梵志品第三十三
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所謂梵志者，不但在裸形。
居險卧荊棘，而名為梵志。
棄身無依倚，不誦異法言：惡法而盡除，是名為梵志。
今世行淨因，後世無穢果。
無習諸惡法，是名為梵志。
若倚於愛欲，心無所貪著。
已舍已得正，是名滅終苦。
諸有無所倚，恒習於正見。
常念盡有漏，是名為梵志。
愚者受猥發，并及床卧具。
内懷貪著意，文飾外何求。
被服弊惡衣，躬禀善法行。
閑居自思惟，是名為梵志。
見凡愚往來，堕塹受苦惱。
欲獨度彼岸，不好他言說。
惟滅惡不起，是名為梵志。
截流而已渡，無欲如梵天。
智行以盡漏，是名為梵志。
不以水清淨，多有人沐裕能除弊惡法，是名為梵志。
非剃為沙門，稱吉為梵行。
若能滅衆惡，是則為道人。
彼以不二行，清淨無瑕穢。
諸欲斷縛著，是名為梵志。
出家為梵行，入正為沙門。
棄舍衆穢行，是則名舍家。
人無幻惑意，無慢無疑惑。
無貪無我想，是名為梵志。
我不說梵志，讬父母生者， 彼多衆瑕穢，滅則為梵志。
身口及與意，清淨無過失。
能攝三種行，是名為梵志。
見罵見相擊，默受不生怒。
有大忍辱力，是名為梵志。
若見相侵欺，但念守戒行。
端身自調伏，是名為梵志。
世所稱善惡，脩短及巨細。
無取若無與，是名為梵志。
身為善行本，口意應無犯。
能辨三妙處，是名為梵志。
來不作歡悅，去亦無憂愁。
於聚應遠聚，是名為梵志。
以斷於恩愛，離家無愛欲。
愛欲若已盡，是名為梵志。
適彼則無彼，彼彼適亦無。
舍離於貪欲，是名為梵志。
適彼則無彼，彼彼適則虛。
不染三惡處，是名為梵志。
能舍於家業，拔於愛欲本。
無貪能知足，是名為梵志。
如今盡所知，究其苦源際。
無複欲愛心，是名為梵志。
於罪并與福，兩行應永除。
無憂無有塵，是名為梵志。
於罪并與福，兩行應永除。
三處無染著，是名為梵志。
猶如衆華葉，以針貫芥子。
不為欲所染，是名為梵志。
心喜無塵垢，如月盛圓滿。
謗毀以盡除，是名為梵志。
如月清明朗，懸處於虛空。
不染於愛欲，是名為梵志。
避诤而不诤，犯而不愠怒。
惡來以善待，是名為梵志。
深解微妙慧，辯道不正道。
體解無上義，是名為梵志。
諸在世間人，乞索而自濟。
無我若無著，不失梵志行。
說智無涯際，是名為梵志。
若能棄欲愛，去家舍諸受。
以斷於欲漏，是名為梵志。
慈愍於有情，使不生恐懼。
不害有益善，是名為梵志。
避怨則無怨，
居險卧荊棘，而名為梵志。
棄身無依倚，不誦異法言：惡法而盡除，是名為梵志。
今世行淨因，後世無穢果。
無習諸惡法，是名為梵志。
若倚於愛欲，心無所貪著。
已舍已得正，是名滅終苦。
諸有無所倚，恒習於正見。
常念盡有漏，是名為梵志。
愚者受猥發，并及床卧具。
内懷貪著意，文飾外何求。
被服弊惡衣，躬禀善法行。
閑居自思惟，是名為梵志。
見凡愚往來，堕塹受苦惱。
欲獨度彼岸，不好他言說。
惟滅惡不起，是名為梵志。
截流而已渡，無欲如梵天。
智行以盡漏，是名為梵志。
不以水清淨，多有人沐裕能除弊惡法，是名為梵志。
非剃為沙門，稱吉為梵行。
若能滅衆惡，是則為道人。
彼以不二行，清淨無瑕穢。
諸欲斷縛著，是名為梵志。
出家為梵行，入正為沙門。
棄舍衆穢行，是則名舍家。
人無幻惑意，無慢無疑惑。
無貪無我想，是名為梵志。
我不說梵志，讬父母生者， 彼多衆瑕穢，滅則為梵志。
身口及與意，清淨無過失。
能攝三種行，是名為梵志。
見罵見相擊，默受不生怒。
有大忍辱力，是名為梵志。
若見相侵欺，但念守戒行。
端身自調伏，是名為梵志。
世所稱善惡，脩短及巨細。
無取若無與，是名為梵志。
身為善行本，口意應無犯。
能辨三妙處，是名為梵志。
來不作歡悅，去亦無憂愁。
於聚應遠聚，是名為梵志。
以斷於恩愛，離家無愛欲。
愛欲若已盡，是名為梵志。
適彼則無彼，彼彼適亦無。
舍離於貪欲，是名為梵志。
適彼則無彼，彼彼適則虛。
不染三惡處，是名為梵志。
能舍於家業，拔於愛欲本。
無貪能知足，是名為梵志。
如今盡所知，究其苦源際。
無複欲愛心，是名為梵志。
於罪并與福，兩行應永除。
無憂無有塵，是名為梵志。
於罪并與福，兩行應永除。
三處無染著，是名為梵志。
猶如衆華葉，以針貫芥子。
不為欲所染，是名為梵志。
心喜無塵垢，如月盛圓滿。
謗毀以盡除，是名為梵志。
如月清明朗，懸處於虛空。
不染於愛欲，是名為梵志。
避诤而不诤，犯而不愠怒。
惡來以善待，是名為梵志。
深解微妙慧，辯道不正道。
體解無上義，是名為梵志。
諸在世間人，乞索而自濟。
無我若無著，不失梵志行。
說智無涯際，是名為梵志。
若能棄欲愛，去家舍諸受。
以斷於欲漏，是名為梵志。
慈愍於有情，使不生恐懼。
不害有益善，是名為梵志。
避怨則無怨，
