大方廣入如來智德不思議經全文
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菩薩。
破一切魔音菩薩。
震法鼓音菩薩。
普覺音菩薩。
無分别音菩薩。
地上音菩薩。
蔽一切聲音菩薩。
平等藏菩薩。
離垢藏菩薩。
功德藏菩薩。
光明藏菩薩。
寶藏菩薩。
月藏菩薩。
日藏菩薩。
日生藏菩薩。
蓮花藏菩薩。
慧藏菩薩。
大慧菩薩。
勝慧菩薩。
名稱慧菩薩。
無上慧菩薩。
增長慧菩薩。
無量慧菩薩。
廣慧菩薩。
佛慧菩薩。
無盡慧菩薩。
海慧菩薩。
彌樓燈菩薩。
大燈菩薩。
法燈菩薩。
照十方燈菩薩。
普燈菩薩。
破一切暗燈菩薩。
照一切處燈菩薩。
決定照燈菩薩。
月燈菩薩。
日燈菩薩。
文殊師利菩薩。
觀世音菩薩。
大勢至菩薩。
金剛藏菩薩。
功德藏菩薩。
離惡趣菩薩。
藥王菩薩。
藥上菩薩。
雷音菩薩。
花首菩薩。
日光菩薩。
離垢勇猛菩薩金剛慧菩薩。
滅諸蓋菩薩。
降魔菩薩。
寶髻菩薩。
千光菩薩。
降伏大魔菩薩。
難見菩薩。
難伏菩薩。
難量菩薩。
勝智菩薩。
滅惡趣菩薩。
彌勒菩薩。
如是等菩薩摩诃薩。
而為上首。
複有無量不可思議不可稱量天龍夜叉。
乾闼婆阿修羅。
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
釋梵護世。
皆從十方佛刹來集。
時此世界。
複有百億六欲諸天魔王太子商主為首。
與無量諸天眷屬俱詣佛所。
為見如來禮拜供養聽受法故。
複有百億大梵天王，乃至百億色究竟天。
魔醯首羅。
而為上首。
亦與無量諸天眷屬。
俱詣佛所。
為見如來禮拜供養聽受法故。
複有百億八部王衆及無量人非人。
優婆塞優婆夷等。
各與眷屬。
俱詣佛所。
為見如來禮拜供養聽受法故。
複有一切草木叢林諸藥神等。
及彌樓山。
摩诃彌樓山。
目真鄰陀山。
摩诃目真鄰陀山。
雪山鐵圍山等。
一切山神。
河海陂池。
國邑聚落。
所有諸神，并八部衆。
諸宮殿神。
亦與眷屬。
俱詣佛所。
為見如來禮拜供養聽受法故。
複有百億日月諸天。
及阿那婆達多龍王。
各與無量眷屬圍繞。
俱詣佛所。
為見如來禮拜供養聽受法故。
是諸大衆。
以佛神力。
不相障礙。
無有迫隘。
爾時世尊，光明顯照。
蔽於衆會，猶如白月十五日滿。
淨除雲翳。
光明顯照。
映蔽衆星。
亦如須彌山王。
安住不動。
如來光明。
普蔽一切釋梵諸天。
高顯特尊。
亦複如是爾時，文殊師利童子，告滅諸蓋菩薩言：如來今者，安住於此。
身不動遙汝知之乎。
彼即答言：文殊師利。
如來今者，雖在此會安住不動。
有諸天人。
或見出家修行苦行。
或見往詣菩提樹下安處道常降伏魔怨。
成等正覺。
諸天龍王。
夜叉乾闼婆。
阿修羅迦樓羅。
緊那羅摩睺羅伽。
釋梵護世。
鹹共贊言：善哉大師。
能勝怨敵。
或見釋梵護世諸天勸請說法。
或見為其說布施法。
或見為說持戒忍辱精進禅定智慧方便力願智法。
或見為說聲聞乘法。
或見為說獨覺乘法。
或見為說無上乘法。
或見為說畜生餓鬼閻摩羅界。
四天王天。
三十三天。
乃至梵宮。
受生等法。
或見為說生人趣法。
或見為說生轉輪王法。
又文殊師利。
於此衆中。
或見如來身高一尋。
或一俱盧。
或二俱盧。
或半由旬。
或一由旬。
或二由旬。
或十由旬。
或百或千。
或萬由旬。
或見五萬。
十萬百萬。
或五百萬。
乃至或見超過一切數量由旬。
或見佛身作真金色。
或琉璃色。
或帝青摩尼色。
或大青摩尼色。
或光明摩尼色。
或紅蓮花摩尼色。
或釋迦毗楞伽摩尼色。
或金剛光明摩尼色。
或天光摩尼色。
或日月光摩尼色。
或水精摩尼色。
或頗梨摩尼色。
或自在王摩尼色。
或集衆光摩尼色。
或師子鬘摩尼色。
或師子幢摩尼色。
或海住淨光摩尼色。
或如意摩尼色。
随諸衆生應見如來是衆色相而調伏者，所見各殊。
随聞如來。
為說何法。
而成就者，所聞各異。
随依何教。
而修行者，各如說行。
皆得成就。
文殊師利。
設於十方無量不可思議不可稱量世界滿中天龍夜叉。
乾闼婆阿修羅。
迦樓羅緊那羅。
摩睺羅伽。
釋梵護世。
人非人等，猶如竹林甘蔗胡麻。
若諸衆生。
應見如來而調伏者，見佛色相。
各各不同。
面向其前。
一尋而祝為其說法。
如說修行。
皆得成就。
如來雖作如是衆事。
自然應現。
而無分别。
文殊師利。
如滿月輪夜半之時，閻浮提中。
一切衆生。
各見月輪。
在其前現。
是月未曾作念分别。
令諸衆生。
各睹我現。
法爾而有如是事起。
如來亦爾。
雖複普現諸衆生前。
亦不分别令諸衆生皆得見我現前而祝但随衆生可調伏者，各自見佛現在其前。
何以故？随應衆生不共法故。
文殊師利。
如一切衆生由上中下業果力故。
所作諸行。
亦有三品。
而是諸行。
終不自生三種分别。
但由業故。
自然有是上中下品諸行事起。
如來亦爾。
由諸衆生業果力故。
各自見佛如來亦無上中下念。
自然應現如是等事。
文殊師利。
如淨頗梨。
置諸衣上。
作種種色。
若在黃衣便作黃色。
在青赤衣作青赤色。
随其所置。
雖作彼色。
是淨頗梨。
終無分别。
如來亦爾。
由衆生感。
作種種色。
若諸衆生。
應見金色
破一切魔音菩薩。
震法鼓音菩薩。
普覺音菩薩。
無分别音菩薩。
地上音菩薩。
蔽一切聲音菩薩。
平等藏菩薩。
離垢藏菩薩。
功德藏菩薩。
光明藏菩薩。
寶藏菩薩。
月藏菩薩。
日藏菩薩。
日生藏菩薩。
蓮花藏菩薩。
慧藏菩薩。
大慧菩薩。
勝慧菩薩。
名稱慧菩薩。
無上慧菩薩。
增長慧菩薩。
無量慧菩薩。
廣慧菩薩。
佛慧菩薩。
無盡慧菩薩。
海慧菩薩。
彌樓燈菩薩。
大燈菩薩。
法燈菩薩。
照十方燈菩薩。
普燈菩薩。
破一切暗燈菩薩。
照一切處燈菩薩。
決定照燈菩薩。
月燈菩薩。
日燈菩薩。
文殊師利菩薩。
觀世音菩薩。
大勢至菩薩。
金剛藏菩薩。
功德藏菩薩。
離惡趣菩薩。
藥王菩薩。
藥上菩薩。
雷音菩薩。
花首菩薩。
日光菩薩。
離垢勇猛菩薩金剛慧菩薩。
滅諸蓋菩薩。
降魔菩薩。
寶髻菩薩。
千光菩薩。
降伏大魔菩薩。
難見菩薩。
難伏菩薩。
難量菩薩。
勝智菩薩。
滅惡趣菩薩。
彌勒菩薩。
如是等菩薩摩诃薩。
而為上首。
複有無量不可思議不可稱量天龍夜叉。
乾闼婆阿修羅。
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
釋梵護世。
皆從十方佛刹來集。
時此世界。
複有百億六欲諸天魔王太子商主為首。
與無量諸天眷屬俱詣佛所。
為見如來禮拜供養聽受法故。
複有百億大梵天王，乃至百億色究竟天。
魔醯首羅。
而為上首。
亦與無量諸天眷屬。
俱詣佛所。
為見如來禮拜供養聽受法故。
複有百億八部王衆及無量人非人。
優婆塞優婆夷等。
各與眷屬。
俱詣佛所。
為見如來禮拜供養聽受法故。
複有一切草木叢林諸藥神等。
及彌樓山。
摩诃彌樓山。
目真鄰陀山。
摩诃目真鄰陀山。
雪山鐵圍山等。
一切山神。
河海陂池。
國邑聚落。
所有諸神，并八部衆。
諸宮殿神。
亦與眷屬。
俱詣佛所。
為見如來禮拜供養聽受法故。
複有百億日月諸天。
及阿那婆達多龍王。
各與無量眷屬圍繞。
俱詣佛所。
為見如來禮拜供養聽受法故。
是諸大衆。
以佛神力。
不相障礙。
無有迫隘。
爾時世尊，光明顯照。
蔽於衆會，猶如白月十五日滿。
淨除雲翳。
光明顯照。
映蔽衆星。
亦如須彌山王。
安住不動。
如來光明。
普蔽一切釋梵諸天。
高顯特尊。
亦複如是爾時，文殊師利童子，告滅諸蓋菩薩言：如來今者，安住於此。
身不動遙汝知之乎。
彼即答言：文殊師利。
如來今者，雖在此會安住不動。
有諸天人。
或見出家修行苦行。
或見往詣菩提樹下安處道常降伏魔怨。
成等正覺。
諸天龍王。
夜叉乾闼婆。
阿修羅迦樓羅。
緊那羅摩睺羅伽。
釋梵護世。
鹹共贊言：善哉大師。
能勝怨敵。
或見釋梵護世諸天勸請說法。
或見為其說布施法。
或見為說持戒忍辱精進禅定智慧方便力願智法。
或見為說聲聞乘法。
或見為說獨覺乘法。
或見為說無上乘法。
或見為說畜生餓鬼閻摩羅界。
四天王天。
三十三天。
乃至梵宮。
受生等法。
或見為說生人趣法。
或見為說生轉輪王法。
又文殊師利。
於此衆中。
或見如來身高一尋。
或一俱盧。
或二俱盧。
或半由旬。
或一由旬。
或二由旬。
或十由旬。
或百或千。
或萬由旬。
或見五萬。
十萬百萬。
或五百萬。
乃至或見超過一切數量由旬。
或見佛身作真金色。
或琉璃色。
或帝青摩尼色。
或大青摩尼色。
或光明摩尼色。
或紅蓮花摩尼色。
或釋迦毗楞伽摩尼色。
或金剛光明摩尼色。
或天光摩尼色。
或日月光摩尼色。
或水精摩尼色。
或頗梨摩尼色。
或自在王摩尼色。
或集衆光摩尼色。
或師子鬘摩尼色。
或師子幢摩尼色。
或海住淨光摩尼色。
或如意摩尼色。
随諸衆生應見如來是衆色相而調伏者，所見各殊。
随聞如來。
為說何法。
而成就者，所聞各異。
随依何教。
而修行者，各如說行。
皆得成就。
文殊師利。
設於十方無量不可思議不可稱量世界滿中天龍夜叉。
乾闼婆阿修羅。
迦樓羅緊那羅。
摩睺羅伽。
釋梵護世。
人非人等，猶如竹林甘蔗胡麻。
若諸衆生。
應見如來而調伏者，見佛色相。
各各不同。
面向其前。
一尋而祝為其說法。
如說修行。
皆得成就。
如來雖作如是衆事。
自然應現。
而無分别。
文殊師利。
如滿月輪夜半之時，閻浮提中。
一切衆生。
各見月輪。
在其前現。
是月未曾作念分别。
令諸衆生。
各睹我現。
法爾而有如是事起。
如來亦爾。
雖複普現諸衆生前。
亦不分别令諸衆生皆得見我現前而祝但随衆生可調伏者，各自見佛現在其前。
何以故？随應衆生不共法故。
文殊師利。
如一切衆生由上中下業果力故。
所作諸行。
亦有三品。
而是諸行。
終不自生三種分别。
但由業故。
自然有是上中下品諸行事起。
如來亦爾。
由諸衆生業果力故。
各自見佛如來亦無上中下念。
自然應現如是等事。
文殊師利。
如淨頗梨。
置諸衣上。
作種種色。
若在黃衣便作黃色。
在青赤衣作青赤色。
随其所置。
雖作彼色。
是淨頗梨。
終無分别。
如來亦爾。
由衆生感。
作種種色。
若諸衆生。
應見金色