賢護分受持品第五

爾時世尊複告賢護菩薩言：賢護。

    此衆有人今在我前。

    親聞我說如是三昧。

    於我滅後其所生處。

    還複得聞是三昧寶。

    雖聞不信诽謗毀呰。

    遠離善友随逐惡人。

    賢護。

    複有一人。

    於善人所聞是三昧深妙經典。

    尚不生信不以為實不能開解。

    況惡人處聞是經典。

    甯能生信而複開解。

    何以故？賢護。

    諸佛如來所言難信。

    諸佛世尊智慧難知故。

    賢護。

    若當成就如是三昧。

    然後乃能於當來世。

    與諸衆生增長佛法。

    複次賢護有諸菩薩摩诃薩。

    若在家若出家。

    聞此三昧不怖不驚。

    不悔不退不謗不毀。

    聞已随喜生信敬心。

    決定真實無複疑網。

    讀誦受持思惟義趣。

    賢護。

    如是等人。

    世尊悉見悉知悉識也。

    賢護。

    諸佛世尊，雲何見斯諸善男子及善女人。

    複雲何知。

    又雲何識。

    賢護。

    若能讀誦受持思念此三昧門。

    如是之人終不為惡不破淨戒。

    不壞正信不入邪聚。

    賢護。

    是諸善男子善女人等。

    必定深信成就思惟。

    能分别成就思惟。

    於是法中具足信心。

    常能讀誦攝持是法。

    賢護當知。

    是人決不求少功德。

    亦不種少善根。

    賢護。

    是善男子善女人。

    凡所生處或乏資須。

    然諸善根廣大不少。

    賢護。

    是故斯諸善男子善女人。

    已於過去諸如來所。

    修行供養種諸善根。

    賢護當知。

    此輩非於一如來所修行供養種諸善根也。

    亦非於二三四五乃至十如來所種諸善根也。

    亦非於百千億數諸如來所種諸善根也。

    賢護當知。

    此諸善男子善女人。

    已於過百千數無量無邊諸如來所。

    修行供養種諸善根。

    方得聞此念佛現前三昧。

    聞已生信心開意解。

    即以為實無複疑網。

    既獲聞已樂欲書寫讀誦受持。

    乃至為他廣宣是義。

    何以故？賢護。

    斯諸善男子善女人。

    往昔已於諸如來前。

    聞是三昧讀誦受持。

    以是義故如來滅後。

    於最末世五百年終。

    法欲滅時。

    法将壞時。

    還當得聞如是三昧。

    聞即生信無有驚疑。

    不退不沒生大歡喜遍滿身心。

    讀誦受持思惟其義為他解說。

    乃至一日一夜行是三昧。

    賢護。

    若複有人。

    聞此三昧無有驚怖。

    亦不退沒不生謗毀。

    聞已随喜即以為實。

    思惟分别心開意解。

    但能為他暫時稱善。

    所獲福聚尚不可量。

    況能讀誦受持勤思而行。

    為他廣說至一日夜。

    賢護當知。

    是善男子善女人。

    因是事故。

    即便獲得過於無量阿僧祇大功德聚。

    遂得住於不退轉地。

    随所願欲如意即成。

    賢護。

    其事雖爾。

    我今為汝更宣譬喻明顯此義。

    複次賢護。

    譬如有人取此三千大千世界一切大地盡末為塵。

    複取一切草木枝葉。

    不問大小皆為微塵。

    彼人爾時於彼塵聚。

    取一微