三法度論卷中
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着是一義。
復次如所說.欲及梵行離愛 常念。
問.若爾者.梵行不可行.所以者何.有著故.復次[二]若如所說一切梵行者應有著。
答.應方便行.如釋種所行.釋種者行梵行不著梵行.彼離罪福故行道.不以求果。
求 果者是說著.我以此戒以此苦行以此梵行生天上.及餘如是行著染污求.我何時 當得梵行使我生善趣中。
若[三]梵行著後世樂.樂愛所持.作非梵行生悔.咄我退.是謂
憂.是謂梵行著。
問.雲何爲恚。
答. 恚者.己親怨故忿怒。
己故.親故.怨故忿怒者.是三種恚。
問.雲何恚愛處說。
答.恚者求惡.求非愛耶。
是己故 四門中行.親怨故亦四門中行。
問.此雲何。
答.爲己及親未得樂求.已得令不失.已得 苦欲捨.未得不欲令得.如是己及親四種.爲怨未得苦欲使得.已得欲令不捨.未得 注:[一]着原刻作若.今依麗刻改.
[二]若原刻作着.今依麗刻改.
[三]梵字依麗刻加.
********************
樂欲使不得.已得欲使速失.是謂爲怨求惡是恚.是以愛處說恚無咎。
問.雲何爲己 故。
[一]答.
爲己故者.三時求不利。
三時名過去未來現在.如所說.彼爲我求不利.當求不利.今求不利生恚.是謂爲己 三時求不利生恚。
問.雲何爲親。
答. 親亦如是。
如爲己三時求不利生恚.如是爲親三時求不利生恚。
[二]問.此雲何。
答.如所說.若我親 愛彼爲此已求不利當求不利今求不利生恚.是謂親。
問.雲何怨。
答. 異.怨. 怨家異.如所說.如我怨彼爲此已求利當求利今求利生恚.如是爲怨求利三時生 恚.是謂九種恚。
問.此恚。
三惡行中恚.何差别。
答.此依方便生.惡行恚者當知從無智 瞋。
問.一切衆生九種恚爲等不。
答. 注:[一]答原刻作若.今依麗刻改.
[二]問字依麗刻加.
********************
此住.如畫水地石。
此恚隨衆生.當知如畫水地石。
衆生者若幹種.當知悉有輭中上.如畫水卽時壞.畫 地少時若風雨及餘因緣乃滅.畫石至石住無石乃滅。
如是衆生若幹種恚.或始生 恚時便自責.我不是衆生者.自然滅法.無量苦所逼自當滅.我無辜壞他故生惡意. 如是彼瞋自止.如畫水。
或復生恚不能自制.若師善友慈愍訶責乃得止.如畫地。
或 復惡意不正思惟生恚.彼佛辟支佛聲聞不能止.與身俱滅.如畫石.是謂恚。
問.雲何 慢。
答. 慢者.卑等上起意。
以此猗故曰慢.復次稱量彼彼故曰慢.是三種.我卑起意.我等起意.我上起意。
若有 色富族術我不如彼.故曰我卑起意。
若有色富族術我與彼等.故曰我等起意。
若有 色富族術我於彼勝.故曰我上起意。
問.已說卑等上慢相.雲何知此真度分别一切 慢.慢[一]有無量種.如麤雜中說。
答. 注:[一]有原刻作者.今依麗刻改.
********************
卑者.邪不如極下慢。
卑慢者.三種.邪慢.不如慢.極下慢。
邪慢者我極作惡業起貢高.不如慢者受他稱歎 讚說善哉汝有大德聞已內懷歡喜於我雲何得無爾乎.極下慢者懈怠作是念人 不能趣勝.是三卑慢。
問.雲何等慢。
答. 等慢者.我貢高不敬慢。
等慢三種.我慢.貢高慢.不敬慢。
我慢者見五陰是我已於惡中計功德.貢高慢者受 他恭奉.不敬慢者不敬師長.是謂三種等慢。
問.上慢雲何。
答. 上慢者.大慢慢大慢增上慢。
大慢者.於卑及等.我勝生慢。
慢大慢者.於勝.我勝生慢。
增上慢者.於未得勝.謂得生 慢。
是謂三種上慢.是一切慢從愛樂受具生.是以愛處說。
〈惡品第二真度竟〉 問.已說愛.雲何無明。
答. 無明者.非邪惑智。
******************** 非智邪智.惑智者.此三種是無明。
無明者癡假名.是分别字者說。
彼毀訾而立名.如 人有惡子說無子.如是此無明.惡明故說無明。
問.此雲何。
答. 非智者.有爲無爲不可說不知。
有爲無爲不可說不知.是謂三種非智。
問.二種有爲.受及不受.此中何者是。
答. 有爲者.受不受俱。
若非智者.當知受癡.不受癡.俱癡。
於中受者陰界入二種自受他受.不受者草木牆 壁比.於中若他受若不受者是當知不受.此中一一癡暗.是謂非智.如世尊說.六更 入非智不見.如是廣如經所說。
受名者.取義也.因業及煩惱癡意計我是.我所是.名 受。
問.無爲是涅槃是一.雲何說三。
答. 無爲者.有餘無餘俱。
雖涅槃一無爲.但事故說二種.有餘及無餘。
有餘者.業及煩惱所受身是說有餘.彼 斷一切煩惱盡作證已故有餘.是說有餘。
無餘者.若此受陰捨更不相續.如燈滅.是 ******************** 涅槃.此名無餘.於中一一及俱癡.是無爲不知。
問.雲何不可說。
答. 不可說者.受[一]過及滅施設。
受施設.過去施設.滅施設.若不知者.是謂不可說不知。
受施設者.衆生[二]已受陰界入.
計一及[三]餘。
過去施設者.因過去
復次如所說.欲及梵行離愛 常念。
問.若爾者.梵行不可行.所以者何.有著故.復次
答.應方便行.如釋種所行.釋種者行梵行不著梵行.彼離罪福故行道.不以求果。
求 果者是說著.我以此戒以此苦行以此梵行生天上.及餘如是行著染污求.我何時 當得梵行使我生善趣中。
若
問.雲何爲恚。
答. 恚者.己親怨故忿怒。
己故.親故.怨故忿怒者.是三種恚。
問.雲何恚愛處說。
答.恚者求惡.求非愛耶。
是己故 四門中行.親怨故亦四門中行。
問.此雲何。
答.爲己及親未得樂求.已得令不失.已得 苦欲捨.未得不欲令得.如是己及親四種.爲怨未得苦欲使得.已得欲令不捨.未得 注:
問.雲何爲己 故。
三時名過去未來現在.如所說.彼爲我求不利.當求不利.今求不利生恚.是謂爲己 三時求不利生恚。
問.雲何爲親。
答. 親亦如是。
如爲己三時求不利生恚.如是爲親三時求不利生恚。
答.如所說.若我親 愛彼爲此已求不利當求不利今求不利生恚.是謂親。
問.雲何怨。
答. 異.怨. 怨家異.如所說.如我怨彼爲此已求利當求利今求利生恚.如是爲怨求利三時生 恚.是謂九種恚。
問.此恚。
三惡行中恚.何差别。
答.此依方便生.惡行恚者當知從無智 瞋。
問.一切衆生九種恚爲等不。
答. 注:
此恚隨衆生.當知如畫水地石。
衆生者若幹種.當知悉有輭中上.如畫水卽時壞.畫 地少時若風雨及餘因緣乃滅.畫石至石住無石乃滅。
如是衆生若幹種恚.或始生 恚時便自責.我不是衆生者.自然滅法.無量苦所逼自當滅.我無辜壞他故生惡意. 如是彼瞋自止.如畫水。
或復生恚不能自制.若師善友慈愍訶責乃得止.如畫地。
或 復惡意不正思惟生恚.彼佛辟支佛聲聞不能止.與身俱滅.如畫石.是謂恚。
問.雲何 慢。
答. 慢者.卑等上起意。
以此猗故曰慢.復次稱量彼彼故曰慢.是三種.我卑起意.我等起意.我上起意。
若有 色富族術我不如彼.故曰我卑起意。
若有色富族術我與彼等.故曰我等起意。
若有 色富族術我於彼勝.故曰我上起意。
問.已說卑等上慢相.雲何知此真度分别一切 慢.慢
答. 注:
卑慢者.三種.邪慢.不如慢.極下慢。
邪慢者我極作惡業起貢高.不如慢者受他稱歎 讚說善哉汝有大德聞已內懷歡喜於我雲何得無爾乎.極下慢者懈怠作是念人 不能趣勝.是三卑慢。
問.雲何等慢。
答. 等慢者.我貢高不敬慢。
等慢三種.我慢.貢高慢.不敬慢。
我慢者見五陰是我已於惡中計功德.貢高慢者受 他恭奉.不敬慢者不敬師長.是謂三種等慢。
問.上慢雲何。
答. 上慢者.大慢慢大慢增上慢。
大慢者.於卑及等.我勝生慢。
慢大慢者.於勝.我勝生慢。
增上慢者.於未得勝.謂得生 慢。
是謂三種上慢.是一切慢從愛樂受具生.是以愛處說。
〈惡品第二真度竟〉 問.已說愛.雲何無明。
答. 無明者.非邪惑智。
******************** 非智邪智.惑智者.此三種是無明。
無明者癡假名.是分别字者說。
彼毀訾而立名.如 人有惡子說無子.如是此無明.惡明故說無明。
問.此雲何。
答. 非智者.有爲無爲不可說不知。
有爲無爲不可說不知.是謂三種非智。
問.二種有爲.受及不受.此中何者是。
答. 有爲者.受不受俱。
若非智者.當知受癡.不受癡.俱癡。
於中受者陰界入二種自受他受.不受者草木牆 壁比.於中若他受若不受者是當知不受.此中一一癡暗.是謂非智.如世尊說.六更 入非智不見.如是廣如經所說。
受名者.取義也.因業及煩惱癡意計我是.我所是.名 受。
問.無爲是涅槃是一.雲何說三。
答. 無爲者.有餘無餘俱。
雖涅槃一無爲.但事故說二種.有餘及無餘。
有餘者.業及煩惱所受身是說有餘.彼 斷一切煩惱盡作證已故有餘.是說有餘。
無餘者.若此受陰捨更不相續.如燈滅.是 ******************** 涅槃.此名無餘.於中一一及俱癡.是無爲不知。
問.雲何不可說。
答. 不可說者.受
受施設.過去施設.滅施設.若不知者.是謂不可說不知。
受施設者.衆生
過去施設者.因過去