卷下

為增益損減二種邪行。

    世尊告曰：由四颠倒。

    謂於非法見為是法。

    或於是法見為非法。

    或於生天解脫道中。

    非方便者見是方便。

    是方便者見非方便。

    如是名為增益邪行。

    諸有诽謗一切邪見。

    如是名為損減邪行。

    是名無明邪行殊勝。

     複言世尊，雲何無明相狀殊勝。

    世尊告曰：應知無明有二種相。

    一者微細自相殊勝。

    二者遍於可愛非愛俱非境界共相殊勝。

    所以者何。

    纏縛無明。

    尚為微細難知難了。

    況彼所有随眠無明。

    相應無明。

    尚為微細難知難了。

    況彼所有不共無明。

    遍於一切可愛非愛。

    俱非境界。

    覆真實相顯虛妄相。

    共相而轉非馀煩惱有如是相。

    是故殊勝。

    馀身見等共相煩惱。

    亦用無明為依而轉。

    是名無明相狀殊勝複言世尊，雲何無明作業殊勝。

    世尊告曰：應知無明略有二種所作事業。

    一者無明普能造作一切流轉所依事業。

    二者無明普能造作一切寂止能障事業。

    複言世尊，何等名為一切流轉。

    世尊告曰：若是處轉。

    若是事轉。

    若如是轉。

    我總說為一切流轉。

    複言世尊，是何處轉。

    世尊告曰：於三世處由我分别。

    複言世尊，是何事轉。

    世尊告曰：内外六處由我取執。

    複言世尊，雲何而轉。

    世尊告曰：諸業異熟相續流轉。

    由我分别由邪分别。

    複言世尊，雲何名為一切寂止。

    世尊告曰：一切寂止略有四種。

    一者寂止所依。

    二者寂止所緣。

    三者寂止作意。

    四者寂止果成。

    是名無明作業殊勝。

     複言世尊，雲何無明障礙殊勝。

    世尊告曰：應知無明障礙勝法。

    障礙廣法。

    複言世尊，如何無明障礙勝法。

    世尊告曰：言勝法者，能攝五根令其和合。

    所謂慧根障礙。

    此者即是無明。

    是故說名障礙勝法。

    複言世尊，如何無明障礙廣法。

    世尊告曰：言廣法者，聞所成智。

    思所成智。

    修所成智。

    障礙此者即是無明。

    是故說名障礙廣法。

    複言世尊，如說無智名為無明。

    此唯智無名無明耶。

    世尊告曰：非唯智無名為無明。

    複言世尊，若唯智無名為無明。

    斯有何過。

    世尊告曰：若爾無明應不可立決定體相。

    所以者何。

    聞所成智體上。

    無有思所成智。

    思所成智體上。

    無有修所成智。

    一切世間修所成智體上。

    無有一切出世修所成智。

    出世有學智上。

    無有諸無學智。

    無學聲聞智上。

    無有如來等智。

    若如是者，應即是智即是無智。

    如是無明應不可立決定體相。

    又我於彼三善根中。

    說有無癡。

    應但癡無說名無癡。

    然非癡無說名無癡。

    故非明無說名無明。

    而别有一心所有法。

    不知真實說名無明。

    如别有一心所有法。

    了知真實說名為智。

    又唯明無名無明者，應無如是一切無明十一殊勝。

    是故應知。

    非唯明無說名無明。

    是名無明障礙殊勝。

     複言世尊，雲何無明随縛殊勝。

    世尊告曰：乃至有頂三界有情。

    於諸谛中所有無智随眠随縛未缺未減。

    由彼有情說名具縛。

    又此無智。

    善趣惡趣因果差别。

    無色有情有其下品。

    色界有情有其中品。

    欲界有情有其上品。

    如是成就三品無明。

    諸有情類當來可生。

    一一法爾三品随縛。

    此說異生。

    若諸聖者漸次永斷。

    若具上中定有中下。

    或有中下而無上中。

    又阿羅漢。