卷五
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虛空界如是廣大。
此四方界如是弘寬。
我皆了知限量邊際。
諸佛功德不可測量。
如是阿難。
諸佛世尊所有戒聚。
所有定聚。
所有慧聚。
及解脫聚。
解脫知見聚。
乃至一切威儀神通利益無礙。
不可宣說不可顯示。
不可得知不可得入。
所以者何。
阿難。
諸佛世尊所有功德皆無有邊。
何以故？諸佛世尊有無量戒行。
有無量定行有無量慧行。
有無量解脫行。
有無量解脫知見。
乃至有無量諸功德悉等。
是故阿難。
當知諸佛世尊具足若此。
爾時不空見菩薩摩诃薩。
為重明此義。
以偈頌曰： 世尊天降入胎時，住不思議出亦爾。
生家最勝母無比，最上第一諸功德。
體備衆相三十二，諸好具足莊嚴身。
諸佛所作不思議，皆緣曠劫久修集。
人中勝上求出家，成就禅定大三昧。
正心淳信斯堅固，一切方便無不知。
戒行三昧皆具足，智慧成滿無倫比。
解脫知見亦已獲，神通威德彼岸邊。
能滅熾苦救衆生，慈悲要行最為首。
喜舍亦妙行平等，諸佛世尊自證知。
身口常與意行合，所行随智難思量。
威儀無比超世間，法王神力到彼岸。
無诤三昧見法如，是處非處皆明了。
禅定解脫難測度，普能饒益諸衆生。
定慧止觀斯成就，光明遍覺滅垢心。
無有貪恚衆過愆，解脫無畏皆善學。
戒行無破亦無羸，無濁無雜盡清淨。
多衆生觸不瞋惱，不求果報智所稱。
内無過失外無毀，假彼天人及梵魔。
或複沙門婆羅門，莫能譏诃常清淨。
虛空猶可盡其界，諸方亦可極其邊。
無上調禦天人師，清淨戒行孰能測。
大海可以口飲乾，無邊水聚亦複爾。
諸佛光明不可識，清淨戒行誰得邊。
須彌可以口吹散，大小鐵圍亦複然。
諸佛妙行不可知，清淨戒行難得底。
爾時不空見菩薩摩诃薩作是思惟。
今者如來應供等正覺。
若降威神俯臨斯會可謂善哉！今我亦當為諸菩薩摩诃薩故。
請問世尊一切菩薩念佛三昧微妙法門。
如來先已顯示其名。
今者當應為諸弟子。
演說斯法宣明義理。
世尊，甯當過安禅寂乎。
爾時世尊，知彼不空見菩薩摩诃薩如是念已，佛神力故應時此會三千大千世界。
大地六種震動。
所謂動湧起震吼覺等。
如是具足十八相動乃至湧沒。
如是動已，時佛世尊，複以神力放大光明。
照此三千大千世界。
彼光出時能令一切星宿天宮。
月天子宮日天子宮。
乃至欲界諸天宮殿。
所有光明喪滅不現。
複有如是無量無邊不可思議阿僧祇恒河沙數。
諸梵天宮所有威光。
悉皆暗晦。
乃至色界一切天宮。
蒙佛光故亦皆不現。
諸光沒已，唯佛世尊神光獨盛。
爾時世尊大慈熏心。
為欲饒益諸衆生故。
從禅定起安詳徐步。
詣彼大衆周旋觀察是不空見菩薩摩诃薩等已，於是一切世間諸天。
及人若梵若魔沙門婆羅門。
諸龍夜叉阿修羅輩遇佛光明。
鹹各自彼蓮華座起。
前詣佛所曲躬合掌。
禮敬世尊各還退坐。
爾時不空見菩薩摩诃薩遙見世尊，身相分明端嚴殊特。
諸根寂靜如調象王。
心意朗然若澄淨水。
一切種具足一切智圓滿。
自彼而來深生喜已，於是不空見菩薩即告尊者阿難言：阿難。
汝觀世尊從禅定起。
如來世尊從靜室來。
必當開演第一誠谛終無虛妄。
如來世尊，是妙語者是真語者，是實語者是如語者，是不異語者是善語者，心善思惟常行善事。
身業無失。
口業無失。
意業無失。
一切功德斯皆具足。
所謂具足最上第一戒聚故。
具足最上第一定聚故。
具足最上第一實慧聚故。
具足最上第一解
此四方界如是弘寬。
我皆了知限量邊際。
諸佛功德不可測量。
如是阿難。
諸佛世尊所有戒聚。
所有定聚。
所有慧聚。
及解脫聚。
解脫知見聚。
乃至一切威儀神通利益無礙。
不可宣說不可顯示。
不可得知不可得入。
所以者何。
阿難。
諸佛世尊所有功德皆無有邊。
何以故？諸佛世尊有無量戒行。
有無量定行有無量慧行。
有無量解脫行。
有無量解脫知見。
乃至有無量諸功德悉等。
是故阿難。
當知諸佛世尊具足若此。
爾時不空見菩薩摩诃薩。
為重明此義。
以偈頌曰： 世尊天降入胎時，住不思議出亦爾。
生家最勝母無比，最上第一諸功德。
體備衆相三十二，諸好具足莊嚴身。
諸佛所作不思議，皆緣曠劫久修集。
人中勝上求出家，成就禅定大三昧。
正心淳信斯堅固，一切方便無不知。
戒行三昧皆具足，智慧成滿無倫比。
解脫知見亦已獲，神通威德彼岸邊。
能滅熾苦救衆生，慈悲要行最為首。
喜舍亦妙行平等，諸佛世尊自證知。
身口常與意行合，所行随智難思量。
威儀無比超世間，法王神力到彼岸。
無诤三昧見法如，是處非處皆明了。
禅定解脫難測度，普能饒益諸衆生。
定慧止觀斯成就，光明遍覺滅垢心。
無有貪恚衆過愆，解脫無畏皆善學。
戒行無破亦無羸，無濁無雜盡清淨。
多衆生觸不瞋惱，不求果報智所稱。
内無過失外無毀，假彼天人及梵魔。
或複沙門婆羅門，莫能譏诃常清淨。
虛空猶可盡其界，諸方亦可極其邊。
無上調禦天人師，清淨戒行孰能測。
大海可以口飲乾，無邊水聚亦複爾。
諸佛光明不可識，清淨戒行誰得邊。
須彌可以口吹散，大小鐵圍亦複然。
諸佛妙行不可知，清淨戒行難得底。
爾時不空見菩薩摩诃薩作是思惟。
今者如來應供等正覺。
若降威神俯臨斯會可謂善哉！今我亦當為諸菩薩摩诃薩故。
請問世尊一切菩薩念佛三昧微妙法門。
如來先已顯示其名。
今者當應為諸弟子。
演說斯法宣明義理。
世尊，甯當過安禅寂乎。
爾時世尊，知彼不空見菩薩摩诃薩如是念已，佛神力故應時此會三千大千世界。
大地六種震動。
所謂動湧起震吼覺等。
如是具足十八相動乃至湧沒。
如是動已，時佛世尊，複以神力放大光明。
照此三千大千世界。
彼光出時能令一切星宿天宮。
月天子宮日天子宮。
乃至欲界諸天宮殿。
所有光明喪滅不現。
複有如是無量無邊不可思議阿僧祇恒河沙數。
諸梵天宮所有威光。
悉皆暗晦。
乃至色界一切天宮。
蒙佛光故亦皆不現。
諸光沒已，唯佛世尊神光獨盛。
爾時世尊大慈熏心。
為欲饒益諸衆生故。
從禅定起安詳徐步。
詣彼大衆周旋觀察是不空見菩薩摩诃薩等已，於是一切世間諸天。
及人若梵若魔沙門婆羅門。
諸龍夜叉阿修羅輩遇佛光明。
鹹各自彼蓮華座起。
前詣佛所曲躬合掌。
禮敬世尊各還退坐。
爾時不空見菩薩摩诃薩遙見世尊，身相分明端嚴殊特。
諸根寂靜如調象王。
心意朗然若澄淨水。
一切種具足一切智圓滿。
自彼而來深生喜已，於是不空見菩薩即告尊者阿難言：阿難。
汝觀世尊從禅定起。
如來世尊從靜室來。
必當開演第一誠谛終無虛妄。
如來世尊，是妙語者是真語者，是實語者是如語者，是不異語者是善語者，心善思惟常行善事。
身業無失。
口業無失。
意業無失。
一切功德斯皆具足。
所謂具足最上第一戒聚故。
具足最上第一定聚故。
具足最上第一實慧聚故。
具足最上第一解
