梵志頞波羅延問種尊經全文
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善家子為人作奴。
奴反免為人作子不。
頞波羅延白佛言：我聞月支國中有是。
佛言：是何等故。
善家子反作奴。
奴反為人作子。
是奴志意施行善故人用作子。
子作奴者志意施行惡故。
自賣為人作奴耳。
若曹言人有種如是者，人種在何所。
佛言：若有婆羅門刹利田家工師是四種。
甚為喜殺喜盜喜淫喜兩舌喜惡口喜妄言喜讒人。
喜與癡人相随。
喜瞋怒喜祠祀。
作是行者，甯堕地獄中不。
頞波羅延言：婆羅門種說。
雖有是惡我種最尊。
是梵天子孫生從口出。
死皆當上天。
佛言：其有婆羅門刹利田家工師種。
無殺心無盜心無淫心無兩舌心無惡口心無妄言心。
無喜讒人心。
無喜随愚癡心。
無喜瞋恚心祠祀心。
如是死者不生天上耶。
頞波羅延言：如是皆生天上。
佛言：若說種類者在何所。
佛言：人種類皆從心意識出。
心意識施行善者，生天上人間。
心意識惡者，入蟲獸畜生鬼神地獄道中。
其有婆羅門刹利田家工師種施行惡者，同入三惡道中。
如是者種在何所。
婆羅門種施行亦有善惡。
刹利種施行亦有善惡。
田家種施行亦有善惡。
工師種施行亦有善惡。
若曹自說言有種。
如是種為在何所。
若婆羅門持意怨是虛空。
刹利田家工師亦怨是虛空。
不能中傷也。
用意言等。
但婆羅門持意自貢高世間耳。
婆羅門種刹利田家工師種。
入大溪水中各自浴垢堕水中。
甯能别知是婆羅門垢刹利垢田家垢工師垢不。
頞波羅延言：垢在大溪水中。
當知在何所。
若尚不知人垢。
反言我種在天上本從口出。
馀人從下出。
我種人中最尊貴。
佛告頞波羅延。
若國王聞某國某郡縣某聚落。
有婆羅門及子高明。
有刹利及子高明。
有田家及子高明。
有工師及子高明。
王即徵召俱為王臣。
王豈問種類耶。
其高才明達者，王即先與好郡國。
王何以不問子種類。
若曹言有種類者，為頞波羅延若戒在何所。
從諸長老坐在長老上。
是五百人。
何以不責若種類若作師。
其有婆羅門刹利田家工師種及馀種。
寒時俱在大火邊。
火熱不獨至一種所。
溫熱皆等耳。
若有大船渡水。
婆羅門刹利田家工師種俱在一船上渡船不獨渡婆羅門種。
亦不獨度馀種。
佛問頞波羅延。
若婆羅門刹利田家工師種亦馀種子在母腹中。
時同十月有增減耶。
頞波羅延言：皆十月耳。
無有增減也。
若曹
奴反免為人作子不。
頞波羅延白佛言：我聞月支國中有是。
佛言：是何等故。
善家子反作奴。
奴反為人作子。
是奴志意施行善故人用作子。
子作奴者志意施行惡故。
自賣為人作奴耳。
若曹言人有種如是者，人種在何所。
佛言：若有婆羅門刹利田家工師是四種。
甚為喜殺喜盜喜淫喜兩舌喜惡口喜妄言喜讒人。
喜與癡人相随。
喜瞋怒喜祠祀。
作是行者，甯堕地獄中不。
頞波羅延言：婆羅門種說。
雖有是惡我種最尊。
是梵天子孫生從口出。
死皆當上天。
佛言：其有婆羅門刹利田家工師種。
無殺心無盜心無淫心無兩舌心無惡口心無妄言心。
無喜讒人心。
無喜随愚癡心。
無喜瞋恚心祠祀心。
如是死者不生天上耶。
頞波羅延言：如是皆生天上。
佛言：若說種類者在何所。
佛言：人種類皆從心意識出。
心意識施行善者，生天上人間。
心意識惡者，入蟲獸畜生鬼神地獄道中。
其有婆羅門刹利田家工師種施行惡者，同入三惡道中。
如是者種在何所。
婆羅門種施行亦有善惡。
刹利種施行亦有善惡。
田家種施行亦有善惡。
工師種施行亦有善惡。
若曹自說言有種。
如是種為在何所。
若婆羅門持意怨是虛空。
刹利田家工師亦怨是虛空。
不能中傷也。
用意言等。
但婆羅門持意自貢高世間耳。
婆羅門種刹利田家工師種。
入大溪水中各自浴垢堕水中。
甯能别知是婆羅門垢刹利垢田家垢工師垢不。
頞波羅延言：垢在大溪水中。
當知在何所。
若尚不知人垢。
反言我種在天上本從口出。
馀人從下出。
我種人中最尊貴。
佛告頞波羅延。
若國王聞某國某郡縣某聚落。
有婆羅門及子高明。
有刹利及子高明。
有田家及子高明。
有工師及子高明。
王即徵召俱為王臣。
王豈問種類耶。
其高才明達者，王即先與好郡國。
王何以不問子種類。
若曹言有種類者，為頞波羅延若戒在何所。
從諸長老坐在長老上。
是五百人。
何以不責若種類若作師。
其有婆羅門刹利田家工師種及馀種。
寒時俱在大火邊。
火熱不獨至一種所。
溫熱皆等耳。
若有大船渡水。
婆羅門刹利田家工師種俱在一船上渡船不獨渡婆羅門種。
亦不獨度馀種。
佛問頞波羅延。
若婆羅門刹利田家工師種亦馀種子在母腹中。
時同十月有增減耶。
頞波羅延言：皆十月耳。
無有增減也。
若曹
