一切如來大三昧曼羅儀軌分第二十二
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不應舍離菩提之心。
金剛密印定成菩提。
此諸佛法勿暫棄舍。
設有迷惑縱舍己身。
不得暫舍諸佛最上之法。
金剛鈴杵及諸密櫻亦勿舍離而生輕慢。
敬阿阇梨等同諸佛。
若輕阿阇梨者是輕諸佛。
當受衆苦無有威德。
被諸瘧病惡毒吉你魅。
宿曜執持及諸魔衆。
如是災害常所堯亂。
命終之後當堕地獄。
是故當知阿阇梨者是為大師。
常當尊重愛敬供養。
如前所說衆苦惱等皆不能侵。
應當恭敬供養阿阇梨。
何以故此阿阇梨。
經阿僧祇俱胝劫數實難值遇。
由此阿阇梨開發菩提道得成佛果。
是故弟子依本法儀而常供養。
是即供養諸佛如來故。
成最上法見獲善果。
與諸賢聖等無有異。
見受灌頂證法王位。
作三界主降伏魔軍。
住寂靜地佛果菩提定無疑惑。
金剛手菩薩。
如是說此一切如來及諸菩薩灌頂曼羅已，複作是言如先所說一切如來最上秘密。
安慰住一切如來三昧。
阿阇梨及弟子令發大菩提心即住不退地。
應當觀想如佛最上究竟。
所以者何。
謂阿阇梨及弟子。
能發諸佛最上大菩提心。
由此發大心故。
即住不退地。
無複退轉。
由不退故決定證於阿耨多羅三藐三菩提。
由是見在證菩提故。
未來決定平等證彼阿耨多羅三藐三菩提。
又複阿阇梨及弟子。
所有金剛薩埵相應之法皆悉具足。
所以諸佛如來。
以最上秘密而作安慰。
又複如先所說，住諸佛如來三昧者，即證阿耨多羅三藐三菩提。
所謂諸佛如來根本三昧。
是最上成就法。
若住此三昧者，即證諸佛如來。
是故若欲盡諸苦惱。
應於阿阇梨生貴重心。
常作護持信奉稱贊愛敬供養。
盡其形壽無暫懈退。
複令他人轉生信重承事供養。
當知此阿阇梨。
已具金剛三業。
常住諸佛三昧最上究竟。
此大秘密法。
唯除邪魔外道及聲聞緣覺等勿令傳授。
金剛手菩薩。
說此諸佛及諸菩薩真實法已，複說頌曰： 當於阿阇梨，起大信重心。
其阿阇梨者，是無盡三昧。
最上大樂本，諸佛等無異。
由阿阇梨故，獲最上究竟。
複次阿阇梨。
但當受諸富樂。
及種種飲食上味。
乃至歌舞戲笑等事。
而依法持誦用根本櫻作秘密供養。
得所求成就即說金剛薩埵。
秘密歌舞等供養明曰吽（引）。
諸佛如來秘密供養明曰阿。
降三界尊秘密供養明曰呬（引）。
蓮花藏尊秘密供養明曰怛覽（二合引）。
虛空藏尊秘密供養明曰。
如是等供養。
以此五心明得成秘密供養法複說最上秘密毗首印供養。
及金剛薩埵等諸賢聖儀軌票幟印法。
所有票幟。
皆以金銀及吉祥木等。
各依本法而作安於曼
金剛密印定成菩提。
此諸佛法勿暫棄舍。
設有迷惑縱舍己身。
不得暫舍諸佛最上之法。
金剛鈴杵及諸密櫻亦勿舍離而生輕慢。
敬阿阇梨等同諸佛。
若輕阿阇梨者是輕諸佛。
當受衆苦無有威德。
被諸瘧病惡毒吉你魅。
宿曜執持及諸魔衆。
如是災害常所堯亂。
命終之後當堕地獄。
是故當知阿阇梨者是為大師。
常當尊重愛敬供養。
如前所說衆苦惱等皆不能侵。
應當恭敬供養阿阇梨。
何以故此阿阇梨。
經阿僧祇俱胝劫數實難值遇。
由此阿阇梨開發菩提道得成佛果。
是故弟子依本法儀而常供養。
是即供養諸佛如來故。
成最上法見獲善果。
與諸賢聖等無有異。
見受灌頂證法王位。
作三界主降伏魔軍。
住寂靜地佛果菩提定無疑惑。
金剛手菩薩。
如是說此一切如來及諸菩薩灌頂曼羅已，複作是言如先所說一切如來最上秘密。
安慰住一切如來三昧。
阿阇梨及弟子令發大菩提心即住不退地。
應當觀想如佛最上究竟。
所以者何。
謂阿阇梨及弟子。
能發諸佛最上大菩提心。
由此發大心故。
即住不退地。
無複退轉。
由不退故決定證於阿耨多羅三藐三菩提。
由是見在證菩提故。
未來決定平等證彼阿耨多羅三藐三菩提。
又複阿阇梨及弟子。
所有金剛薩埵相應之法皆悉具足。
所以諸佛如來。
以最上秘密而作安慰。
又複如先所說，住諸佛如來三昧者，即證阿耨多羅三藐三菩提。
所謂諸佛如來根本三昧。
是最上成就法。
若住此三昧者，即證諸佛如來。
是故若欲盡諸苦惱。
應於阿阇梨生貴重心。
常作護持信奉稱贊愛敬供養。
盡其形壽無暫懈退。
複令他人轉生信重承事供養。
當知此阿阇梨。
已具金剛三業。
常住諸佛三昧最上究竟。
此大秘密法。
唯除邪魔外道及聲聞緣覺等勿令傳授。
金剛手菩薩。
說此諸佛及諸菩薩真實法已，複說頌曰： 當於阿阇梨，起大信重心。
其阿阇梨者，是無盡三昧。
最上大樂本，諸佛等無異。
由阿阇梨故，獲最上究竟。
複次阿阇梨。
但當受諸富樂。
及種種飲食上味。
乃至歌舞戲笑等事。
而依法持誦用根本櫻作秘密供養。
得所求成就即說金剛薩埵。
秘密歌舞等供養明曰吽（引）。
諸佛如來秘密供養明曰阿。
降三界尊秘密供養明曰呬（引）。
蓮花藏尊秘密供養明曰怛覽（二合引）。
虛空藏尊秘密供養明曰。
如是等供養。
以此五心明得成秘密供養法複說最上秘密毗首印供養。
及金剛薩埵等諸賢聖儀軌票幟印法。
所有票幟。
皆以金銀及吉祥木等。
各依本法而作安於曼
