔽隐沒。
若違我言而故作者，所獲罪報如前廣說。
所以者何。
此歸我法剃除須發被赤袈裟出家形相。
乃是過去未來現在諸佛菩薩大悲神力之所護持。
此剃須發被赤袈裟出家威儀。
是諸賢聖解脫幢相。
亦是一切聲聞乘人受用解脫法味幢相。
亦是一切獨覺乘人受用解脫法味幢相。
亦是一切大乘之人受用解脫法味幢相。
如來所說三乘正法。
亦是三世諸佛菩薩大悲神力之所護持。
是諸賢聖解脫依止。
亦是一切聲聞乘人受用解脫法味依止。
亦是一切獨覺乘人受用解脫法味依止。
亦是一切大乘之人受用解脫法味依止。
善男子，以是義故求解脫者，應當親近恭敬供養諸歸我法剃除須發被赤袈裟出家之人應先信敬聲聞乘法。
若自聽受教他聽受。
若自讀誦教他讀誦。
若自書寫教他書寫。
若自施與教他施與。
若自宣說教他宣說。
思惟修行廣令流布。
如是信敬獨覺乘法。
若自聽受教他聽受。
若自讀誦教他讀誦。
若自書寫教他書寫。
若自施與教他施與。
若自宣說教他宣說。
思惟修行廣令流布。
如是信敬於大乘法。
若自聽受教他聽受。
若自讀誦教他讀誦。
若自書寫教他書寫。
若自施與教他施與。
若自宣說教他宣說。
思惟修行廣令流布。
若非器者，不應自聽勿教他聽。
乃至廣說又應遠離一切惡法。
應舍惡友應親善友。
應勤修習六到彼岸。
應數忏悔一切惡業。
應随所宜勤發正願。
若能如是斯有是處。
現身得成聲聞乘器。
或獨覺乘種子不退。
或複大乘種子不退。
是故三乘皆應修學。
不應憍傲妄号大乘謗毀聲聞獨覺乘法。
我先唯為大乘法器堅修行者，說如是言唯修大乘能得究竟。
是故今昔說不相違。
爾時世尊重顯此義而說頌曰： 對諸大衆前，金剛藏問我。
雲何勸供養，破戒惡刍。
失杜多功德，癡惡見所持。
非法器污道，而不聽讁罰。
複說從彼聞，三乘微妙法。
真解脫良藥，趣寂靜涅槃。
何故馀經言，一大乘解脫。
遮學二乘法，今複說三乘。
哀愍諸有情，令舍邪惡業。
得利益安樂，願為說除疑。
為益刹帝利，乃至戌達羅。
不聽惱刍，恐彼染大罪。
剃發被袈裟，諸佛法幢相。
諸佛等護持，解脫道之眼。
雖破諸律儀，非永遮解脫。
能舍諸惡見，當速趣涅槃。
如腐敗良藥，猶能療衆玻如是破律儀，亦能滅他苦。
不聽彼刍，在布薩羯磨。
許為他說法，俱獲福無疑。
若歸敬三寶，稱我為大師。
能棄舍衆惡，勝諸外道衆。
如堕羅刹渚，商衆悉驚惶。
各執獸一毛，渡海得免難。
如是破戒者，離諸惡邪見。
由一信為因，脫煩惱羅刹。
由護解脫相，諸佛等護持。
不惱破戒僧，能離諸重惡。
諸樂多福人，欣求真解脫。
等護器非器，證解脫無難。
癡慢号大乘，彼無有智力。
尚迷二乘法，況能解大乘。
譬如阙壞眼，不能見衆色。
如是阙壞信，不能解大乘。
無力飲池河，讵能吞大海。
不習二乘法，何能學大乘。
先信二乘法，方能信大乘。
無信誦大乘，空言無所益。
内真懷斷見，妄自号大乘。
不護三業罪，壞亂我正法。
彼人命終後，定堕無間獄。
故應觀機說，勿為非器者，憍傲無慈悲，暴惡志下劣。
智者應當知，是壞斷見者， 非聲聞緣覺，亦非大乘器。
谄毀謗諸佛，必堕無間獄。
