卷三
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人诽謗正法毀呰賢聖。
命終當堕無間地獄經劫受苦不可療治。
複次大梵。
或有遮罪無依行法。
或有性罪無依行法。
於性罪中。
或有根本無依行法。
雲何根本無依行法。
謂若刍行非梵行犯根本罪。
或以故思殺異生人犯根本罪。
或複偷盜非三寶物犯根本罪。
或大妄語犯根本罪。
若有刍於此四種根本罪中随犯一種。
於諸刍所作事業令受折伏。
一切給施四方僧物。
皆悉不聽於中受用。
而亦不合加其鞭杖或閉牢獄或複呵罵。
或解支節或斷其命。
如是名為於性罪中根本重罪無依行法。
何故說名為根本罪。
謂若有人犯此四法。
身壞命終堕諸惡趣。
是諸惡趣根本罪故。
是故說名為根本罪。
何故無間及近無間根本罪等。
說名極重大罪惡業無依行法。
善男子，譬如鐵抟鉛錫抟等擲置空中終無暫住必速堕地。
造五無間及近無間四根本罪，并謗正法疑三寶等。
二種罪人亦複如是，若人於此十一罪中随造一種。
身壞命終無馀間隔。
定生無間大地獄中受諸劇苦。
故名極重大罪惡業無依行法。
犯此極重大罪惡業無依行法補特伽羅。
於現身中決定不能盡諸煩惱。
尚不能成諸三摩地。
況能趣入正性離生。
彼人命終定生地獄受諸重苦。
複次大梵。
若善男子若善女人。
以淨信心歸依我法。
或趣聲聞乘。
或趣獨覺乘或趣大乘。
於我法中淨信出家受具足戒。
於諸學處深心敬重。
於四根本性罪戒中堅固勇猛精勤守護。
如是之人。
常為一切人非人等随逐擁衛。
名不虛受人天供養。
於三乘中随所欣樂速能趣入成辦究竟。
是故真實求涅槃者，甯舍身命終不毀犯如是四法。
所以者何。
諸有情類要由三因得涅槃樂。
一者依止如來為因。
二者依我聖教為因。
三者依我弟子為因。
諸有情類依此三因。
精勤修行得涅槃樂。
若人毀犯如是四法。
我非彼師彼非弟子。
若人毀犯如是四法，則為違越我所宣說甚深廣大無常苦空無我相應利益安樂一切有情别解脫教。
若越如是别解脫教，則於一切靜慮等持皆成盲冥不能趣入。
為諸煩惱惡業纏縛。
於三乘法亦為非器。
當堕惡趣受諸重苦。
若善男子若善女人。
於我所說别解脫教。
所制四種根本重罪清淨無犯。
我是彼師彼是弟子。
随順我語善住我法。
一切所作皆當成滿。
此人善住屍羅蘊故。
名為善住一切善法。
或名具足住聲聞乘。
或名具足住獨覺乘。
或名具足住於大乘。
所以者何。
若能護持如是性罪四根本法。
當知，則為建立一切有漏無漏善法勝因。
是故護持如是四法。
名為一切善法根本。
如依大地一切藥穀卉木叢林皆得生長。
如是依止極善護持四根本戒。
一切善法皆得生長。
如依大地一切諸山小輪圍山大輪圍山妙高山王皆得安祝如是依止極善護持四根本戒。
諸聲聞乘及獨覺乘無上大乘皆得安祝如依大地求得一切世間美味。
如是依止極善護持四根本戒。
求得一切念定總持安忍聖道乃至無上正等菩提。
又如大地於淨不淨皆等任持。
極善護持四根本戒諸善男子及善女人亦複如是，於其法器及非法器其心平等不譏不弄不自貢高不卒呵舉能為一切善法生處。
又如大地一切有情皆共受用而得存活。
極善護持四根本戒諸善男子及善女人亦複如是，於諸如來所說正法生長第一歡喜淨信。
於諸有情無差别想以四攝法平等攝受。
一切有情皆共依止。
受用法樂而自存活。
爾時尊者優波離。
聞佛所說從座而起。
整理衣服頂禮佛足偏袒一肩右膝著地。
合掌恭敬白佛言：世尊，如佛所說，極善護持四根本戒。
諸善男子及善女人。
於其法器及非法器。
其心平等不譏不弄不自貢高不卒呵舉。
若如是者，於未來世有諸刍破戒惡行。
實非沙門自稱沙門實非梵行自稱梵行。
諸刍僧於是人等雲何方便呵舉驅擯。
佛告尊者優波離言：我終不許外道俗人舉刍罪。
我尚不許諸刍僧不依於法率爾呵
命終當堕無間地獄經劫受苦不可療治。
複次大梵。
或有遮罪無依行法。
或有性罪無依行法。
於性罪中。
或有根本無依行法。
雲何根本無依行法。
謂若刍行非梵行犯根本罪。
或以故思殺異生人犯根本罪。
或複偷盜非三寶物犯根本罪。
或大妄語犯根本罪。
若有刍於此四種根本罪中随犯一種。
於諸刍所作事業令受折伏。
一切給施四方僧物。
皆悉不聽於中受用。
而亦不合加其鞭杖或閉牢獄或複呵罵。
或解支節或斷其命。
如是名為於性罪中根本重罪無依行法。
何故說名為根本罪。
謂若有人犯此四法。
身壞命終堕諸惡趣。
是諸惡趣根本罪故。
是故說名為根本罪。
何故無間及近無間根本罪等。
說名極重大罪惡業無依行法。
善男子，譬如鐵抟鉛錫抟等擲置空中終無暫住必速堕地。
造五無間及近無間四根本罪，并謗正法疑三寶等。
二種罪人亦複如是，若人於此十一罪中随造一種。
身壞命終無馀間隔。
定生無間大地獄中受諸劇苦。
故名極重大罪惡業無依行法。
犯此極重大罪惡業無依行法補特伽羅。
於現身中決定不能盡諸煩惱。
尚不能成諸三摩地。
況能趣入正性離生。
彼人命終定生地獄受諸重苦。
複次大梵。
若善男子若善女人。
以淨信心歸依我法。
或趣聲聞乘。
或趣獨覺乘或趣大乘。
於我法中淨信出家受具足戒。
於諸學處深心敬重。
於四根本性罪戒中堅固勇猛精勤守護。
如是之人。
常為一切人非人等随逐擁衛。
名不虛受人天供養。
於三乘中随所欣樂速能趣入成辦究竟。
是故真實求涅槃者，甯舍身命終不毀犯如是四法。
所以者何。
諸有情類要由三因得涅槃樂。
一者依止如來為因。
二者依我聖教為因。
三者依我弟子為因。
諸有情類依此三因。
精勤修行得涅槃樂。
若人毀犯如是四法。
我非彼師彼非弟子。
若人毀犯如是四法，則為違越我所宣說甚深廣大無常苦空無我相應利益安樂一切有情别解脫教。
若越如是别解脫教，則於一切靜慮等持皆成盲冥不能趣入。
為諸煩惱惡業纏縛。
於三乘法亦為非器。
當堕惡趣受諸重苦。
若善男子若善女人。
於我所說别解脫教。
所制四種根本重罪清淨無犯。
我是彼師彼是弟子。
随順我語善住我法。
一切所作皆當成滿。
此人善住屍羅蘊故。
名為善住一切善法。
或名具足住聲聞乘。
或名具足住獨覺乘。
或名具足住於大乘。
所以者何。
若能護持如是性罪四根本法。
當知，則為建立一切有漏無漏善法勝因。
是故護持如是四法。
名為一切善法根本。
如依大地一切藥穀卉木叢林皆得生長。
如是依止極善護持四根本戒。
一切善法皆得生長。
如依大地一切諸山小輪圍山大輪圍山妙高山王皆得安祝如是依止極善護持四根本戒。
諸聲聞乘及獨覺乘無上大乘皆得安祝如依大地求得一切世間美味。
如是依止極善護持四根本戒。
求得一切念定總持安忍聖道乃至無上正等菩提。
又如大地於淨不淨皆等任持。
極善護持四根本戒諸善男子及善女人亦複如是，於其法器及非法器其心平等不譏不弄不自貢高不卒呵舉能為一切善法生處。
又如大地一切有情皆共受用而得存活。
極善護持四根本戒諸善男子及善女人亦複如是，於諸如來所說正法生長第一歡喜淨信。
於諸有情無差别想以四攝法平等攝受。
一切有情皆共依止。
受用法樂而自存活。
爾時尊者優波離。
聞佛所說從座而起。
整理衣服頂禮佛足偏袒一肩右膝著地。
合掌恭敬白佛言：世尊，如佛所說，極善護持四根本戒。
諸善男子及善女人。
於其法器及非法器。
其心平等不譏不弄不自貢高不卒呵舉。
若如是者，於未來世有諸刍破戒惡行。
實非沙門自稱沙門實非梵行自稱梵行。
諸刍僧於是人等雲何方便呵舉驅擯。
佛告尊者優波離言：我終不許外道俗人舉刍罪。
我尚不許諸刍僧不依於法率爾呵
