王論品第五之三
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當知。
念受苦衆生生大慈心者，起二種心。
一者能於諸急難中救免其苦。
二者能與勝安隐樂。
大王當知。
於受樂衆生生歡喜心者，起二種心。
一者能於他财物中他資生中不生貪心。
二者於他富貴勝樂不生嫉心。
大王當知。
於怨家衆生生護過想者，起二種心。
一者常念斷彼過因遠離怨家。
二者能於怨家衆生生親友心。
何況其馀非怨家者，大王當知。
於親友衆生生覆護想者，起二種心。
一者念令親友堅固。
二者念令一切衆生不生怨憎。
大王當知。
於資生中生藥想者，起二種心。
一者有欲不行邪淫。
二者能於色香味中随世受用不生貪著。
大王當知。
於自身中無我想者，起二種心。
一者往詣沙門大智人邊問法。
二者聞法如說修行。
大王當知。
行法行王。
常念思惟如是八法故。
不求資生。
而世間人自然奉獻珍奇異物國内無者，庫藏盈溢。
而諸世間非法惡王。
鞭打百姓逼惱索者，了無其一。
大王當知。
行法行王。
行此八法者，於所作業。
歲時日月星宿節朔。
常與吉會。
一切非人諸惡邪鬼。
欲覓其便無能得者，於其國内風雨以時。
五穀豐熟。
人民飽足無饑渴想。
一切諸蟲雀鼠龍雹。
能與世間作無利者，悉皆息滅。
若有怨賊在其國内。
一切即依自業罪過受諸苦惱。
依自業盡依自業滅。
大王當知。
行法行王。
若能如是護諸衆生護器世間者，不負一切世間衆生。
諸善行人智慧人聖人。
一切衆生無能呵責者，何以故？無罪過故。
大王當知。
如是善行王。
若命終時。
當生天上受彼諸天妙境界樂。
而說偈言： 重法不放逸，常念利衆生。
眷屬有禮法，善能知他行。
自身常清淨，離諸無益業。
彼王勝世間，名行法行王。
貌重言常和，於善勤精進。
善能知世間，一切諸伎藝。
以常不懈怠，方便護世間。
衆生得安樂，無有苦惱者， 常樂利益他，将護一切心。
出口說愛語，安隐決定言：知過有功德，知勝知不如。
如是王能共，衆生受安樂。
於他平等心，能舍物解義。
諸臣及眷屬，一切愛樂王。
具足善衆集，常有大勢力。
如是正法王，能久住王位。
慈心離殺生，布施斷偷盜。
正欲防邪淫，實言止妄語。
和合除兩舌，軟語遮惡口。
正說治绮語，淨命對飲酒。
淨心舍三毒，受妙天王位。
大王應當知，常善護諸戒。
念受苦衆生生大慈心者，起二種心。
一者能於諸急難中救免其苦。
二者能與勝安隐樂。
大王當知。
於受樂衆生生歡喜心者，起二種心。
一者能於他财物中他資生中不生貪心。
二者於他富貴勝樂不生嫉心。
大王當知。
於怨家衆生生護過想者，起二種心。
一者常念斷彼過因遠離怨家。
二者能於怨家衆生生親友心。
何況其馀非怨家者，大王當知。
於親友衆生生覆護想者，起二種心。
一者念令親友堅固。
二者念令一切衆生不生怨憎。
大王當知。
於資生中生藥想者，起二種心。
一者有欲不行邪淫。
二者能於色香味中随世受用不生貪著。
大王當知。
於自身中無我想者，起二種心。
一者往詣沙門大智人邊問法。
二者聞法如說修行。
大王當知。
行法行王。
常念思惟如是八法故。
不求資生。
而世間人自然奉獻珍奇異物國内無者，庫藏盈溢。
而諸世間非法惡王。
鞭打百姓逼惱索者，了無其一。
大王當知。
行法行王。
行此八法者，於所作業。
歲時日月星宿節朔。
常與吉會。
一切非人諸惡邪鬼。
欲覓其便無能得者，於其國内風雨以時。
五穀豐熟。
人民飽足無饑渴想。
一切諸蟲雀鼠龍雹。
能與世間作無利者，悉皆息滅。
若有怨賊在其國内。
一切即依自業罪過受諸苦惱。
依自業盡依自業滅。
大王當知。
行法行王。
若能如是護諸衆生護器世間者，不負一切世間衆生。
諸善行人智慧人聖人。
一切衆生無能呵責者，何以故？無罪過故。
大王當知。
如是善行王。
若命終時。
當生天上受彼諸天妙境界樂。
而說偈言： 重法不放逸，常念利衆生。
眷屬有禮法，善能知他行。
自身常清淨，離諸無益業。
彼王勝世間，名行法行王。
貌重言常和，於善勤精進。
善能知世間，一切諸伎藝。
以常不懈怠，方便護世間。
衆生得安樂，無有苦惱者， 常樂利益他，将護一切心。
出口說愛語，安隐決定言：知過有功德，知勝知不如。
如是王能共，衆生受安樂。
於他平等心，能舍物解義。
諸臣及眷屬，一切愛樂王。
具足善衆集，常有大勢力。
如是正法王，能久住王位。
慈心離殺生，布施斷偷盜。
正欲防邪淫，實言止妄語。
和合除兩舌，軟語遮惡口。
正說治绮語，淨命對飲酒。
淨心舍三毒，受妙天王位。
大王應當知，常善護諸戒。
