卷一
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入緣起善巧智。
遠離一切邊見。
雲何菩薩以如來印印於真如。
不間斷善巧智。
雲何菩薩入於法界甚深理趣。
見一切法互相周遍平等一性。
雲何菩薩意樂堅固猶若金剛。
於此大乘無有傾動。
雲何菩薩於自境界清淨如佛境界。
雲何菩薩得陀羅尼無忘法行。
雲何菩薩獲得如來加持無礙辯才。
雲何菩薩於生死中而得自在。
雲何菩薩摧伏怨敵超越四魔。
雲何菩薩積集無量福德資糧。
為諸有情作所依止。
雲何菩薩出無佛世。
為諸有情而作佛事。
雲何菩薩獲得海印三摩地。
不染一切有情心行。
雲何菩薩得無染著。
心如虛空風無有障礙。
雲何菩薩善知軌儀。
修行離暗獲得光明。
不随他緣得自然智。
速到大乘一切智智。
爾時佛告大虛空藏菩薩摩诃薩言：善哉善哉正士。
複言善哉善哉正士。
汝今善能問於如來如是深義。
能為有情發如是問。
汝能明了一切佛法。
已曾供養奉事過去無量諸佛。
於諸佛所種諸善根。
被精進甲求法無厭。
以智慧器杖出諸魔境。
常樂利益一切有情。
超越世間毀譽八法。
心行平等猶若虛空。
久已積集一切智智。
如汝功德邊際叵量。
已於恒沙過去佛所曾問斯義。
是故正士谛聽谛聽善思念之。
吾當為汝分别解說菩薩摩诃薩所獲功德。
到於大乘一切智智。
虛空藏菩薩言：唯然世尊願樂欲聞。
佛告大虛空藏菩薩言：善男子菩薩成就四法。
修行布施波羅蜜多猶若虛空。
雲何為四。
所謂以我清淨故有情清淨。
以有情清淨故施即清淨。
以施清淨故回向清淨。
以回向清淨故菩提清淨。
善男子是為菩薩成就四法。
修行布施波羅蜜多猶若虛空。
複次若菩薩成就八法。
能淨修行布施波羅蜜多。
雲何為八。
所謂我清淨施。
我所清淨施。
因清淨施。
見清淨施。
相清淨施。
異相清淨施。
不望果報清淨施。
心平等如虛空清淨施。
是為菩薩成就八法。
能淨修行布施波羅蜜多。
善男子，譬如虛空無有邊際。
菩薩無限行施亦複如是，譬如虛空寬廣無礙。
菩薩回向行施亦複如是，誓如虛空無色。
菩薩離色行施亦複如是，譬如虛空無有受者，菩薩離受行施亦複如是，譬如虛空無所染著。
菩薩遠離染著行施亦複如是，譬如虛空無所為作。
菩薩遠離有為行施亦複如是，譬如虛空無有識想。
菩薩離於識想行施亦複如是，譬如虛空遍諸佛刹。
菩薩大慈行施遍緣恒沙諸佛國土一切有情亦複如是，譬如虛空無有窮荊菩薩不斷三寶種回向行施亦複如是，譬如虛空無有暗瞑。
菩薩行施離煩惱暗亦複如是，譬如虛空無相顯現。
菩薩行施心體清淨亦複如是，譬如虛空含容一切。
菩薩行施普攝有情亦複如是，又如變化人施變化者，無心分别不希其報。
菩薩行施亦複如是，皆如幻化遠離能所不希果報。
善男子菩薩行施以勝智慧舍諸煩惱。
以方便智不舍有情。
是為菩薩修行布施波羅蜜多猶若虛空。
爾時燈手菩薩摩诃薩。
在於會中即從座起白佛言：世尊菩薩摩诃薩。
以何等相修行如是布施波羅蜜多。
佛言善男子菩薩摩诃薩。
應以無相修行如是布施波羅蜜多。
何以故以一切法無身相身相清淨故。
無有情相有情相清淨故。
無法相法相清淨故。
無智相智相清淨故。
無慧相慧相清淨故。
無心相心相清淨故。
無世間相世間相清淨故。
無色相色相清淨故。
無見相見相清淨故。
如是乃至無暗無明離一切相。
無相究竟邊際獲無盡忍。
得於如來決定記莂。
住於菩薩尼夜摩位。
以不退印印之。
得佛灌頂成就一切平等佛法。
善知一切有情行相。
菩薩以如是行修行布施波羅蜜多。
說是法時萬六千菩薩。
於諸法中見諸法性。
猶若虛空獲無生法忍。
爾時世尊說伽他曰： 心常清淨恒行施，為求菩提不望報。
施已歡喜無追悔，是為妙施得解脫。
智者知法皆如幻，不顧身命及以财。
於馀資具皆不貪，志佛菩提心決定。
悉皆等施無憎愛，不生退沒恒進修。
由觀諸法如虛空，是故無喜亦無厭。
知法性相本清淨，菩提與施亦複然。
由於所施不生貪，故常能舍無戲論。
平等普施離思慮，於上中下無分别。
意樂清淨常無垢，所有慧施離悕望。
知身幻化皆無常，财亦不堅如夢電。
即生悲愍世間故，而能常施不染世。
無我行施煩惱淨，即能建立於佛教。
不為魔羅所得便，如是施心難校量。
十力所說此施心，應住清淨屍羅行。
由此善修獲靜慮，智慧便能速圓滿。
施戒與心俱清淨，燒諸結使不複生。
自他皆獲於利益，能得無為涅槃樂。
為除貪結行於施，是故不染亦不著。
惠彼令無於苦惱，自成清淨菩提因。
所施心無於退沒，由斯得見菩薩性。
已見菩提清淨德，則能度於無量衆。
遠離一切邊見。
雲何菩薩以如來印印於真如。
不間斷善巧智。
雲何菩薩入於法界甚深理趣。
見一切法互相周遍平等一性。
雲何菩薩意樂堅固猶若金剛。
於此大乘無有傾動。
雲何菩薩於自境界清淨如佛境界。
雲何菩薩得陀羅尼無忘法行。
雲何菩薩獲得如來加持無礙辯才。
雲何菩薩於生死中而得自在。
雲何菩薩摧伏怨敵超越四魔。
雲何菩薩積集無量福德資糧。
為諸有情作所依止。
雲何菩薩出無佛世。
為諸有情而作佛事。
雲何菩薩獲得海印三摩地。
不染一切有情心行。
雲何菩薩得無染著。
心如虛空風無有障礙。
雲何菩薩善知軌儀。
修行離暗獲得光明。
不随他緣得自然智。
速到大乘一切智智。
爾時佛告大虛空藏菩薩摩诃薩言：善哉善哉正士。
複言善哉善哉正士。
汝今善能問於如來如是深義。
能為有情發如是問。
汝能明了一切佛法。
已曾供養奉事過去無量諸佛。
於諸佛所種諸善根。
被精進甲求法無厭。
以智慧器杖出諸魔境。
常樂利益一切有情。
超越世間毀譽八法。
心行平等猶若虛空。
久已積集一切智智。
如汝功德邊際叵量。
已於恒沙過去佛所曾問斯義。
是故正士谛聽谛聽善思念之。
吾當為汝分别解說菩薩摩诃薩所獲功德。
到於大乘一切智智。
虛空藏菩薩言：唯然世尊願樂欲聞。
佛告大虛空藏菩薩言：善男子菩薩成就四法。
修行布施波羅蜜多猶若虛空。
雲何為四。
所謂以我清淨故有情清淨。
以有情清淨故施即清淨。
以施清淨故回向清淨。
以回向清淨故菩提清淨。
善男子是為菩薩成就四法。
修行布施波羅蜜多猶若虛空。
複次若菩薩成就八法。
能淨修行布施波羅蜜多。
雲何為八。
所謂我清淨施。
我所清淨施。
因清淨施。
見清淨施。
相清淨施。
異相清淨施。
不望果報清淨施。
心平等如虛空清淨施。
是為菩薩成就八法。
能淨修行布施波羅蜜多。
善男子，譬如虛空無有邊際。
菩薩無限行施亦複如是，譬如虛空寬廣無礙。
菩薩回向行施亦複如是，誓如虛空無色。
菩薩離色行施亦複如是，譬如虛空無有受者，菩薩離受行施亦複如是，譬如虛空無所染著。
菩薩遠離染著行施亦複如是，譬如虛空無所為作。
菩薩遠離有為行施亦複如是，譬如虛空無有識想。
菩薩離於識想行施亦複如是，譬如虛空遍諸佛刹。
菩薩大慈行施遍緣恒沙諸佛國土一切有情亦複如是，譬如虛空無有窮荊菩薩不斷三寶種回向行施亦複如是，譬如虛空無有暗瞑。
菩薩行施離煩惱暗亦複如是，譬如虛空無相顯現。
菩薩行施心體清淨亦複如是，譬如虛空含容一切。
菩薩行施普攝有情亦複如是，又如變化人施變化者，無心分别不希其報。
菩薩行施亦複如是，皆如幻化遠離能所不希果報。
善男子菩薩行施以勝智慧舍諸煩惱。
以方便智不舍有情。
是為菩薩修行布施波羅蜜多猶若虛空。
爾時燈手菩薩摩诃薩。
在於會中即從座起白佛言：世尊菩薩摩诃薩。
以何等相修行如是布施波羅蜜多。
佛言善男子菩薩摩诃薩。
應以無相修行如是布施波羅蜜多。
何以故以一切法無身相身相清淨故。
無有情相有情相清淨故。
無法相法相清淨故。
無智相智相清淨故。
無慧相慧相清淨故。
無心相心相清淨故。
無世間相世間相清淨故。
無色相色相清淨故。
無見相見相清淨故。
如是乃至無暗無明離一切相。
無相究竟邊際獲無盡忍。
得於如來決定記莂。
住於菩薩尼夜摩位。
以不退印印之。
得佛灌頂成就一切平等佛法。
善知一切有情行相。
菩薩以如是行修行布施波羅蜜多。
說是法時萬六千菩薩。
於諸法中見諸法性。
猶若虛空獲無生法忍。
爾時世尊說伽他曰： 心常清淨恒行施，為求菩提不望報。
施已歡喜無追悔，是為妙施得解脫。
智者知法皆如幻，不顧身命及以财。
於馀資具皆不貪，志佛菩提心決定。
悉皆等施無憎愛，不生退沒恒進修。
由觀諸法如虛空，是故無喜亦無厭。
知法性相本清淨，菩提與施亦複然。
由於所施不生貪，故常能舍無戲論。
平等普施離思慮，於上中下無分别。
意樂清淨常無垢，所有慧施離悕望。
知身幻化皆無常，财亦不堅如夢電。
即生悲愍世間故，而能常施不染世。
無我行施煩惱淨，即能建立於佛教。
不為魔羅所得便，如是施心難校量。
十力所說此施心，應住清淨屍羅行。
由此善修獲靜慮，智慧便能速圓滿。
施戒與心俱清淨，燒諸結使不複生。
自他皆獲於利益，能得無為涅槃樂。
為除貪結行於施，是故不染亦不著。
惠彼令無於苦惱，自成清淨菩提因。
所施心無於退沒，由斯得見菩薩性。
已見菩提清淨德，則能度於無量衆。