賢護分覺寤品第十六
關燈
小
中
大
爾時世尊複告賢護菩薩言：賢護。
我念往昔過多無量阿僧祇劫。
有佛出世名薩遮那摩如來應供等正覺。
十号具足。
時有比丘名曰和輪。
於佛滅後稱揚廣說是三昧經。
我於爾時為大國王。
一心專求是妙三昧。
即於夢中聞有告言：是三昧處既覺寤已，遂便躬詣比丘師所求是三昧。
因請法師剃發出家。
為求聽受是三昧故。
躬用承事和輪法師。
備經三萬有六千歲。
天魔障蔽竟不得聞。
時佛複告諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷言：我今語汝。
汝等當應急疾聽受是三昧王。
無得賒遲亦無忘失。
善承事師無令失所。
求是三昧以得為期。
若經一劫乃至百千。
不生懈心無不得也。
賢護。
若人一心求是三昧。
常随逐師不得遠離。
當設供養。
所謂湯藥飲食衣服床敷種種衆具。
及以一切金銀珍寶。
凡是資用盡奉於師無所愛惜。
如其自無乞求而與。
趣得三昧勿生厭心。
賢護。
且置如斯尋常供具。
夫求法者，師若有須。
乃至應當自割其身。
肌膚肢體供奉於師。
師若須命尚無愛惜。
況馀外物而不奉師。
賢護。
其求法者，承事法師将護随順其事若此。
又承事師如奴随主。
如臣事君。
事師亦爾。
斯人如是疾得三昧。
得三昧已當念憶持。
常念師恩恒思報答。
賢護。
是三昧寶不易可聞。
正使有人過百千劫。
但求聞名尚不得聞。
何況聞已書寫誦持。
轉複為他分别說也。
賢護。
假使恒河沙
我念往昔過多無量阿僧祇劫。
有佛出世名薩遮那摩如來應供等正覺。
十号具足。
時有比丘名曰和輪。
於佛滅後稱揚廣說是三昧經。
我於爾時為大國王。
一心專求是妙三昧。
即於夢中聞有告言：是三昧處既覺寤已，遂便躬詣比丘師所求是三昧。
因請法師剃發出家。
為求聽受是三昧故。
躬用承事和輪法師。
備經三萬有六千歲。
天魔障蔽竟不得聞。
時佛複告諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷言：我今語汝。
汝等當應急疾聽受是三昧王。
無得賒遲亦無忘失。
善承事師無令失所。
求是三昧以得為期。
若經一劫乃至百千。
不生懈心無不得也。
賢護。
若人一心求是三昧。
常随逐師不得遠離。
當設供養。
所謂湯藥飲食衣服床敷種種衆具。
及以一切金銀珍寶。
凡是資用盡奉於師無所愛惜。
如其自無乞求而與。
趣得三昧勿生厭心。
賢護。
且置如斯尋常供具。
夫求法者，師若有須。
乃至應當自割其身。
肌膚肢體供奉於師。
師若須命尚無愛惜。
況馀外物而不奉師。
賢護。
其求法者，承事法師将護随順其事若此。
又承事師如奴随主。
如臣事君。
事師亦爾。
斯人如是疾得三昧。
得三昧已當念憶持。
常念師恩恒思報答。
賢護。
是三昧寶不易可聞。
正使有人過百千劫。
但求聞名尚不得聞。
何況聞已書寫誦持。
轉複為他分别說也。
賢護。
假使恒河沙
