卷八
關燈
小
中
大
於此末法時，我能持正法。
於諸修多羅，不求亦不讀。
各自師己見，執異互相非。
所有深經典，與解脫相應。
於如是正法，心皆不樂說。
及樂世俗論，稱揚為希有。
如斯惡人輩，不久滅正法。
微妙甚深經，文義俱善巧。
於彼惡世時，悉皆被滅壞。
非法無道王，人庶皆流竄。
於如是惡世，無不懷恐怖。
我等悉皆能，處如是末世。
護持佛所說，無上之正法。
以慈於有情，設破於正法。
亦起悲愍心，由持此經故。
若見持戒人，起於貪愛心。
我以憐念故，方便令棄舍。
若見惡心者，謗毀於正法。
為之起慈悲，令見我歡喜。
随力護彼人，不加粗惡語。
亦不與之言，彼當自安祝複以四攝行，成熟彼等人。
又令生警覺，省悟虛妄過。
我當舍愦鬧，住於阿蘭若。
不親近俗務，猶如鹿自在。
少求及知足，修行四聖種。
住戒及頭陀，具禅定智慧。
我當無間修，調柔靜解脫。
若入於聚落，為說微妙法。
若有求法者，令遠住空閑。
寂嘿自修持，常安於法樂。
若有於現前，作諸過失者，我為利衆生，當自觀身行。
住法常寂靜，於敬與不敬。
安住如須彌，不染世間法。
我當為導師，刍毀戒者，來加以惡言，觀是自受業。
亦不起報心，於他無害想。
常住於正法，此非我應作。
我是於沙門，彼無沙門行。
聞我正教誨，則謗修多羅。
或斷於耳鼻，亦不樂見我。
若聞實警覺，則謗於正法。
當來諸刍，受持正法者，為其作留難，不令聞正法。
於王離間語，破壞於大衆。
我等承佛力，皆今得聞法。
當彼惡世時，甯舍於身命。
為持正法故，作衆生利益。
先知他意樂，後方共語言：當來大怖時，住是真實行。
我問世間眼，法王光明尊。
由持此經典，為得幾所福。
爾時世尊告大虛空藏菩薩及諸菩薩摩诃薩言：善男子譬如東方一世界析為十三千大千世界。
如是南西北方四維上下。
各各析為十三千大千世界。
如是世界盡末為塵。
複以一塵為一世界。
若複有人於東方過爾所塵世界下於一塵。
複更東行過爾所塵世界又下一塵。
如是展轉盡爾所塵。
於東方諸佛世界無有邊際。
南西北方四維上下亦複如是，善男子於汝意雲何。
如是十方世界。
所下微塵知其數不。
不也世尊，如是微塵世界唯有如來以無礙智之所究了。
非馀能知。
佛言善男子是諸世界。
若下微塵及不下處。
盡諸世界以為大城圍繞牆壁。
上至有頂下窮水際。
滿此城中著淨芥子。
以一芥子為一佛世界。
善男子於意雲何。
是諸芥子世界甯為多不。
甚多世尊，佛言善男子，如是芥子及諸世界。
我知其數知百知千。
乃至知緊迦羅彌未羅阿閦婆等。
若有善男子善女人求菩提故。
以七寶滿爾所世界。
施於爾所芥子數住功德法。
菩薩諸佛及恭敬供養若複有人聞此甚深微妙經典。
能淨信忍所得福德勝前福德。
若複有人以爾所芥子數行無遮施。
或複有人得聞此經。
於諸有情生無礙心住調柔忍。
如七步頃系念思惟。
所得福德勝前福德。
若複有人修諸福業。
成就爾所芥子數天主帝釋大梵天王轉輪聖王。
或複有人受持此經。
能知無常苦空無我涅槃寂靜。
如是知已於諸有情生於大悲。
為不斷三寶種故。
發無上正等菩提之心。
如是福德勝前福德。
爾時大虛空藏菩薩白佛言：世尊唯願如來加持此經。
後末法時於贍部洲廣令流布。
是時佛告虛空藏菩薩言：善男子我以此法付四天王，所以者何由此四王護持世界故。
令此法久住世間廣得流布。
我今複以微妙真言：加持四大天王，即說真言曰： 怛你也（二合）他度度?梨他地梨持嚩（二合）惹跛底特嚩（二合）惹楞迦（引）?梨阿（引）靺怛你舍迷舍麼缽底扇底（丁以反）目谿你誐啰（二合）賀博乞叉（二合）哆阿奴娜啰鄡那啰尾誐摩三摩缽地簸他輸地缽他奴誐摩缽他輸地缽啰（二合）枳娘（二合）目谿阿哩也（二合）句梨。
步多?洛。
乞曬（二合）阿你泥灑遮茗泥灑遮多（引）麼灑遮多怛簸灑遮沒馱簸那達摩奴散地阿哩也（二合）誐怒誐摩阿那哩也（二合）你伽哆你嚧瑟吒（二合）缽啰（二合）娑娜甯咿濕嚩（二合）啰簸那魯迦失止（二合）怛唎（二合）訖哩（二合）多阿奴啰訖沙（二合）演都伊<牟含>（引）達摩散地（啼寝反）尼婆惹都你魯訖鞮（二合）涅泥（上）世（引）缽啰（二合）底路乞灑（二合）睹達摩馱哩尼。
爾時四大天王，由此真言所加持故。
心懷悚栗身毛皆
於諸修多羅，不求亦不讀。
各自師己見，執異互相非。
所有深經典，與解脫相應。
於如是正法，心皆不樂說。
及樂世俗論，稱揚為希有。
如斯惡人輩，不久滅正法。
微妙甚深經，文義俱善巧。
於彼惡世時，悉皆被滅壞。
非法無道王，人庶皆流竄。
於如是惡世，無不懷恐怖。
我等悉皆能，處如是末世。
護持佛所說，無上之正法。
以慈於有情，設破於正法。
亦起悲愍心，由持此經故。
若見持戒人，起於貪愛心。
我以憐念故，方便令棄舍。
若見惡心者，謗毀於正法。
為之起慈悲，令見我歡喜。
随力護彼人，不加粗惡語。
亦不與之言，彼當自安祝複以四攝行，成熟彼等人。
又令生警覺，省悟虛妄過。
我當舍愦鬧，住於阿蘭若。
不親近俗務，猶如鹿自在。
少求及知足，修行四聖種。
住戒及頭陀，具禅定智慧。
我當無間修，調柔靜解脫。
若入於聚落，為說微妙法。
若有求法者，令遠住空閑。
寂嘿自修持，常安於法樂。
若有於現前，作諸過失者，我為利衆生，當自觀身行。
住法常寂靜，於敬與不敬。
安住如須彌，不染世間法。
我當為導師，刍毀戒者，來加以惡言，觀是自受業。
亦不起報心，於他無害想。
常住於正法，此非我應作。
我是於沙門，彼無沙門行。
聞我正教誨，則謗修多羅。
或斷於耳鼻，亦不樂見我。
若聞實警覺，則謗於正法。
當來諸刍，受持正法者，為其作留難，不令聞正法。
於王離間語，破壞於大衆。
我等承佛力，皆今得聞法。
當彼惡世時，甯舍於身命。
為持正法故，作衆生利益。
先知他意樂，後方共語言：當來大怖時，住是真實行。
我問世間眼，法王光明尊。
由持此經典，為得幾所福。
爾時世尊告大虛空藏菩薩及諸菩薩摩诃薩言：善男子譬如東方一世界析為十三千大千世界。
如是南西北方四維上下。
各各析為十三千大千世界。
如是世界盡末為塵。
複以一塵為一世界。
若複有人於東方過爾所塵世界下於一塵。
複更東行過爾所塵世界又下一塵。
如是展轉盡爾所塵。
於東方諸佛世界無有邊際。
南西北方四維上下亦複如是，善男子於汝意雲何。
如是十方世界。
所下微塵知其數不。
不也世尊，如是微塵世界唯有如來以無礙智之所究了。
非馀能知。
佛言善男子是諸世界。
若下微塵及不下處。
盡諸世界以為大城圍繞牆壁。
上至有頂下窮水際。
滿此城中著淨芥子。
以一芥子為一佛世界。
善男子於意雲何。
是諸芥子世界甯為多不。
甚多世尊，佛言善男子，如是芥子及諸世界。
我知其數知百知千。
乃至知緊迦羅彌未羅阿閦婆等。
若有善男子善女人求菩提故。
以七寶滿爾所世界。
施於爾所芥子數住功德法。
菩薩諸佛及恭敬供養若複有人聞此甚深微妙經典。
能淨信忍所得福德勝前福德。
若複有人以爾所芥子數行無遮施。
或複有人得聞此經。
於諸有情生無礙心住調柔忍。
如七步頃系念思惟。
所得福德勝前福德。
若複有人修諸福業。
成就爾所芥子數天主帝釋大梵天王轉輪聖王。
或複有人受持此經。
能知無常苦空無我涅槃寂靜。
如是知已於諸有情生於大悲。
為不斷三寶種故。
發無上正等菩提之心。
如是福德勝前福德。
爾時大虛空藏菩薩白佛言：世尊唯願如來加持此經。
後末法時於贍部洲廣令流布。
是時佛告虛空藏菩薩言：善男子我以此法付四天王，所以者何由此四王護持世界故。
令此法久住世間廣得流布。
我今複以微妙真言：加持四大天王，即說真言曰： 怛你也（二合）他度度?梨他地梨持嚩（二合）惹跛底特嚩（二合）惹楞迦（引）?梨阿（引）靺怛你舍迷舍麼缽底扇底（丁以反）目谿你誐啰（二合）賀博乞叉（二合）哆阿奴娜啰鄡那啰尾誐摩三摩缽地簸他輸地缽他奴誐摩缽他輸地缽啰（二合）枳娘（二合）目谿阿哩也（二合）句梨。
步多?洛。
乞曬（二合）阿你泥灑遮茗泥灑遮多（引）麼灑遮多怛簸灑遮沒馱簸那達摩奴散地阿哩也（二合）誐怒誐摩阿那哩也（二合）你伽哆你嚧瑟吒（二合）缽啰（二合）娑娜甯咿濕嚩（二合）啰簸那魯迦失止（二合）怛唎（二合）訖哩（二合）多阿奴啰訖沙（二合）演都伊<牟含>（引）達摩散地（啼寝反）尼婆惹都你魯訖鞮（二合）涅泥（上）世（引）缽啰（二合）底路乞灑（二合）睹達摩馱哩尼。
爾時四大天王，由此真言所加持故。
心懷悚栗身毛皆