一切相應儀軌分第二十三
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已複贊歎言：金剛薩埵是最上善巧微妙甚深。
廣大清淨無所有性。
無盡無竭最上至極。
出生盡虛空界大樂適悅。
決定不空盡諸衆生。
最勝成就是大自在。
以微妙字出生一切義。
以金剛覺悟法令諸衆生悟最上大樂。
以金剛秘密具令諸衆生安住第一法。
即說一切如來三昧成就最上秘密儀。
行人常於清旦時。
依法結大印持誦心明。
即得成就一切櫻 又複最上秘密成就法。
行人依法執金剛鈴杵。
當誦三種三昧明。
所求成就皆得圓滿又複依法執持金剛鈴杵。
當結毗首印持誦明者，即得諸印相成就。
其身得如金剛薩埵。
所有大自在成就法。
皆悉施之。
其諸印相速得圓滿。
乃至諸成就法皆亦得成。
随其意願無不成者， 複說最上秘密一切相應儀軌法門。
所言相應者謂諸法之用。
謂從相應法出生諸界故。
雲何出生。
謂從本尊正念出生故。
又複雲何名為相應。
謂即語也。
語體即聲。
聲者即大相應理也。
相應理者即是本尊正念。
由是相應是即本尊出生。
本尊出生故是名相應成就。
又此相應者，所謂聚集相應一切印法相應等。
言聚集相應者，謂諸法和合是名聚集相應。
譬如世間多财聚集。
諸法和合亦複如是，聚集一切印法三昧等。
是名聚集相應又複一切印法相應者，謂十方諸佛如體如相名一切印法。
此用者即最上成就故。
謂諸賢聖所有本櫻由此本印當各用故。
從是出生大相應法最上秘密成就。
行人當觀如本尊印法相應。
次想己身亦複如是，即得圓證諸佛菩薩位故。
諸最上秘密成就儀。
是甚深最上成就法。
當如本尊相應攝大毗首櫻行人當觀己身亦複如是，得成微妙字。
此諸法中最勝。
是大毗首三昧最上相應攝諸悅樂法。
又此最上秘密成就儀法中最上成就法。
當如金剛薩埵根本相應如體如相。
行人當想己身亦如是，得成微妙字義。
由是獲諸佛清淨三昧。
即成一切相應主。
諸成就中最如是相應法。
諸有所作無不成者，設受五欲樂但想如本尊相應。
此即一切如來最上秘密無上大乘清淨大三昧。
所有諸如來大樂根本相應。
即是金剛決定三昧。
此相應法是大良藥。
有最勝功能故。
是成就中一切得自在。
行人當知若修此相應者，即得如金剛薩埵精進悅樂而能增長。
色力壽命。
所有一切成就儀法。
於刹那間皆悉圓滿。
何以故修如是相應大櫻住
廣大清淨無所有性。
無盡無竭最上至極。
出生盡虛空界大樂適悅。
決定不空盡諸衆生。
最勝成就是大自在。
以微妙字出生一切義。
以金剛覺悟法令諸衆生悟最上大樂。
以金剛秘密具令諸衆生安住第一法。
即說一切如來三昧成就最上秘密儀。
行人常於清旦時。
依法結大印持誦心明。
即得成就一切櫻 又複最上秘密成就法。
行人依法執金剛鈴杵。
當誦三種三昧明。
所求成就皆得圓滿又複依法執持金剛鈴杵。
當結毗首印持誦明者，即得諸印相成就。
其身得如金剛薩埵。
所有大自在成就法。
皆悉施之。
其諸印相速得圓滿。
乃至諸成就法皆亦得成。
随其意願無不成者， 複說最上秘密一切相應儀軌法門。
所言相應者謂諸法之用。
謂從相應法出生諸界故。
雲何出生。
謂從本尊正念出生故。
又複雲何名為相應。
謂即語也。
語體即聲。
聲者即大相應理也。
相應理者即是本尊正念。
由是相應是即本尊出生。
本尊出生故是名相應成就。
又此相應者，所謂聚集相應一切印法相應等。
言聚集相應者，謂諸法和合是名聚集相應。
譬如世間多财聚集。
諸法和合亦複如是，聚集一切印法三昧等。
是名聚集相應又複一切印法相應者，謂十方諸佛如體如相名一切印法。
此用者即最上成就故。
謂諸賢聖所有本櫻由此本印當各用故。
從是出生大相應法最上秘密成就。
行人當觀如本尊印法相應。
次想己身亦複如是，即得圓證諸佛菩薩位故。
諸最上秘密成就儀。
是甚深最上成就法。
當如本尊相應攝大毗首櫻行人當觀己身亦複如是，得成微妙字。
此諸法中最勝。
是大毗首三昧最上相應攝諸悅樂法。
又此最上秘密成就儀法中最上成就法。
當如金剛薩埵根本相應如體如相。
行人當想己身亦如是，得成微妙字義。
由是獲諸佛清淨三昧。
即成一切相應主。
諸成就中最如是相應法。
諸有所作無不成者，設受五欲樂但想如本尊相應。
此即一切如來最上秘密無上大乘清淨大三昧。
所有諸如來大樂根本相應。
即是金剛決定三昧。
此相應法是大良藥。
有最勝功能故。
是成就中一切得自在。
行人當知若修此相應者，即得如金剛薩埵精進悅樂而能增長。
色力壽命。
所有一切成就儀法。
於刹那間皆悉圓滿。
何以故修如是相應大櫻住
