王論品第五之二
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信心出家。
剃除須發身著染衣。
或有持戒或不持戒。
系閉牢獄枷鎖打縛。
策役驅使責諸發調。
或脫袈裟逼令還俗。
或斷其命。
是名第三根本重罪。
於五逆中若作一業。
是名第四根本重罪。
謗無一切善惡業報。
長夜常行十不善業。
不畏後世。
自作教人堅住不舍。
是名第五根本重罪。
大王當知。
若犯如是根本重罪而不自悔。
決定燒滅一切善根。
趣大地獄受無間苦。
大王當知。
以王國内行此不善極重業故。
梵行羅漢諸仙聖人出國而去。
諸天悲泣。
一切善鬼大力諸神。
不護其國。
大臣相殺輔相争競。
四方逆賊一時俱起。
天王不下龍王隐伏。
水旱不調風雨失時。
諸龍皆去。
泉流河池悉皆枯涸。
草木焦然五穀不熟。
人民饑餓劫賊縱橫。
疊相食啖白骨滿野。
疫毒疫病死亡無數。
時諸人民。
不知自思所作是過。
而怨諸天訴諸鬼神。
是故行法行王。
為救此苦行治罪法。
王言：大師。
行法行王。
若無染心無惡心者，何故不得慈心斷命割截諸根。
答言：大王。
行法行王。
以無染心無惡心故。
不能得起如是心念。
斷衆生命割截諸根。
何以故？彼法行王。
見彼衆生至於死時。
依自業過生瞋恨心。
死已命斷生惡道中。
惡心随逐長夜不斷。
是故行法行王。
不行斷命不壞諸根。
何以故？此事難故。
若斷其命割截諸根。
一作已後不可收故。
系閉枷鎖打縛呵罵等。
非永棄舍。
是故佛聽。
行法行王。
為護衆生。
若斷其命割截諸根。
不名滿足護衆生者，大王當知。
斷衆生命割截諸根。
最是世間大怖畏事故。
佛不聽行法行王作如是事。
王言：大師。
行法行王。
國内人民。
所應輸王課調物者，為是王物為是他物。
答言：大王。
非王自物亦非他物。
何以故？他自手力能作能得。
是故非王自己有物。
非他物者，以王能護彼衆生故。
是故非是一向他物。
彼衆生等立如是法。
是故輸王。
王應得分。
非是他物。
王言：大師。
行法行王。
若有人民應輸王物而不輸王。
彼民為是偷盜王物。
為非偷盜。
答言：大王。
非偷王物。
彼民貪惜欺王不輸。
得無量罪。
何以故？以應輸物不輸王故。
王言：大師。
於王國内合輸物者而不肯輸。
然王即行鞭杖打責。
若取彼物。
為是劫奪。
為非劫奪。
答言：大王。
非是劫奪。
何以故？大王當知。
以王有力能護其難。
彼由王護得安自業。
應輸王物。
故非劫奪。
王言：大師。
若貧窮人。
應輸王物以無物故。
強加鞭打而責其物。
為是劫奪為非劫奪。
答言：大王。
有人邊是劫奪。
有人邊非劫奪。
有人邊非劫奪者，彼人若是窳堕懈擔不勤家業。
非法邪淫樗蒱棋博如是等戲。
輸他财物緻貧窮者，如是人邊。
行法行王。
鞭打徵責。
乃至他邊貸物輸王。
王非劫奪。
何以故？王作是念。
為令彼人更不敢作非法之事損失财物故。
如是王民二俱有益。
王得益者，庫藏滿足。
民得益者，資生成就。
又得無罪故。
王言：大師。
何等人邊。
王是劫奪。
大王當知。
王雖合得。
若知彼人所有家業。
為賊劫奪。
詐親人奪。
非法王奪。
失火焚燒。
暴風疾雨飛沙雹石壞其家業。
或時住處不得安隐。
人民走散失沒家生。
或有蟲螟雀鼠鹦鹉啖傷五穀。
或時複值天旱不熟水澇不收。
如是等緣。
家業不立資生壞荊於此人邊應當默然不應徵責。
若取此物名為劫奪。
何以故？以不慈愍此貧窮人。
不名具足護衆生故。
大王當知。
我為此事說一譬喻。
智者於中以喻得解。
譬如有人欲以飲食供養沙門淨行人等。
備具種種一切美味。
其家忽然失火焚燒風吹水漂賊所劫奪飲食都荊或為不淨惡物所污不任食啖。
諸沙門等食時既至。
到施主家見其損失。
反助憂苦乞食來與。
何心敢責施主飲食。
然彼施主不與飲食亦無有罪。
大王當知。
行法行王亦複如是，王雖合得。
彼人不與。
不犯王法。
不合打責。
如是行法行王。
在世治化民常願樂。
剃除須發身著染衣。
或有持戒或不持戒。
系閉牢獄枷鎖打縛。
策役驅使責諸發調。
或脫袈裟逼令還俗。
或斷其命。
是名第三根本重罪。
於五逆中若作一業。
是名第四根本重罪。
謗無一切善惡業報。
長夜常行十不善業。
不畏後世。
自作教人堅住不舍。
是名第五根本重罪。
大王當知。
若犯如是根本重罪而不自悔。
決定燒滅一切善根。
趣大地獄受無間苦。
大王當知。
以王國内行此不善極重業故。
梵行羅漢諸仙聖人出國而去。
諸天悲泣。
一切善鬼大力諸神。
不護其國。
大臣相殺輔相争競。
四方逆賊一時俱起。
天王不下龍王隐伏。
水旱不調風雨失時。
諸龍皆去。
泉流河池悉皆枯涸。
草木焦然五穀不熟。
人民饑餓劫賊縱橫。
疊相食啖白骨滿野。
疫毒疫病死亡無數。
時諸人民。
不知自思所作是過。
而怨諸天訴諸鬼神。
是故行法行王。
為救此苦行治罪法。
王言：大師。
行法行王。
若無染心無惡心者，何故不得慈心斷命割截諸根。
答言：大王。
行法行王。
以無染心無惡心故。
不能得起如是心念。
斷衆生命割截諸根。
何以故？彼法行王。
見彼衆生至於死時。
依自業過生瞋恨心。
死已命斷生惡道中。
惡心随逐長夜不斷。
是故行法行王。
不行斷命不壞諸根。
何以故？此事難故。
若斷其命割截諸根。
一作已後不可收故。
系閉枷鎖打縛呵罵等。
非永棄舍。
是故佛聽。
行法行王。
為護衆生。
若斷其命割截諸根。
不名滿足護衆生者，大王當知。
斷衆生命割截諸根。
最是世間大怖畏事故。
佛不聽行法行王作如是事。
王言：大師。
行法行王。
國内人民。
所應輸王課調物者，為是王物為是他物。
答言：大王。
非王自物亦非他物。
何以故？他自手力能作能得。
是故非王自己有物。
非他物者，以王能護彼衆生故。
是故非是一向他物。
彼衆生等立如是法。
是故輸王。
王應得分。
非是他物。
王言：大師。
行法行王。
若有人民應輸王物而不輸王。
彼民為是偷盜王物。
為非偷盜。
答言：大王。
非偷王物。
彼民貪惜欺王不輸。
得無量罪。
何以故？以應輸物不輸王故。
王言：大師。
於王國内合輸物者而不肯輸。
然王即行鞭杖打責。
若取彼物。
為是劫奪。
為非劫奪。
答言：大王。
非是劫奪。
何以故？大王當知。
以王有力能護其難。
彼由王護得安自業。
應輸王物。
故非劫奪。
王言：大師。
若貧窮人。
應輸王物以無物故。
強加鞭打而責其物。
為是劫奪為非劫奪。
答言：大王。
有人邊是劫奪。
有人邊非劫奪。
有人邊非劫奪者，彼人若是窳堕懈擔不勤家業。
非法邪淫樗蒱棋博如是等戲。
輸他财物緻貧窮者，如是人邊。
行法行王。
鞭打徵責。
乃至他邊貸物輸王。
王非劫奪。
何以故？王作是念。
為令彼人更不敢作非法之事損失财物故。
如是王民二俱有益。
王得益者，庫藏滿足。
民得益者，資生成就。
又得無罪故。
王言：大師。
何等人邊。
王是劫奪。
大王當知。
王雖合得。
若知彼人所有家業。
為賊劫奪。
詐親人奪。
非法王奪。
失火焚燒。
暴風疾雨飛沙雹石壞其家業。
或時住處不得安隐。
人民走散失沒家生。
或有蟲螟雀鼠鹦鹉啖傷五穀。
或時複值天旱不熟水澇不收。
如是等緣。
家業不立資生壞荊於此人邊應當默然不應徵責。
若取此物名為劫奪。
何以故？以不慈愍此貧窮人。
不名具足護衆生故。
大王當知。
我為此事說一譬喻。
智者於中以喻得解。
譬如有人欲以飲食供養沙門淨行人等。
備具種種一切美味。
其家忽然失火焚燒風吹水漂賊所劫奪飲食都荊或為不淨惡物所污不任食啖。
諸沙門等食時既至。
到施主家見其損失。
反助憂苦乞食來與。
何心敢責施主飲食。
然彼施主不與飲食亦無有罪。
大王當知。
行法行王亦複如是，王雖合得。
彼人不與。
不犯王法。
不合打責。
如是行法行王。
在世治化民常願樂。
