王論品第五之三

。

    不應與戰。

    當與其物求滅鬥诤。

    三者若見逆王。

    多有士衆眷屬朋黨象馬車步四兵力勝。

    行法行王士衆雖少。

    能以方便現大勇健難敵之相。

    令彼逆王生驚畏心以滅鬥诤。

    如是名為於初時中思惟三種方便之用。

    大王當知。

    若以親友與物驚怖。

    如此三事。

    不能滅彼鬥诤事者，行法行王。

    爾時複起三種思惟入陣鬥戰。

    何等三種。

    一者思惟。

    此返逆王。

    無慈悲心自殺衆生。

    馀人殺者亦不遮護。

    我今不令如此相殺。

    此是初心護諸衆生。

    二者思惟。

    當以方便降伏逆王。

    士馬兵衆不與鬥戰。

    三者思惟。

    當以方便活系縛取不作殺害。

    生此三種慈悲心已，然後莊嚴四種兵衆。

    分布士馬唱說号令。

    簡選兵衆分作三品。

    於上品中有上中下。

    以上品中下勇猛者列在於前。

    次列第二中品健者，次列上品最健兵馬分在兩廂。

    令護步衆不生畏心。

    行法行王處在軍中。

    與最上品象馬車步猛健衆俱。

    如是入鬥。

    何以故？有五種事。

    能令大軍競進不退。

    何等為五。

    一者慚愧王。

    二者畏王。

    三者取王意。

    四者令衆背後無畏。

    五者令念報國王恩。

    如力如分。

    不生退轉。

    能勇戰鬥。

    大王當知。

    行法行王。

    設是方便入陣鬥戰。

    爾時雖複殺害衆生。

    而彼王得輕微少罪。

    非決定受忏悔能滅。

    何以故？彼法行王。

    為欲入戰。

    先生三種慈悲心故。

    雖作此惡得罪輕微。

    非決定受。

    大王當知。

    彼法行王。

    為令衆生。

    為護沙門護沙門法。

    為護妻子族姓知識。

    能舍自身及資生物。

    作如是業。

    因此事故。

    彼法行王得無量福。

    大王當知。

    若為護國養活人民。

    興兵鬥戰。

    彼時國王。

    應當先發如上三心。

    敕令主将一依王教。

    如是鬥者有福無罪。

    王言：大師。

    行法行王。

    生幾種心。

    常能如是護諸衆生。

    答言：大王。

    行法行王。

    於諸衆生生八種心。

    何等八種。

    一者念諸一切衆生如念子想。

    二者念於惡行衆生如病子想。

    三者常念受苦衆生生大慈心。

    四者念受勝樂衆生生歡喜心。

    五者念於怨家衆生生護過想。

    六者能於親友衆生生覆護想。

    七者能於資生之中生如藥想。

    八者能於自身生無我想。

    大王當知。

    念諸衆生如念子想者，起二種心。

    一者能如父母念子遮護諸惡。

    二者常於一切衆生不舍慈心。

    大王當知。

    念惡行衆生如病子想者，起二種心。

    一者能忍如世病人罵諸良師。

    良師不生瞋恨之心。

    二者為斷一切過失行如是心。

    大王