大方廣入如來智德不思議經全文
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雲。
遍覆一切。
随諸衆生先所積集種種善根。
種種願樂。
種種信解。
種種解脫。
等澍法雨。
令諸衆生一切善根。
随其勢力。
各得增長。
如來亦不分别念言：我當令是衆生善根。
生聲聞智。
我當令是衆生善根。
生獨覺智。
我當令是衆生善根。
生如來智。
我當令是衆生善根。
生四天王天。
三十三天。
如是乃至淨居等天。
我當令是衆生善根。
得作國王。
及與人中種種生處。
然佛雖無種種分别。
随諸衆生所集善根願樂等力。
自然有是種種事起。
由佛已舍一切處著。
無分别故。
文殊師利。
如日才現放無量億百千光明。
破閻浮提一切黑暗。
是日雖複不分别言：我當破暗。
自然而有破暗事生。
如來日輪。
亦複如是，出世間已，放無量億智慧光明。
滅除世間諸見黑暗。
除佛威力。
示現成熟諸衆生者，如來雖不分别念言：令衆生見。
現破當破。
於一切處。
自然有此種種事起。
由佛已舍一切處著。
無分别故。
文殊師利。
譬如幻師幻作衆像。
雖有種種形類不同。
幻無分别。
不可稱說。
無起無荊無字無聲。
無有方所。
無體無相。
不可思議。
無二無行。
無等無對。
但由幻師。
現是衆相。
如來亦爾。
由衆生故。
入於種種威儀行處。
一切皆見。
然實如來。
可不稱說。
無起無荊無字無聲。
無有方所。
無性無相。
無二無行。
等真法界。
非可觸對。
文殊師利。
譬如日映須彌山故。
四洲衆生。
或見初出。
或見日中。
或見漸暮。
或見初沒。
或見夜半。
或見漸曙。
但一日輪。
随四天下諸衆生見。
各各不同。
日無分别。
但由山蔽。
自然四洲所見各異。
如來亦爾。
於一衆會。
或見如來将成正覺。
已成正覺。
将入涅槃。
已入涅槃。
或見成佛已經十年。
乃至已經不可說劫。
或見涅槃已經十年。
乃至已經百千億劫。
或見如來一十二十。
或四十年。
在世說法。
或見法住或見法滅。
然佛曾無異念分别。
由衆生故。
自然有是種種事起。
文殊師利譬如大風吹閻浮提一切草木枝葉紛亂。
東西南北。
或靡或起。
草木終無種種分别但由風故。
種種相生。
如來亦爾。
常無分别。
由衆生力。
於念念中。
見有如是無量衆行威儀相起。
乃至作意。
緣諸衆生。
令爾所劫。
得斷地獄畜生餓鬼閻羅等趣。
文殊師利。
如來成就如是無量微妙功德。
文殊師利。
如來作意。
一念所緣。
諸大菩薩。
無量百千那由他劫。
住不思議解脫三昧。
不能知其功德邊際。
文殊師利。
譬如日輪從大海出。
住虛空中。
放無量億那由他光。
遍照一切城邑聚落。
破大黑暗。
銷涸洿池。
增長一切草木叢林。
悉令成熟。
發起一切所作事業。
光影普入諸河池中。
而常未曾離於本事。
是日雖無種種分别。
自然而有是等事現。
如來亦爾。
出諸有海。
住法虛空。
放無量億智慧光明。
遍照十方一切世界。
滅諸衆生無明翳膜。
枯竭一切煩惱濁流。
令諸衆生善根福慧增長成熟。
雖同一時。
現是衆事。
亦常湛然。
本處不動。
由佛已離念想分别。
自然應現是諸相故。
文殊師利。
若有善男子善女人。
於恒河沙劫。
以天上味及天妙衣。
施十方界微塵等一切諸佛及聲聞衆。
彼佛滅後。
為一一佛。
遍滿十方一一世界。
造十方界微塵等塔。
其塔皆是閻浮檀金。
電光摩尼。
互相間錯。
集衆光寶。
周圍欄楯。
寶幢遐建。
寶鈴流響。
蛇衛栴檀。
以為塗香。
覆以自在摩尼王網。
其上複有天寶蓋雲。
寶幡幢雲。
妙花香雲。
摩尼王雲。
如意珠雲。
徘徊散空。
滿三千界。
日日三時。
如是供養。
經恒沙劫。
兼複教化無數衆生。
如是供養。
不如有人聞此入如來智德不思議境界法門。
心生信解。
其福過彼。
無量阿僧祇。
文殊師利。
若有菩薩。
信解此法，則速成滿菩薩摩诃薩無量億那由他諸波羅蜜。
證入無量億那由他地。
背舍無量億那由他生死。
了知無量億那由他諸佛神通。
破無量阿僧祇我慢山。
倒無量阿僧祇慳嫉幢。
竭無量阿僧祇愛河。
渡無量阿僧祇生
遍覆一切。
随諸衆生先所積集種種善根。
種種願樂。
種種信解。
種種解脫。
等澍法雨。
令諸衆生一切善根。
随其勢力。
各得增長。
如來亦不分别念言：我當令是衆生善根。
生聲聞智。
我當令是衆生善根。
生獨覺智。
我當令是衆生善根。
生如來智。
我當令是衆生善根。
生四天王天。
三十三天。
如是乃至淨居等天。
我當令是衆生善根。
得作國王。
及與人中種種生處。
然佛雖無種種分别。
随諸衆生所集善根願樂等力。
自然有是種種事起。
由佛已舍一切處著。
無分别故。
文殊師利。
如日才現放無量億百千光明。
破閻浮提一切黑暗。
是日雖複不分别言：我當破暗。
自然而有破暗事生。
如來日輪。
亦複如是，出世間已，放無量億智慧光明。
滅除世間諸見黑暗。
除佛威力。
示現成熟諸衆生者，如來雖不分别念言：令衆生見。
現破當破。
於一切處。
自然有此種種事起。
由佛已舍一切處著。
無分别故。
文殊師利。
譬如幻師幻作衆像。
雖有種種形類不同。
幻無分别。
不可稱說。
無起無荊無字無聲。
無有方所。
無體無相。
不可思議。
無二無行。
無等無對。
但由幻師。
現是衆相。
如來亦爾。
由衆生故。
入於種種威儀行處。
一切皆見。
然實如來。
可不稱說。
無起無荊無字無聲。
無有方所。
無性無相。
無二無行。
等真法界。
非可觸對。
文殊師利。
譬如日映須彌山故。
四洲衆生。
或見初出。
或見日中。
或見漸暮。
或見初沒。
或見夜半。
或見漸曙。
但一日輪。
随四天下諸衆生見。
各各不同。
日無分别。
但由山蔽。
自然四洲所見各異。
如來亦爾。
於一衆會。
或見如來将成正覺。
已成正覺。
将入涅槃。
已入涅槃。
或見成佛已經十年。
乃至已經不可說劫。
或見涅槃已經十年。
乃至已經百千億劫。
或見如來一十二十。
或四十年。
在世說法。
或見法住或見法滅。
然佛曾無異念分别。
由衆生故。
自然有是種種事起。
文殊師利譬如大風吹閻浮提一切草木枝葉紛亂。
東西南北。
或靡或起。
草木終無種種分别但由風故。
種種相生。
如來亦爾。
常無分别。
由衆生力。
於念念中。
見有如是無量衆行威儀相起。
乃至作意。
緣諸衆生。
令爾所劫。
得斷地獄畜生餓鬼閻羅等趣。
文殊師利。
如來成就如是無量微妙功德。
文殊師利。
如來作意。
一念所緣。
諸大菩薩。
無量百千那由他劫。
住不思議解脫三昧。
不能知其功德邊際。
文殊師利。
譬如日輪從大海出。
住虛空中。
放無量億那由他光。
遍照一切城邑聚落。
破大黑暗。
銷涸洿池。
增長一切草木叢林。
悉令成熟。
發起一切所作事業。
光影普入諸河池中。
而常未曾離於本事。
是日雖無種種分别。
自然而有是等事現。
如來亦爾。
出諸有海。
住法虛空。
放無量億智慧光明。
遍照十方一切世界。
滅諸衆生無明翳膜。
枯竭一切煩惱濁流。
令諸衆生善根福慧增長成熟。
雖同一時。
現是衆事。
亦常湛然。
本處不動。
由佛已離念想分别。
自然應現是諸相故。
文殊師利。
若有善男子善女人。
於恒河沙劫。
以天上味及天妙衣。
施十方界微塵等一切諸佛及聲聞衆。
彼佛滅後。
為一一佛。
遍滿十方一一世界。
造十方界微塵等塔。
其塔皆是閻浮檀金。
電光摩尼。
互相間錯。
集衆光寶。
周圍欄楯。
寶幢遐建。
寶鈴流響。
蛇衛栴檀。
以為塗香。
覆以自在摩尼王網。
其上複有天寶蓋雲。
寶幡幢雲。
妙花香雲。
摩尼王雲。
如意珠雲。
徘徊散空。
滿三千界。
日日三時。
如是供養。
經恒沙劫。
兼複教化無數衆生。
如是供養。
不如有人聞此入如來智德不思議境界法門。
心生信解。
其福過彼。
無量阿僧祇。
文殊師利。
若有菩薩。
信解此法，則速成滿菩薩摩诃薩無量億那由他諸波羅蜜。
證入無量億那由他地。
背舍無量億那由他生死。
了知無量億那由他諸佛神通。
破無量阿僧祇我慢山。
倒無量阿僧祇慳嫉幢。
竭無量阿僧祇愛河。
渡無量阿僧祇生
