卷五
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諸衆生。
恒處此岸。
汝等。
者受持妙法大船。
運度一切衆生。
過輪回河至菩提岸。
普光菩薩複白佛言：世尊，菩薩雲受持妙法大船。
善男子，所有布施持戒忍辱慈心。
所集無邊福德。
起平等心莊嚴一切衆生於七菩提分善而不忘失。
精進受持心生決定。
以巧方便深達實相。
以大悲心拔衆生苦。
以攝法護諸有情。
以四無量饒益衆生。
以四念處恒自思惟。
以四正斷勤斷勤修。
以四神足奮神通。
以其五根令生衆善。
以其五力堅固不退。
以八聖道遠離魔怨不住邪道。
於奢摩他毗舍那無相無著。
菩薩令此廣大法行名聞十方。
使諸衆生來入微妙。
正法大船過彼生死四流河。
得至涅槃安樂彼岸。
得無所畏永離諸見。
善男子，汝等當知。
如是菩薩以妙法大船經量百千俱胝那由他劫。
運度一切衆生。
過彼四流大河不得疲苦。
汝如是受持應如是祝 佛告普光菩薩。
汝今速運真實方便。
起大悲心令一切衆生。
心意清淨勇猛精進。
種諸根令生不退。
恒樂出家聞法無倦。
植衆德本求最上道。
圓滿智慧身心寂靜。
安處林野遠離友。
於第一義明了通達。
行正方便於真俗谛。
理智無二平等一空息諸妄念。
善男子，菩薩諸有情應如是受持應如是祝 爾時尊者大迦葉聞是法已而白佛言：世尊，如是大寶積正法。
為求大乘者說昔未曾有世尊，若善男子善女人。
於此大寶積正法。
受持解說一句一偈所得福德其義雲何。
佛告迦葉。
應如是知。
若有善男子善女人。
於此大寶積正法。
受持一句一偈所得福德善男子，譬如有人以恒河沙數世界滿中七寶供養恒河沙等如來。
每一一如來而各以一恒河數世界七寶布施。
又每一一如來各造一恒河沙佛寺精舍。
又一一如來各有無量聲聞之衆。
一切樂具經一恒河沙劫而以供養。
又彼諸如來及聲聞弟子入涅槃後。
複以七寶各起塔廟。
男子如是福德無量無邊。
不如有人於此寶積正法受持解說一句一偈功德勝彼。
若複有人為父母解說此經。
彼人命終不堕惡趣。
其母後身轉成男子佛言：所在之處。
若複有人於此大積經典。
書寫受持讀誦解說。
而於此處一切世間。
天人阿修羅。
恭敬供養如佛塔廟。
若有師聞此寶積正法經典。
發尊重心受持讀誦書寫供養。
若有善男子善女人。
於彼法師如佛供尊重恭敬頂禮贊歎。
彼人現世佛與授記。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
臨命終時得見如來。
彼法師複得十種身業清淨。
何等為十。
一者臨命終時不受衆苦。
二者眼識明朗不睹惡相。
者手臂安定不摸虛空。
四者腳足安隐而不蹴踏。
五者大小便利而不漏失。
六者身體諸根而臭穢。
七者腹腸宛然而不■脹。
八者舌相舒展而不彎縮。
九者眼目俨然而不鬼惡。
十者雖入滅形色如生。
如是得此十種身業清淨。
複有十種口業清淨。
何等為十。
一者言音美好。
二者所言慈善。
三者言說殊妙。
四者言發愛語。
五者其言柔軟。
六者言誠谛。
七者先言問訊。
八者言堪聽受。
九者天人愛樂。
十者如佛說言：如是十種口業清複有十種意業清淨。
何等為十。
一者意無瞋恚。
二者不生嫉妒。
三者不自恃怙。
四者無諸冤惱。
五者離其過失。
六者颠倒想。
七者無下劣想。
八者無犯戒想。
九者正意系心思惟佛土。
十者遠離我人得三摩地就諸佛教法。
如是得十種意業清淨。
我今於此而說頌曰： 臨終不受苦，非見諸惡相。
手不摸虛空，腳足無蹴踏。
便利絕漏失，身根不臭穢。
腹藏無■脹，舌紅不彎縮。
眼目相俨然，命終顔不改。
如是身十種，福善清淨相。
言音得美妙，出語而慈善。
所說自殊常，發語人愛樂。
複有柔軟聲，所言而誠谛。
方便能問訊，堪令人聽受。
天龍衆亦欽，清響如佛語。
如是口十種，口業得清淨。
心意雖瞋恚，嫉妒而不生。
於自無恃怙，冤惱亦自除。
得離衆過失，颠倒想不生。
不作於下劣，禁戒勿令虧。
正意而系念，遠離於我人。
複得三摩地，通達諸佛法。
如是意十種，心業清淨相。
佛告大迦葉。
若善男子善女人。
汝等應以香花伎樂缯蓋幢幡飲食衣服一切樂具。
供養大寶積正法。
志心歸命受持讀誦。
所以者何。
迦葉。
如是一切諸佛如來應正等覺。
皆從此應以最上供養而供養之。
佛說此經已，尊者大迦葉一心頂戴。
菩薩摩诃薩及諸比丘天龍藥叉乾闼婆阿修羅等一大衆。
皆大歡喜信受奉行。
恒處此岸。
汝等。
者受持妙法大船。
運度一切衆生。
過輪回河至菩提岸。
普光菩薩複白佛言：世尊，菩薩雲受持妙法大船。
善男子，所有布施持戒忍辱慈心。
所集無邊福德。
起平等心莊嚴一切衆生於七菩提分善而不忘失。
精進受持心生決定。
以巧方便深達實相。
以大悲心拔衆生苦。
以攝法護諸有情。
以四無量饒益衆生。
以四念處恒自思惟。
以四正斷勤斷勤修。
以四神足奮神通。
以其五根令生衆善。
以其五力堅固不退。
以八聖道遠離魔怨不住邪道。
於奢摩他毗舍那無相無著。
菩薩令此廣大法行名聞十方。
使諸衆生來入微妙。
正法大船過彼生死四流河。
得至涅槃安樂彼岸。
得無所畏永離諸見。
善男子，汝等當知。
如是菩薩以妙法大船經量百千俱胝那由他劫。
運度一切衆生。
過彼四流大河不得疲苦。
汝如是受持應如是祝 佛告普光菩薩。
汝今速運真實方便。
起大悲心令一切衆生。
心意清淨勇猛精進。
種諸根令生不退。
恒樂出家聞法無倦。
植衆德本求最上道。
圓滿智慧身心寂靜。
安處林野遠離友。
於第一義明了通達。
行正方便於真俗谛。
理智無二平等一空息諸妄念。
善男子，菩薩諸有情應如是受持應如是祝 爾時尊者大迦葉聞是法已而白佛言：世尊，如是大寶積正法。
為求大乘者說昔未曾有世尊，若善男子善女人。
於此大寶積正法。
受持解說一句一偈所得福德其義雲何。
佛告迦葉。
應如是知。
若有善男子善女人。
於此大寶積正法。
受持一句一偈所得福德善男子，譬如有人以恒河沙數世界滿中七寶供養恒河沙等如來。
每一一如來而各以一恒河數世界七寶布施。
又每一一如來各造一恒河沙佛寺精舍。
又一一如來各有無量聲聞之衆。
一切樂具經一恒河沙劫而以供養。
又彼諸如來及聲聞弟子入涅槃後。
複以七寶各起塔廟。
男子如是福德無量無邊。
不如有人於此寶積正法受持解說一句一偈功德勝彼。
若複有人為父母解說此經。
彼人命終不堕惡趣。
其母後身轉成男子佛言：所在之處。
若複有人於此大積經典。
書寫受持讀誦解說。
而於此處一切世間。
天人阿修羅。
恭敬供養如佛塔廟。
若有師聞此寶積正法經典。
發尊重心受持讀誦書寫供養。
若有善男子善女人。
於彼法師如佛供尊重恭敬頂禮贊歎。
彼人現世佛與授記。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
臨命終時得見如來。
彼法師複得十種身業清淨。
何等為十。
一者臨命終時不受衆苦。
二者眼識明朗不睹惡相。
者手臂安定不摸虛空。
四者腳足安隐而不蹴踏。
五者大小便利而不漏失。
六者身體諸根而臭穢。
七者腹腸宛然而不■脹。
八者舌相舒展而不彎縮。
九者眼目俨然而不鬼惡。
十者雖入滅形色如生。
如是得此十種身業清淨。
複有十種口業清淨。
何等為十。
一者言音美好。
二者所言慈善。
三者言說殊妙。
四者言發愛語。
五者其言柔軟。
六者言誠谛。
七者先言問訊。
八者言堪聽受。
九者天人愛樂。
十者如佛說言：如是十種口業清複有十種意業清淨。
何等為十。
一者意無瞋恚。
二者不生嫉妒。
三者不自恃怙。
四者無諸冤惱。
五者離其過失。
六者颠倒想。
七者無下劣想。
八者無犯戒想。
九者正意系心思惟佛土。
十者遠離我人得三摩地就諸佛教法。
如是得十種意業清淨。
我今於此而說頌曰： 臨終不受苦，非見諸惡相。
手不摸虛空，腳足無蹴踏。
便利絕漏失，身根不臭穢。
腹藏無■脹，舌紅不彎縮。
眼目相俨然，命終顔不改。
如是身十種，福善清淨相。
言音得美妙，出語而慈善。
所說自殊常，發語人愛樂。
複有柔軟聲，所言而誠谛。
方便能問訊，堪令人聽受。
天龍衆亦欽，清響如佛語。
如是口十種，口業得清淨。
心意雖瞋恚，嫉妒而不生。
於自無恃怙，冤惱亦自除。
得離衆過失，颠倒想不生。
不作於下劣，禁戒勿令虧。
正意而系念，遠離於我人。
複得三摩地，通達諸佛法。
如是意十種，心業清淨相。
佛告大迦葉。
若善男子善女人。
汝等應以香花伎樂缯蓋幢幡飲食衣服一切樂具。
供養大寶積正法。
志心歸命受持讀誦。
所以者何。
迦葉。
如是一切諸佛如來應正等覺。
皆從此應以最上供養而供養之。
佛說此經已，尊者大迦葉一心頂戴。
菩薩摩诃薩及諸比丘天龍藥叉乾闼婆阿修羅等一大衆。
皆大歡喜信受奉行。