卷二
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宜說法。
令諸衆生鹹得解了。
如來平等於一切處住平等舍。
離諸疑惑無差别。
複次妙吉祥。
如響應聲。
随彼響聲衆生知覺。
是聲無實。
非過去非未來非現在。
非内外亦非中間。
而有所得。
無生無滅非斷非常。
非有智非無智。
非有慧非無慧。
非明非非明非解脫非不解脫。
非有罪非無罪。
非念非無念。
非有住非無祝非坐非不坐。
非地界非水風界。
非有為非無為。
非戲論非離戲論。
非有造作非無造作。
非見非無見。
無文字無音聲超越音聲故。
非稱量出過稱量故。
無相狀離諸相故。
非寂靜非不寂靜。
非長非短。
非思非思。
非狀貌非無狀貌。
非世間非非世間。
諸見自性空。
無念無作意。
無尋無伺。
離心意識切處平等。
離諸分别出過三世。
妙吉祥。
如來所出種種音聲。
皆如響應。
但随一切衆生種意樂。
乃出音聲随宜施設。
令諸衆生皆得解了。
如來亦然。
非過去未來現在。
非内非外亦中間。
而有所得。
不生不滅不斷不常。
非有智非無智。
非有慧非無慧。
非明非非明。
非解非不解脫。
非有罪非無罪。
非念非無念。
非有住非無祝非坐非不坐。
非地界非水火風界非有為非無為。
非戲論非離戲論。
非見非無見。
無文字無音聲。
超越音聲故。
非稱量出過量故。
無相狀離諸相故。
非寂靜非不寂靜。
非長非短。
非思非無思。
非狀貌非無狀貌。
非間非非世間。
諸見自性空。
無念無作意。
無尋無伺。
離心意識。
一切處平等離諸分别出過世。
妙吉祥。
如來随諸衆生種種信解種種意樂。
出妙音聲随宜說法。
令諸衆生鹹得解了。
如世間依止於地由地安立一切樹林藥草悉得生成廣多增長。
然彼大地都無分别不離分别。
切處平等無差别分别離心意識。
一切衆生亦複如是，依止如來皆由如來之所安立。
一切善悉得生成廣多增長。
所謂聲聞乘緣覺乘菩薩乘。
及馀外道梵志尼乾陀等。
一切邪外總略。
至邪定聚衆生。
彼彼所有善根。
皆悉依止如來安立。
悉得生成廣多增長。
然佛如來都無分不離分别。
一切分别非分别所緣。
作意皆悉斷故。
妙吉祥。
如來應供正等正覺。
離心意識無尋伺無觀示。
無思惟無作意。
於一切處住平等舍悉無差别。
譬如虛空於一切處。
無高無亦無差别無生無滅。
非過去未來現在。
無色相無戲論。
無表示無系著無稱量無比喻。
無安無所齲超眼境界離心意識。
乃至超越諸語言道。
於一切處悉無所祝
令諸衆生鹹得解了。
如來平等於一切處住平等舍。
離諸疑惑無差别。
複次妙吉祥。
如響應聲。
随彼響聲衆生知覺。
是聲無實。
非過去非未來非現在。
非内外亦非中間。
而有所得。
無生無滅非斷非常。
非有智非無智。
非有慧非無慧。
非明非非明非解脫非不解脫。
非有罪非無罪。
非念非無念。
非有住非無祝非坐非不坐。
非地界非水風界。
非有為非無為。
非戲論非離戲論。
非有造作非無造作。
非見非無見。
無文字無音聲超越音聲故。
非稱量出過稱量故。
無相狀離諸相故。
非寂靜非不寂靜。
非長非短。
非思非思。
非狀貌非無狀貌。
非世間非非世間。
諸見自性空。
無念無作意。
無尋無伺。
離心意識切處平等。
離諸分别出過三世。
妙吉祥。
如來所出種種音聲。
皆如響應。
但随一切衆生種意樂。
乃出音聲随宜施設。
令諸衆生皆得解了。
如來亦然。
非過去未來現在。
非内非外亦中間。
而有所得。
不生不滅不斷不常。
非有智非無智。
非有慧非無慧。
非明非非明。
非解非不解脫。
非有罪非無罪。
非念非無念。
非有住非無祝非坐非不坐。
非地界非水火風界非有為非無為。
非戲論非離戲論。
非見非無見。
無文字無音聲。
超越音聲故。
非稱量出過量故。
無相狀離諸相故。
非寂靜非不寂靜。
非長非短。
非思非無思。
非狀貌非無狀貌。
非間非非世間。
諸見自性空。
無念無作意。
無尋無伺。
離心意識。
一切處平等離諸分别出過世。
妙吉祥。
如來随諸衆生種種信解種種意樂。
出妙音聲随宜說法。
令諸衆生鹹得解了。
如世間依止於地由地安立一切樹林藥草悉得生成廣多增長。
然彼大地都無分别不離分别。
切處平等無差别分别離心意識。
一切衆生亦複如是，依止如來皆由如來之所安立。
一切善悉得生成廣多增長。
所謂聲聞乘緣覺乘菩薩乘。
及馀外道梵志尼乾陀等。
一切邪外總略。
至邪定聚衆生。
彼彼所有善根。
皆悉依止如來安立。
悉得生成廣多增長。
然佛如來都無分不離分别。
一切分别非分别所緣。
作意皆悉斷故。
妙吉祥。
如來應供正等正覺。
離心意識無尋伺無觀示。
無思惟無作意。
於一切處住平等舍悉無差别。
譬如虛空於一切處。
無高無亦無差别無生無滅。
非過去未來現在。
無色相無戲論。
無表示無系著無稱量無比喻。
無安無所齲超眼境界離心意識。
乃至超越諸語言道。
於一切處悉無所祝
