卷三

名近寂。

    以舌空故我我所自性亦此名寂靜。

    知舌空已味無所齲此名近寂。

    以身空故我我所自性亦空。

    此名寂靜。

    知身空觸無所齲此名近寂。

    以意空故我我所自性亦空。

    此名寂靜。

    知意空已法無所齲此名近妙吉祥。

    菩提自性明亮。

    心自性明亮。

    以何因故。

    說自性明亮。

    謂即自性無染污故與虛空虛空自性而悉周遍。

    如虛空性。

    畢竟自性本明亮故。

    又妙吉祥。

    菩提無入無出。

    何名無入出。

    謂無攝取故名無入。

    謂無棄舍故名無出。

    如來證解無入無出。

    如所證解即同真如。

    無無彼以一切法離彼此故。

    是故如來現成正覺。

    又妙吉祥。

    菩提無相亦無所緣。

    何名無相及所緣。

    謂眼識無所得此名無相。

    色無所觀此名無所緣。

    耳識無所得此名無相。

    聲無所聞此無所緣。

    鼻識無所得此名無相。

    香無所嗅此名無所緣。

    舌識無所得此名無相。

    味無所嘗此無所緣。

    身識無所得此名無相。

    觸無所覺此名無所緣。

    意識無所得此名無相。

    法無所分别名無所緣。

    妙吉祥。

    此等皆是諸聖境界。

    所有三界非聖境界。

    由是應行聖境界故。

    又妙吉菩提非過去未來現在。

    三世平等故。

    三輪斷故。

    三輪者，謂過去心不轉。

    未來識無齲現意無動。

    彼心意識設有所祝而無分别不離分别。

    無計度不離計度。

    無過去已作。

    無未來納。

    無現在戲論。

    又妙吉祥。

    菩提非身得。

    無所為故。

    非身得者，謂即眼識無所了知。

    耳舌身意識無所了知。

    以非心意識所了知故。

    即是無為。

    此說無為。

    謂即無生無住無滅三輪淨。

    如其無為。

    於有為法應如是知。

    何以故？一切法無自性故。

    以法無自性。

    即法無有二又妙吉祥。

    菩提是無差别句。

    何名無差别。

    複何名句。

    謂無想是無差别。

    真如是句。

    無住無差别。

    法界是句。

    無種種性是無差别。

    實際是句。

    無所緣是無差别。

    無動是句。

    空是無别。

    無相是句。

    無尋伺是無差别。

    無想是句。

    無求願是無差别。

    無衆生是句。

    衆生無自性無差别。

    虛空是句。

    無所得是無差别。

    無生是句。

    無滅是無差别。

    無為是句。

    無所行是無别。

    菩提是句。

    寂止是無差别。

    涅槃是句。

    無所取是無差别。

    無生是句。

    又妙吉祥。

    菩提非身可證。

    何以故？身雖有生無思無動。

    如草木瓦礫。

    其心如幻。

    空虛不實無