思惟品第一之二
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賢護。
我時則亦授彼佛記。
是人當來必得成佛。
号曰德光明如來應供等正覺乃至佛世尊，賢護。
是中三昧誰當證知。
今我弟子摩诃迦葉。
帝釋德菩薩。
善德天子。
及馀無量諸菩薩輩。
鹹已修得此三昧者，是為證。
雲何證。
所謂空三昧也。
賢護。
我念往昔有佛世尊，号須波日。
時有一人行值曠野。
饑渴因苦遂即睡眠。
夢中具得諸種上妙美食。
食之既飽無複饑虛。
從是寤已還複饑渴。
是人因此即自思惟。
如是諸法皆空無實。
猶夢所見本自非真。
如是觀時悟無生忍。
得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
如是賢護。
有諸菩薩若在家若出家。
聞有諸佛随何方所。
即向彼方至心頂禮。
心中渴仰欲見彼佛。
故作如是專精思惟。
複應當觀如是色相。
亦即作彼虛空之想。
而彼成就虛空想已，得住如是正思惟中。
住思惟已，得見彼佛光明清徹如淨琉璃。
其形端正如真金柱。
如是念者彼見如來亦複如是，複次賢護。
譬如有人忽從本國至於他方雖在他方而常追憶本所生處。
曾如是見。
亦如是聞。
如是憶念。
如是了知。
久追憶故於睡夢中明見自身在本生處。
遊從見聞如前所更。
是人後時向諸眷屬。
具論夢中所見之事。
我如是見。
我如是聞。
我如是營。
為如是獲得。
如是賢護。
有諸菩薩若在家若出家。
若從他聞有佛世尊，随何方所即向彼方。
至心頂禮欲見彼佛正念不亂。
應念即見彼佛形像。
或如琉璃或純金色亦複如是，複次賢護。
譬如比丘修不淨觀。
見新死屍形色始變或青或黃或黑或赤。
或時膖脹或已爛壞膿血俱流。
蟲獸食啖肉盡骨白其色如珂。
如是乃至觀骨離散。
而彼骨散無所從來
我時則亦授彼佛記。
是人當來必得成佛。
号曰德光明如來應供等正覺乃至佛世尊，賢護。
是中三昧誰當證知。
今我弟子摩诃迦葉。
帝釋德菩薩。
善德天子。
及馀無量諸菩薩輩。
鹹已修得此三昧者，是為證。
雲何證。
所謂空三昧也。
賢護。
我念往昔有佛世尊，号須波日。
時有一人行值曠野。
饑渴因苦遂即睡眠。
夢中具得諸種上妙美食。
食之既飽無複饑虛。
從是寤已還複饑渴。
是人因此即自思惟。
如是諸法皆空無實。
猶夢所見本自非真。
如是觀時悟無生忍。
得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
如是賢護。
有諸菩薩若在家若出家。
聞有諸佛随何方所。
即向彼方至心頂禮。
心中渴仰欲見彼佛。
故作如是專精思惟。
複應當觀如是色相。
亦即作彼虛空之想。
而彼成就虛空想已，得住如是正思惟中。
住思惟已，得見彼佛光明清徹如淨琉璃。
其形端正如真金柱。
如是念者彼見如來亦複如是，複次賢護。
譬如有人忽從本國至於他方雖在他方而常追憶本所生處。
曾如是見。
亦如是聞。
如是憶念。
如是了知。
久追憶故於睡夢中明見自身在本生處。
遊從見聞如前所更。
是人後時向諸眷屬。
具論夢中所見之事。
我如是見。
我如是聞。
我如是營。
為如是獲得。
如是賢護。
有諸菩薩若在家若出家。
若從他聞有佛世尊，随何方所即向彼方。
至心頂禮欲見彼佛正念不亂。
應念即見彼佛形像。
或如琉璃或純金色亦複如是，複次賢護。
譬如比丘修不淨觀。
見新死屍形色始變或青或黃或黑或赤。
或時膖脹或已爛壞膿血俱流。
蟲獸食啖肉盡骨白其色如珂。
如是乃至觀骨離散。
而彼骨散無所從來
