卷六
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△佛作神通品第七
爾時世尊，自袈裟内出金色手。
摩彼不空見菩薩摩诃薩頂複出廣長舌相。
即告不空見菩薩言：善哉善哉！汝不空見。
汝今乃能為諸衆生。
如是歎說如來應供等正覺真實功德也。
不空見。
若有說言世間衆生無救護時。
是中必有能救護者，出現世間為作救護。
不空見。
當知即是善說如來也。
複次不空見。
若複說言世間衆生無歸趣時。
是時必有不思議辯才無量辯才。
出現於世。
能與衆生作大歸依不空見。
當知即是善說如來也。
複次不空見。
若複說言世間衆生。
多貪欲行。
多瞋恚行。
多愚癡行。
是時必有無欲恚癡大師出世為除三毒。
不空見。
當知即是善說如來也。
複次不空見若複說言世間衆生。
多慳吝時多嫉妒時。
是時必有遠離慳嫉好行布施大師出興為破慳嫉。
不空見。
當知即是善說如來也。
複次不空見。
若複說言世間衆生。
無有慚愧羞恥之行。
是時必有慚愧羞恥大師出世除無慚恥。
不空見。
當知即是善說如來也。
複次不空見。
若複說言世間衆生。
多行憍慢貢高之事。
是時必有和敬調柔大師出世為除憍慢。
不空見。
當知即是善說如來也。
複次不空見。
若複說言世間衆生。
無有慈悲不能喜舍。
多行瞋恚穢濁毒心。
是時必有斷除瞋毒具足四等導師出世教修慈悲大利益事。
不空見。
當知即是善說如來也。
複次不空見。
若複說言：世若多惡無善衆生。
其有能教令生善根。
先有善根令其增廣。
如是利益大師出興。
不空見當知則是善說如來也。
複次不空見。
若複說言五濁惡世衆生病增。
世有大人能行利益。
導以出法安樂衆生。
不空見。
當知是言則謂我也。
所以者何。
吾今出於五濁惡世。
宣揚妙法斷除邪垢。
能多利益諸衆生故。
爾時世尊，手摩不空見菩薩頂時。
即以神力於一念間。
令此大衆鹹見東方無量無邊不可說阿僧祇現在一切諸佛國土。
彼國土中諸佛世尊未滅度者，及彼衆生一切境界皆悉現前。
亦聞彼佛說法音聲。
亦見彼刹清淨莊嚴種種具足。
如是乃至南西北方四維上下十方所有諸佛淨土。
一切境界明了現前。
若觀掌中菴摩勒果。
又複世尊，以手摩彼不空見菩薩摩诃薩頂時。
以佛神力及不空見本願因緣。
於一念間。
即見十方無量無邊阿僧祇不可數過去諸佛入涅槃者，乃至彼刹清淨莊嚴了了分明若觀手掌。
又蒙佛力亦見當來諸佛世尊，清淨刹土莊嚴具足。
爾時不空見菩薩摩诃薩。
以本願力承佛威神。
盡見十方三世諸佛及彼佛刹清淨莊嚴已，為重宣此義即從坐起。
正持威儀偏袒右肩右膝著地。
合掌向佛。
以偈頌曰： 三千世界所有水，若人欲量皆可知。
調禦丈夫天人師，戒行深遠孰能測。
須彌高廣最巍巍，羸老病人口吹散。
世尊初入於禅定，億百千劫難可了。
虛空足量能盡邊，四方亦可步其際。
世尊大師等正覺，智慧甚深無源底。
虛空平等無罣礙，可為暴風所飄動。
如來本性無煩惱，貪恚癡毒何所居。
日輪圓滿處空中，清淨光明遍世界。
如是阿羅仙種姓，於此天衆而曜晖。
又如秋月合昴宿，威光超世挺衆星。
如是滿月大法王，炎赫獨出天人上。
若優昙華甚希有，時乃一遇不世出。
諸天中天調禦師，有時而現随意感。
世尊妙手摩我頂，金色百福相莊嚴。
不可毀壞悉具足，其為利益斯若是。
世尊真言及實語，人中法王轉正輪。
普遍十方世界中，甚為利益悉自在。
蒙世尊手摩頂時，我見十方最上人。
如恒河中說沙數，大威德仙衆多彼。
大牟尼尊手加我，即見諸佛如彌陀。
猶恒河中
摩彼不空見菩薩摩诃薩頂複出廣長舌相。
即告不空見菩薩言：善哉善哉！汝不空見。
汝今乃能為諸衆生。
如是歎說如來應供等正覺真實功德也。
不空見。
若有說言世間衆生無救護時。
是中必有能救護者，出現世間為作救護。
不空見。
當知即是善說如來也。
複次不空見。
若複說言世間衆生無歸趣時。
是時必有不思議辯才無量辯才。
出現於世。
能與衆生作大歸依不空見。
當知即是善說如來也。
複次不空見。
若複說言世間衆生。
多貪欲行。
多瞋恚行。
多愚癡行。
是時必有無欲恚癡大師出世為除三毒。
不空見。
當知即是善說如來也。
複次不空見若複說言世間衆生。
多慳吝時多嫉妒時。
是時必有遠離慳嫉好行布施大師出興為破慳嫉。
不空見。
當知即是善說如來也。
複次不空見。
若複說言世間衆生。
無有慚愧羞恥之行。
是時必有慚愧羞恥大師出世除無慚恥。
不空見。
當知即是善說如來也。
複次不空見。
若複說言世間衆生。
多行憍慢貢高之事。
是時必有和敬調柔大師出世為除憍慢。
不空見。
當知即是善說如來也。
複次不空見。
若複說言世間衆生。
無有慈悲不能喜舍。
多行瞋恚穢濁毒心。
是時必有斷除瞋毒具足四等導師出世教修慈悲大利益事。
不空見。
當知即是善說如來也。
複次不空見。
若複說言：世若多惡無善衆生。
其有能教令生善根。
先有善根令其增廣。
如是利益大師出興。
不空見當知則是善說如來也。
複次不空見。
若複說言五濁惡世衆生病增。
世有大人能行利益。
導以出法安樂衆生。
不空見。
當知是言則謂我也。
所以者何。
吾今出於五濁惡世。
宣揚妙法斷除邪垢。
能多利益諸衆生故。
爾時世尊，手摩不空見菩薩頂時。
即以神力於一念間。
令此大衆鹹見東方無量無邊不可說阿僧祇現在一切諸佛國土。
彼國土中諸佛世尊未滅度者，及彼衆生一切境界皆悉現前。
亦聞彼佛說法音聲。
亦見彼刹清淨莊嚴種種具足。
如是乃至南西北方四維上下十方所有諸佛淨土。
一切境界明了現前。
若觀掌中菴摩勒果。
又複世尊，以手摩彼不空見菩薩摩诃薩頂時。
以佛神力及不空見本願因緣。
於一念間。
即見十方無量無邊阿僧祇不可數過去諸佛入涅槃者，乃至彼刹清淨莊嚴了了分明若觀手掌。
又蒙佛力亦見當來諸佛世尊，清淨刹土莊嚴具足。
爾時不空見菩薩摩诃薩。
以本願力承佛威神。
盡見十方三世諸佛及彼佛刹清淨莊嚴已，為重宣此義即從坐起。
正持威儀偏袒右肩右膝著地。
合掌向佛。
以偈頌曰： 三千世界所有水，若人欲量皆可知。
調禦丈夫天人師，戒行深遠孰能測。
須彌高廣最巍巍，羸老病人口吹散。
世尊初入於禅定，億百千劫難可了。
虛空足量能盡邊，四方亦可步其際。
世尊大師等正覺，智慧甚深無源底。
虛空平等無罣礙，可為暴風所飄動。
如來本性無煩惱，貪恚癡毒何所居。
日輪圓滿處空中，清淨光明遍世界。
如是阿羅仙種姓，於此天衆而曜晖。
又如秋月合昴宿，威光超世挺衆星。
如是滿月大法王，炎赫獨出天人上。
若優昙華甚希有，時乃一遇不世出。
諸天中天調禦師，有時而現随意感。
世尊妙手摩我頂，金色百福相莊嚴。
不可毀壞悉具足，其為利益斯若是。
世尊真言及實語，人中法王轉正輪。
普遍十方世界中，甚為利益悉自在。
蒙世尊手摩頂時，我見十方最上人。
如恒河中說沙數，大威德仙衆多彼。
大牟尼尊手加我，即見諸佛如彌陀。
猶恒河中
