卷三
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生起界性決定故。
如虛空界。
性清淨故。
如涅槃界無戲論故。
如是名為入法界理趣。
若菩薩入如是理趣。
凡所演說一一語言：皆與法界理趣互相周遍。
即知欲界法界無二無别。
複次欲性法界嗔性法界無二。
嗔性法界癡性法界無二。
癡性法界煩惱性法界無二。
煩惱性法界欲界性法界無二。
欲界性法界色界性法界無二。
色界性法界無色界性法界無二。
無色界性法界空性法界無二。
空性法界眼界性法界無二。
眼界性法界色性法界無二。
色性法界眼識界性法界無二。
眼識界性法界乃至意界性法界無二。
意界性法界意識界性法界無二。
意識界性法界蘊界性法界無二。
蘊界性法界地水火風界性法界無二。
地水火風界性法界空性法界無二。
乃至八萬四千法蘊行一切法法界無二是為。
一切法法性界若菩薩由平等智入如是法界，則能見一切法平等性理趣。
善男子是為菩薩入法界理趣。
善男子雲何菩薩。
意樂堅固猶若金剛。
住此大乘無有傾動。
善男子菩薩成就十二種法。
意樂堅固猶若金剛。
不為人天世間所壞。
雲何十二。
所謂菩提心。
意樂增上意樂不壞故。
於施戒忍精進禅定般若不壞故。
大慈大悲不壞故。
四攝法不壞故。
成熟有情不壞故。
淨佛國土不壞故。
不厭患生死不壞故。
無厭足善根不壞故。
為莊嚴相好設無遮施會不壞故。
為護正法棄舍身命不壞故。
所有善根回施一切有情不壞故。
積集一切佛法不壞故。
善男子若菩薩。
於如是法修習不壞。
當知爾時名為成就堅固金剛不壞意樂。
如金剛寶能摧諸寶自體不壞。
如是菩薩成就堅固意樂。
能摧一切有情煩惱随眠而自體不壞。
善男子是為菩薩成就金剛堅固意樂。
於此大乘無有傾動。
善男子雲何菩薩於自境界。
清淨如佛境界。
善男子佛境界者無有境界。
離於境界一切清淨。
彼菩薩由自境界及佛境界悉清淨故。
而淨眼境界即佛境界。
亦無佛境界。
及眼境界。
無近無遠。
何以故？遠離境界。
與佛境界。
亦無遠離境界及眼境界。
其耳境界即佛境界。
亦無佛境界無有遠近。
何以故？遠離境界與佛境界。
亦無遠離境界及耳境界。
其鼻境界即佛境界。
亦無佛境界無有遠近。
何以故？遠離境界與佛境界。
亦無遠離境界及鼻境界。
其舌境界即佛境界。
亦無佛境界無有遠近。
何以故遠離境界與佛境界。
亦無遠離境界及舌境界。
其身境界即佛境界。
亦無佛境界無有遠近。
何以故？遠離境界與佛境界。
亦無遠離境界及身境界。
其意境界即佛境界。
亦無佛境界無有遠近。
何以故？遠離境界與佛境界。
亦無遠離境界及意境界乃至蘊處界十二因緣。
亦複如是，善男子若菩薩入佛境界。
遠離境界一切境界。
若自境界清淨平等。
是即名為入佛境界。
如是六種境界所有影現。
彼皆入於諸佛境界。
不生取著悉遠離故。
如是如來境界無有染礙。
一切境界不染不礙亦複如是，善男子如是解者，是為菩薩成就随入佛界清淨自界清淨。
善男子雲何菩薩。
獲得陀羅尼無忘法行。
善男子菩薩。
應於此陀羅尼修持作業。
雲何修持。
善男子有三十二種修陀羅尼法。
所謂求法故。
愛樂法故。
法苑樂故。
随法流故。
随順法故。
尊上法故。
承事供養多聞者故。
常於和上及阿阇梨。
無有我慢恭敬供養故。
求法無厭故。
於教授者随順不逆故。
於說法者敬愛如佛不求其短故。
於所聞法悉皆受持故。
不懈怠故。
於法不吝故。
所行法施無悕望故。
於所聞法如理作意故。
於所聞法善觀察故。
求於多聞無齊限故。
常於梵行無休息故。
常樂遠離心寂靜故。
常勤修習六随念故。
於六染法常棄舍故。
於六和敬恒不舍故。
於一切有情起無礙心故。
於緣生法修順忍故。
於三脫門作意觀察不驚怖故。
不舍聖種杜多功德故。
護持正法心無下劣故。
觀於衆生起大悲故。
求於正法不惜身命故。
修大智行離愚惑故。
成就有情不懈倦故。
如是名為修陀
如虛空界。
性清淨故。
如涅槃界無戲論故。
如是名為入法界理趣。
若菩薩入如是理趣。
凡所演說一一語言：皆與法界理趣互相周遍。
即知欲界法界無二無别。
複次欲性法界嗔性法界無二。
嗔性法界癡性法界無二。
癡性法界煩惱性法界無二。
煩惱性法界欲界性法界無二。
欲界性法界色界性法界無二。
色界性法界無色界性法界無二。
無色界性法界空性法界無二。
空性法界眼界性法界無二。
眼界性法界色性法界無二。
色性法界眼識界性法界無二。
眼識界性法界乃至意界性法界無二。
意界性法界意識界性法界無二。
意識界性法界蘊界性法界無二。
蘊界性法界地水火風界性法界無二。
地水火風界性法界空性法界無二。
乃至八萬四千法蘊行一切法法界無二是為。
一切法法性界若菩薩由平等智入如是法界，則能見一切法平等性理趣。
善男子是為菩薩入法界理趣。
善男子雲何菩薩。
意樂堅固猶若金剛。
住此大乘無有傾動。
善男子菩薩成就十二種法。
意樂堅固猶若金剛。
不為人天世間所壞。
雲何十二。
所謂菩提心。
意樂增上意樂不壞故。
於施戒忍精進禅定般若不壞故。
大慈大悲不壞故。
四攝法不壞故。
成熟有情不壞故。
淨佛國土不壞故。
不厭患生死不壞故。
無厭足善根不壞故。
為莊嚴相好設無遮施會不壞故。
為護正法棄舍身命不壞故。
所有善根回施一切有情不壞故。
積集一切佛法不壞故。
善男子若菩薩。
於如是法修習不壞。
當知爾時名為成就堅固金剛不壞意樂。
如金剛寶能摧諸寶自體不壞。
如是菩薩成就堅固意樂。
能摧一切有情煩惱随眠而自體不壞。
善男子是為菩薩成就金剛堅固意樂。
於此大乘無有傾動。
善男子雲何菩薩於自境界。
清淨如佛境界。
善男子佛境界者無有境界。
離於境界一切清淨。
彼菩薩由自境界及佛境界悉清淨故。
而淨眼境界即佛境界。
亦無佛境界。
及眼境界。
無近無遠。
何以故？遠離境界。
與佛境界。
亦無遠離境界及眼境界。
其耳境界即佛境界。
亦無佛境界無有遠近。
何以故？遠離境界與佛境界。
亦無遠離境界及耳境界。
其鼻境界即佛境界。
亦無佛境界無有遠近。
何以故？遠離境界與佛境界。
亦無遠離境界及鼻境界。
其舌境界即佛境界。
亦無佛境界無有遠近。
何以故遠離境界與佛境界。
亦無遠離境界及舌境界。
其身境界即佛境界。
亦無佛境界無有遠近。
何以故？遠離境界與佛境界。
亦無遠離境界及身境界。
其意境界即佛境界。
亦無佛境界無有遠近。
何以故？遠離境界與佛境界。
亦無遠離境界及意境界乃至蘊處界十二因緣。
亦複如是，善男子若菩薩入佛境界。
遠離境界一切境界。
若自境界清淨平等。
是即名為入佛境界。
如是六種境界所有影現。
彼皆入於諸佛境界。
不生取著悉遠離故。
如是如來境界無有染礙。
一切境界不染不礙亦複如是，善男子如是解者，是為菩薩成就随入佛界清淨自界清淨。
善男子雲何菩薩。
獲得陀羅尼無忘法行。
善男子菩薩。
應於此陀羅尼修持作業。
雲何修持。
善男子有三十二種修陀羅尼法。
所謂求法故。
愛樂法故。
法苑樂故。
随法流故。
随順法故。
尊上法故。
承事供養多聞者故。
常於和上及阿阇梨。
無有我慢恭敬供養故。
求法無厭故。
於教授者随順不逆故。
於說法者敬愛如佛不求其短故。
於所聞法悉皆受持故。
不懈怠故。
於法不吝故。
所行法施無悕望故。
於所聞法如理作意故。
於所聞法善觀察故。
求於多聞無齊限故。
常於梵行無休息故。
常樂遠離心寂靜故。
常勤修習六随念故。
於六染法常棄舍故。
於六和敬恒不舍故。
於一切有情起無礙心故。
於緣生法修順忍故。
於三脫門作意觀察不驚怖故。
不舍聖種杜多功德故。
護持正法心無下劣故。
觀於衆生起大悲故。
求於正法不惜身命故。
修大智行離愚惑故。
成就有情不懈倦故。
如是名為修陀
