賢護分受持品第五

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爾時世尊複告賢護菩薩言:賢護。

    此衆有人今在我前。

    親聞我說如是三昧。

    於我滅後其所生處。

    還複得聞是三昧寶。

    雖聞不信诽謗毀呰。

    遠離善友随逐惡人。

    賢護。

    複有一人。

    於善人所聞是三昧深妙經典。

    尚不生信不以為實不能開解。

    況惡人處聞是經典。

    甯能生信而複開解。

    何以故?賢護。

    諸佛如來所言難信。

    諸佛世尊智慧難知故。

    賢護。

    若當成就如是三昧。

    然後乃能於當來世。

    與諸衆生增長佛法。

    複次賢護有諸菩薩摩诃薩。

    若在家若出家。

    聞此三昧不怖不驚。

    不悔不退不謗不毀。

    聞已随喜生信敬心。

    決定真實無複疑網。

    讀誦受持思惟義趣。

    賢護。

    如是等人。

    世尊悉見悉知悉識也。

    賢護。

    諸佛世尊,雲何見斯諸善男子及善女人。

    複雲何知。

    又雲何識。

    賢護。

    若能讀誦受持思念此三昧門。

    如是之人終不為惡不破淨戒。

    不壞正信不入邪聚。

    賢護。

    是諸善男子善女人等。

    必定深信成就思惟。

    能分别成就思惟。

    於是法中具足信心。

    常能讀誦攝持是法。

    賢護當知。

    是人決不求少功德。

    亦不種少善根。

    賢護。

    是善男子善女人。

    凡所生處或乏資須。

    然諸善根廣大不少。

    賢護。

    是故斯諸善男子善女人。

    已於過去諸如來所。

    修行供養種諸善根。

    賢護當知。

    此輩非於一如來所修行供養種諸善根也。

    亦非於二三四五乃至十如來所種諸善根也。

    亦非於百千億數諸如來所種諸善根也。

    賢護當知。

    此諸善男子善女人。

    已於過百千數無量無邊諸如來所。

    修行供養種諸善根。

    方得聞此念佛現前三昧。

    聞已生信心開意解。

    即以為實無複疑網。

    既獲聞已樂欲書寫讀誦受持。

    乃至為他廣宣是義。

    何以故?賢護。

    斯諸善男子善女人。

    往昔已於諸如來前。

    聞是三昧讀誦受持。

    以是義故如來滅後。

    於最末世五百年終。

    法欲滅時。

    法将壞時。

    還當得聞如是三昧。

    聞即生信無有驚疑。

    不退不沒生大歡喜遍滿身心。

    讀誦受持思惟其義為他解說。

    乃至一日一夜行是三昧。

    賢護。

    若複有人。

    聞此三昧無有驚怖。

    亦不退沒不生謗毀。

    聞已随喜即以為實。

    思惟分别心開意解。

    但能為他暫時稱善。

    所獲福聚尚不可量。

    況能讀誦受持勤思而行。

    為他廣說至一日夜。

    賢護當知。

    是善男子善女人。

    因是事故。

    即便獲得過於無量阿僧祇大功德聚。

    遂得住於不退轉地。

    随所願欲如意即成。

    賢護。

    其事雖爾。

    我今為汝更宣譬喻明顯此義。

    複次賢護。

    譬如有人取此三千大千世界一切大地盡末為塵。

    複取一切草木枝葉。

    不問大小皆為微塵。

    彼人爾時於彼塵聚。

    取一微
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