刍品第三十二
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刍若乞食，以得勿積聚。
天人所歎譽，生淨無瑕穢。
苾刍為慈愍，愛敬於佛教。
深入妙止觀，滅穢行乃安。
刍諸愛盡，舍愛去貢高。
無我去吾我，此義孰不親。
當知是法行，身之出要徑。
如象禦強敵，刍恒習行。
人不壽劫盡，内與自心诤。
護身念道谛，刍惟淨安。
念親同朋友，正命無雜糅。
施知應所施，亦合威儀具。
刍備衆行，乃能盡苦際。
樂法意欲法，思惟安隐法。
苾刍依法行，正而勿廢忘。
當學入空定，刍常安靜。
愛樂非人處，觀察平等法。
當制於五蘊，服意如水流。
清淨恒和悅，為飲甘露味。
如彼極峻山，不為風所動。
刍盡愚癡，所在不傾動。
一切諸名色，非有莫生惑。
不近則不愛，乃名真刍。
刍非剃發，慢誕無戒律。
舍貪思惟道，乃應真刍。
息心非剃發，放逸無志信。
能滅衆苦惱，為勝大沙門。
刍得慈定，承受諸佛教。
極得滅盡迹，無親慎莫睹。
心喜極歡悅，加以受念者， 苾刍多熙怡，盡空無根源。
息身而息意，攝口亦乃善。
舍世為刍，度苦無有礙。
無禅則無智，無智則無禅。
道從禅智生，得近圓寂路。
禅行無放逸，莫為欲亂心。
無吞洋銅汁，自惱燋形軀。
能自護身口，護意無有惡。
後獲禁戒法，故号為刍。
諸有修善法，七覺意為本。
此名為妙法，故名定刍。
如今現所說，自知苦盡源。
此名為善本，是無漏刍。
不以持戒力，及以多聞義。
正使得定意，不著於文飾。
刍有所倚，盡於無漏行。
當觀正覺樂，勿近於凡夫。
觀此現世事，分别於五蘊。
修行勿作惡，必強自制心。
舍家而得解，意猶複染著。
習行懈緩者，勞意勿除之。
非淨則梵行，焉緻大财寶。
心得永休息，刍攝意行。
以盡老病死，便脫魔羅縛。
心已得永寂，刍攝意行。
以盡老病死，更不複受有。
以斷於愛相，刍攝意行。
以盡老病死，更不複受有。
無有結使心，刍攝意行。
以盡老病死，更不複受有。
不能斷有根，刍攝意行。
以盡老病死，更不複受有。
能斷三毒根，刍攝意行。
以盡老病死，更不複受有
天人所歎譽，生淨無瑕穢。
苾刍為慈愍，愛敬於佛教。
深入妙止觀，滅穢行乃安。
刍諸愛盡，舍愛去貢高。
無我去吾我，此義孰不親。
當知是法行，身之出要徑。
如象禦強敵，刍恒習行。
人不壽劫盡，内與自心诤。
護身念道谛，刍惟淨安。
念親同朋友，正命無雜糅。
施知應所施，亦合威儀具。
刍備衆行，乃能盡苦際。
樂法意欲法，思惟安隐法。
苾刍依法行，正而勿廢忘。
當學入空定，刍常安靜。
愛樂非人處，觀察平等法。
當制於五蘊，服意如水流。
清淨恒和悅，為飲甘露味。
如彼極峻山，不為風所動。
刍盡愚癡，所在不傾動。
一切諸名色，非有莫生惑。
不近則不愛，乃名真刍。
刍非剃發，慢誕無戒律。
舍貪思惟道，乃應真刍。
息心非剃發，放逸無志信。
能滅衆苦惱，為勝大沙門。
刍得慈定，承受諸佛教。
極得滅盡迹，無親慎莫睹。
心喜極歡悅，加以受念者， 苾刍多熙怡，盡空無根源。
息身而息意，攝口亦乃善。
舍世為刍，度苦無有礙。
無禅則無智，無智則無禅。
道從禅智生，得近圓寂路。
禅行無放逸，莫為欲亂心。
無吞洋銅汁，自惱燋形軀。
能自護身口，護意無有惡。
後獲禁戒法，故号為刍。
諸有修善法，七覺意為本。
此名為妙法，故名定刍。
如今現所說，自知苦盡源。
此名為善本，是無漏刍。
不以持戒力，及以多聞義。
正使得定意，不著於文飾。
刍有所倚，盡於無漏行。
當觀正覺樂，勿近於凡夫。
觀此現世事，分别於五蘊。
修行勿作惡，必強自制心。
舍家而得解，意猶複染著。
習行懈緩者，勞意勿除之。
非淨則梵行，焉緻大财寶。
心得永休息，刍攝意行。
以盡老病死，便脫魔羅縛。
心已得永寂，刍攝意行。
以盡老病死，更不複受有。
以斷於愛相，刍攝意行。
以盡老病死，更不複受有。
無有結使心，刍攝意行。
以盡老病死，更不複受有。
不能斷有根，刍攝意行。
以盡老病死，更不複受有。
能斷三毒根，刍攝意行。
以盡老病死，更不複受有
