卷八
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行時即生慚愧。
口惡行時亦生慚愧。
意惡行時亦生慚愧。
起嫉妒心亦生慚愧。
起懈怠心亦生慚愧。
於諸如來所亦生慚愧。
於大菩薩摩诃薩所亦生慚愧。
於住菩薩乘諸衆生所亦生慚愧。
於聲聞乘人所亦生慚愧。
於辟支佛乘人所亦生慚愧。
於人天所亦生慚愧。
雲何慚愧。
所謂常愧於他亦慚自身。
住於一切不善法中故常慚愧。
住慚愧已遠離一切無慚無愧。
除滅不善思惟善事。
荷負重擔體性清淨。
終無毀犯他不能謗。
而是菩薩常能具足無毀身業。
亦能具足無毀口業。
亦能具足無毀意業。
具足斯已，然後乃能住是三昧。
住三昧已，常不遠離見一切諸佛。
常不遠離聽聞諸佛所說妙法。
常不遠離恭敬供養一切聖僧。
具足如斯已，然後乃能疾成阿耨多羅三藐三菩提。
複次不空見。
我念往昔過無量無邊阿僧祇劫。
時有大劫名曰善來。
於彼善來劫中。
後有第三劫名曰寶炬。
不空見。
彼於劫中複有小劫名九莊嚴。
於彼時中名多劫濁。
複次有劫名曰千歲。
彼中有轉輪王。
名善觀作。
而彼善觀作王。
宿植德本具大威德。
不空見。
時善觀作王所居大城。
名曰淨華妙香充滿。
其城東西廣六十由旬。
南北長七十由旬。
牆壁周圍有一千二百重。
彼城身量純以真金。
衆具莊嚴間用七寶。
不空見。
汝今欲知淨華香城善觀作王。
果報衆具莊嚴殊麗如先所說，無邊精進王。
善住大城無差異也。
不空見。
彼城北面有一内門。
名曰華鬘門。
外有園名曰無畏。
其園縱廣四十由旬。
周匝皆有七寶樹林而為圍繞有一大池形量方廣面十由旬。
八功德水彌滿其間。
如忉利天镘陀吉尼池也。
彼池四面周匝皆有寶多羅樹。
其金多羅樹銀為花果。
銀多羅樹琉璃華果。
如是乃至真珠多羅樹金為華果。
如善住城一等無異。
複次不空見。
當爾之時有佛世尊，号鴦耆羅娑（隋言分味）如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，出現於世。
不空見。
時彼鴦耆羅娑如來。
處遊居止無畏園中。
與大比丘衆九十九億百千那由他人俱。
前後圍繞皆阿羅漢。
諸漏已盡無複煩惱。
皆得自在心善解脫。
慧善解脫。
所作已辦捐舍重擔。
盡獲己利不受後有。
随順正教達於彼岸。
不空見。
時彼鴦耆羅娑如來應供等正覺。
於晨朝時著衣持缽。
與九十九億百千那由他聲聞大衆。
左右圍繞入淨華香城。
不空見。
時彼善觀作王知彼世尊晨朝入城。
即自莊嚴乘大調象。
名曰樂手。
與無量億百千那由他衆前後導從。
自彼淨華香城而出。
為奉迎彼佛世尊故。
不空見。
時善觀作王既遙見彼鴦耆世尊尋路而來。
光儀端遠狀若金山。
諸根寂靜神志和穆。
已達第一調柔彼岸，猶如大龍降伏一切。
亦如大象所為自在。
又如大池澄清映徹。
如是見已，自乘而下進詣世尊，頭面作禮右繞三周而啟白言：唯願世尊，受我明朝所設供養。
複次不空見。
時彼鴦耆羅娑如來應供等正覺。
聞善觀作王如是請已，為諸衆生作利益故默然受請。
複次不空見。
時善觀作王聞彼世尊許納其請。
即於斯夜速命廚官。
嚴辦衆種上味美食。
人間所有靡不畢具。
於淨華城
口惡行時亦生慚愧。
意惡行時亦生慚愧。
起嫉妒心亦生慚愧。
起懈怠心亦生慚愧。
於諸如來所亦生慚愧。
於大菩薩摩诃薩所亦生慚愧。
於住菩薩乘諸衆生所亦生慚愧。
於聲聞乘人所亦生慚愧。
於辟支佛乘人所亦生慚愧。
於人天所亦生慚愧。
雲何慚愧。
所謂常愧於他亦慚自身。
住於一切不善法中故常慚愧。
住慚愧已遠離一切無慚無愧。
除滅不善思惟善事。
荷負重擔體性清淨。
終無毀犯他不能謗。
而是菩薩常能具足無毀身業。
亦能具足無毀口業。
亦能具足無毀意業。
具足斯已，然後乃能住是三昧。
住三昧已，常不遠離見一切諸佛。
常不遠離聽聞諸佛所說妙法。
常不遠離恭敬供養一切聖僧。
具足如斯已，然後乃能疾成阿耨多羅三藐三菩提。
複次不空見。
我念往昔過無量無邊阿僧祇劫。
時有大劫名曰善來。
於彼善來劫中。
後有第三劫名曰寶炬。
不空見。
彼於劫中複有小劫名九莊嚴。
於彼時中名多劫濁。
複次有劫名曰千歲。
彼中有轉輪王。
名善觀作。
而彼善觀作王。
宿植德本具大威德。
不空見。
時善觀作王所居大城。
名曰淨華妙香充滿。
其城東西廣六十由旬。
南北長七十由旬。
牆壁周圍有一千二百重。
彼城身量純以真金。
衆具莊嚴間用七寶。
不空見。
汝今欲知淨華香城善觀作王。
果報衆具莊嚴殊麗如先所說，無邊精進王。
善住大城無差異也。
不空見。
彼城北面有一内門。
名曰華鬘門。
外有園名曰無畏。
其園縱廣四十由旬。
周匝皆有七寶樹林而為圍繞有一大池形量方廣面十由旬。
八功德水彌滿其間。
如忉利天镘陀吉尼池也。
彼池四面周匝皆有寶多羅樹。
其金多羅樹銀為花果。
銀多羅樹琉璃華果。
如是乃至真珠多羅樹金為華果。
如善住城一等無異。
複次不空見。
當爾之時有佛世尊，号鴦耆羅娑（隋言分味）如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，出現於世。
不空見。
時彼鴦耆羅娑如來。
處遊居止無畏園中。
與大比丘衆九十九億百千那由他人俱。
前後圍繞皆阿羅漢。
諸漏已盡無複煩惱。
皆得自在心善解脫。
慧善解脫。
所作已辦捐舍重擔。
盡獲己利不受後有。
随順正教達於彼岸。
不空見。
時彼鴦耆羅娑如來應供等正覺。
於晨朝時著衣持缽。
與九十九億百千那由他聲聞大衆。
左右圍繞入淨華香城。
不空見。
時彼善觀作王知彼世尊晨朝入城。
即自莊嚴乘大調象。
名曰樂手。
與無量億百千那由他衆前後導從。
自彼淨華香城而出。
為奉迎彼佛世尊故。
不空見。
時善觀作王既遙見彼鴦耆世尊尋路而來。
光儀端遠狀若金山。
諸根寂靜神志和穆。
已達第一調柔彼岸，猶如大龍降伏一切。
亦如大象所為自在。
又如大池澄清映徹。
如是見已，自乘而下進詣世尊，頭面作禮右繞三周而啟白言：唯願世尊，受我明朝所設供養。
複次不空見。
時彼鴦耆羅娑如來應供等正覺。
聞善觀作王如是請已，為諸衆生作利益故默然受請。
複次不空見。
時善觀作王聞彼世尊許納其請。
即於斯夜速命廚官。
嚴辦衆種上味美食。
人間所有靡不畢具。
於淨華城
