三法度論卷中
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世賢尊者本 衆軍開士釋
東晉罽賓三藏瞿雲僧伽提婆譯
德品之餘
問.前說由者具方便果.於中已說具方便.雲何果。
答. 果者.佛辟支佛聲聞。
佛.辟支佛.聲聞者.此三是果。
問.爲誰果。
答.戒上止智。
問.今說由.由者是道.雲何果亦 是道耶。
答.此果說是有餘.前說無餘.無餘般涅槃故.是故無咎。
佛者.離一切障礙.得 十力.逮四無畏.獲一切佛法.諸佛戒定慧等無差降。
辟支佛者.爲自覺.不爲他而自 覺故說辟支佛。
聲聞者.由他說。
復次解脫具有二種.一者悲二者厭.若從悲具得道 者是佛.厭具有二種一者由自得二由他得.若自得者是辟支佛.若由他得是聲聞。
復次.若普知盡具功德離諸惡者是佛.辟支佛者雖離諸惡餘事不如.聲聞者緣他 ******************** 離諸惡。
問.雲何知諸佛無差降.聲聞亦復爾耶爲不。
答. 聲聞者.離欲未離欲阿羅漢。
聲聞有差降.分别根故.信首五根有軟中上.依是故諸聲聞有差降一切諸地。
問.雲 何離欲。
答.[一]無欲者.信解見到身證。
以信爲首度故曰信解脫.以慧爲首度故曰見到.二俱是身證.是無量種.今當現示。
信解脫者.上流行無行般涅槃。
上流般涅槃.行般涅槃.無行般涅槃.此三是信解脫。
上流者.愛彼將至上。
復次.流者 道.彼於欲界將至上故曰上流。
行般涅槃者.行謂之有爲.多方便及道緣行至無爲 故曰行般涅槃。
無行般涅槃者.無行謂之無爲.少方便及道緣無爲至無爲故曰無 行般涅槃。
是謂三種信解脫。
問.雲何見到。
答. 見到者.中生般涅槃亦上流。
注:[一]無字依麗刻加.
********************
見到亦三種.中般涅槃.生般涅槃.上流般涅槃。
中般涅槃者.此命終未生餘得道中 般涅槃.如小火迸未墮已滅.此義亦爾。
生般涅槃者.如火迸墮地卽滅.如是始生次 第得道般涅槃。
上流如前說。
此無色界亦如是.此三是見到。
問.雲何身證。
答. 身證者.行無行生般涅槃。
此前已說。
問.非爲重說耶。
答.不.界異故.離欲界及離色界.是二種盡除中陰.非有無 色界中陰。
復次.前說無解脫.身證者有解脫.解脫後當說。
問.是離欲.雲何未離欲。
答. 未離欲者.第八須陀洹薄地。
第八.須陀洹.薄地.此三是未離欲。
問.雲何第八.若數者應第一不第八.初向後至阿 羅漢.雲何此是阿羅漢耶。
答.不.當觀如是人有八兒.彼非以長爲第八.以幼爲第八. 如是世尊功德子有八.彼阿羅漢爲長.諸漏已盡故.謂初向爲幼.是以說第八。
問.是 雲何。
答. 第八者.信慧俱。
******************** 此族姓凡人時有如是具信及慧.彼或信勝慧隨或慧勝信隨或等。
是生法智已.從 信行爲鈍根.從法行爲中根.俱行爲利根.此三是第八。
已見諦.若信爲勝是極七.慧 勝者中.俱勝者家家.此是見地。
若升修地者在薄地.信勝者一往來.慧勝者中.俱勝 者一種。
若離欲界欲.信勝者信解脫.慧勝者見到.俱勝者離色得身證。
若一切漏盡. 信勝者慧解脫.慧勝者俱解脫具得解[一]脫.俱勝者亦俱解脫具得解脫。
復次.信勝者 鈍根.慧勝者中根.俱勝者利根.如是次至上。
問.已廣說第八漸漸生功德林.而不知 此何謂.當爲顯示。
答. 須陀洹者.極七家家中。
須陀洹者.是三種。
住初果求第二須陀.洹者是道.升是道故謂洹。
身見戒盜疑斷惡 趣盡.鈍根極七.受天人中樂要般涅槃。
家家者.亦住初果三結已盡.思惟所斷少盡. 是於此中生.從家至家而般涅槃。
中者.此二中.非一向從家至家般涅槃.亦不一向 極七天人生般涅槃.而於中間般涅槃。
問.是須陀洹.雲何薄地。
答. 注:[一]原刻下衍勝字.今依麗刻刪.
********************
薄地者.一來一種中。
欲界結薄住故曰薄地.此三.一來.一種.中。
一來者此終生天上一來而般涅槃.一種 者受一有而般涅槃增益功德故.中者此二俱.是三謂未離欲。
問.雲何阿羅漢。
答. 阿羅漢者.利鈍中根。
阿羅漢者.是說供養名.堪受供養故曰阿羅漢。
問.誰堪受。
答.爲一切衆生故說阿羅 漢。
是阿羅漢三種.利根.鈍根.中根。
問.雲何利根。
答. 利根者.住法昇進不動法。
住法.昇進法.不動法.當知是利根。
住法者.離方便除煩惱故故曰住法。
昇進者.除諸 煩惱求上勝能得故說昇進.勝者達通辯。
不動法者.已得勝果一切談論不動辯才 是謂利根。
問.雲何鈍根。
答. 鈍根者.退念護法。
退法.念法.護法.此三是鈍根。
退法者.或差降退非聖諦故曰退法.或復於修地退.修 ******************** 者修習.說[一]已不修習是名退.如學經已不數習忘.如是不修習修地退.是病業誦和
諍遠行觀故退.以是故名修地。
念法者.已得阿羅漢劣行故及身劣.便作是念我所 作已作我何爲住.如是思念者多品數.亦思念財產及裁衣.但此中思念捨命。
護法 者.不退亦不思念.但極大方便護.如貧多方便得財守.是鈍根。
問.中根雲何。
答. 中根者.慧解脫具不具解脫。
得慧解脫者下.俱解脫二.一得具解脫二不具俱解脫者.信及慧已得此二故勝。
問. 雲何解脫。
答. 解脫者.欲色滅盡解脫。
欲界色界滅上心住.及三界盡.是三種解脫.解脫於煩惱故曰解脫。
問.雲何欲解脫。
答. 欲解脫者.內色無色想不淨亦淨。
內者自內.是
答. 果者.佛辟支佛聲聞。
佛.辟支佛.聲聞者.此三是果。
問.爲誰果。
答.戒上止智。
問.今說由.由者是道.雲何果亦 是道耶。
答.此果說是有餘.前說無餘.無餘般涅槃故.是故無咎。
佛者.離一切障礙.得 十力.逮四無畏.獲一切佛法.諸佛戒定慧等無差降。
辟支佛者.爲自覺.不爲他而自 覺故說辟支佛。
聲聞者.由他說。
復次解脫具有二種.一者悲二者厭.若從悲具得道 者是佛.厭具有二種一者由自得二由他得.若自得者是辟支佛.若由他得是聲聞。
復次.若普知盡具功德離諸惡者是佛.辟支佛者雖離諸惡餘事不如.聲聞者緣他 ******************** 離諸惡。
問.雲何知諸佛無差降.聲聞亦復爾耶爲不。
答. 聲聞者.離欲未離欲阿羅漢。
聲聞有差降.分别根故.信首五根有軟中上.依是故諸聲聞有差降一切諸地。
問.雲 何離欲。
答.
以信爲首度故曰信解脫.以慧爲首度故曰見到.二俱是身證.是無量種.今當現示。
信解脫者.上流行無行般涅槃。
上流般涅槃.行般涅槃.無行般涅槃.此三是信解脫。
上流者.愛彼將至上。
復次.流者 道.彼於欲界將至上故曰上流。
行般涅槃者.行謂之有爲.多方便及道緣行至無爲 故曰行般涅槃。
無行般涅槃者.無行謂之無爲.少方便及道緣無爲至無爲故曰無 行般涅槃。
是謂三種信解脫。
問.雲何見到。
答. 見到者.中生般涅槃亦上流。
注:
中般涅槃者.此命終未生餘得道中 般涅槃.如小火迸未墮已滅.此義亦爾。
生般涅槃者.如火迸墮地卽滅.如是始生次 第得道般涅槃。
上流如前說。
此無色界亦如是.此三是見到。
問.雲何身證。
答. 身證者.行無行生般涅槃。
此前已說。
問.非爲重說耶。
答.不.界異故.離欲界及離色界.是二種盡除中陰.非有無 色界中陰。
復次.前說無解脫.身證者有解脫.解脫後當說。
問.是離欲.雲何未離欲。
答. 未離欲者.第八須陀洹薄地。
第八.須陀洹.薄地.此三是未離欲。
問.雲何第八.若數者應第一不第八.初向後至阿 羅漢.雲何此是阿羅漢耶。
答.不.當觀如是人有八兒.彼非以長爲第八.以幼爲第八. 如是世尊功德子有八.彼阿羅漢爲長.諸漏已盡故.謂初向爲幼.是以說第八。
問.是 雲何。
答. 第八者.信慧俱。
******************** 此族姓凡人時有如是具信及慧.彼或信勝慧隨或慧勝信隨或等。
是生法智已.從 信行爲鈍根.從法行爲中根.俱行爲利根.此三是第八。
已見諦.若信爲勝是極七.慧 勝者中.俱勝者家家.此是見地。
若升修地者在薄地.信勝者一往來.慧勝者中.俱勝 者一種。
若離欲界欲.信勝者信解脫.慧勝者見到.俱勝者離色得身證。
若一切漏盡. 信勝者慧解脫.慧勝者俱解脫具得解
復次.信勝者 鈍根.慧勝者中根.俱勝者利根.如是次至上。
問.已廣說第八漸漸生功德林.而不知 此何謂.當爲顯示。
答. 須陀洹者.極七家家中。
須陀洹者.是三種。
住初果求第二須陀.洹者是道.升是道故謂洹。
身見戒盜疑斷惡 趣盡.鈍根極七.受天人中樂要般涅槃。
家家者.亦住初果三結已盡.思惟所斷少盡. 是於此中生.從家至家而般涅槃。
中者.此二中.非一向從家至家般涅槃.亦不一向 極七天人生般涅槃.而於中間般涅槃。
問.是須陀洹.雲何薄地。
答. 注:
欲界結薄住故曰薄地.此三.一來.一種.中。
一來者此終生天上一來而般涅槃.一種 者受一有而般涅槃增益功德故.中者此二俱.是三謂未離欲。
問.雲何阿羅漢。
答. 阿羅漢者.利鈍中根。
阿羅漢者.是說供養名.堪受供養故曰阿羅漢。
問.誰堪受。
答.爲一切衆生故說阿羅 漢。
是阿羅漢三種.利根.鈍根.中根。
問.雲何利根。
答. 利根者.住法昇進不動法。
住法.昇進法.不動法.當知是利根。
住法者.離方便除煩惱故故曰住法。
昇進者.除諸 煩惱求上勝能得故說昇進.勝者達通辯。
不動法者.已得勝果一切談論不動辯才 是謂利根。
問.雲何鈍根。
答. 鈍根者.退念護法。
退法.念法.護法.此三是鈍根。
退法者.或差降退非聖諦故曰退法.或復於修地退.修 ******************** 者修習.說
念法者.已得阿羅漢劣行故及身劣.便作是念我所 作已作我何爲住.如是思念者多品數.亦思念財產及裁衣.但此中思念捨命。
護法 者.不退亦不思念.但極大方便護.如貧多方便得財守.是鈍根。
問.中根雲何。
答. 中根者.慧解脫具不具解脫。
得慧解脫者下.俱解脫二.一得具解脫二不具俱解脫者.信及慧已得此二故勝。
問. 雲何解脫。
答. 解脫者.欲色滅盡解脫。
欲界色界滅上心住.及三界盡.是三種解脫.解脫於煩惱故曰解脫。
問.雲何欲解脫。
答. 欲解脫者.內色無色想不淨亦淨。
內者自內.是