根本說一切有部百一羯磨卷第七〈此卷首悔衆教罪之餘〉
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羯磨.苾芻尼僧伽今與苾芻某甲作不應禮拜羯磨.若諸具夀聽與苾芻某甲作不
應禮拜羯磨者默然.若不許者說。
苾芻尼僧伽已與苾芻某甲作不應禮拜羯磨 竟.苾芻尼僧伽已聽許.由其默然故.我今如是持。
若苾芻旣[一]被僧伽爲作捨置羯磨已.苾芻尼衆亦復與作不禮羯磨竟.諸苾芻尼不共
言談不應禮拜.亦纔見時卽須起立.由此是上衆故。
諫隨遮苾芻尼白四 旣作法已雖不爲禮而復隨從.更應與作捨置羯磨.應如是作. 大德尼僧伽聽.彼苾芻某甲所行非法僧伽與作捨置羯磨.此苾芻尼某甲知彼所 行非法亦知得捨置法而復隨從親近承事能令彼人不遵衆教.若僧伽時至聽者 僧伽應許僧伽今遮此苾芻尼不令親近承事彼苾芻某甲.白如是。
〈羯磨準白成。
〉 共兒同室白二 注：[一]原刻作禮.今依麗刻改.
********************
時苾芻尼笈多生童子迦攝波已便不共宿.孩子啼哭.諸苾芻尼以事白諸苾芻.苾芻
白佛。
佛言.彼笈多尼應從苾芻尼衆乞與孩子同一室宿羯磨法.敷座席鳴揵稚.言白 已周尼衆旣集.乃至合掌作如是語.苾芻尼僧伽聽.我笈多苾芻尼生子.今從苾芻尼 僧伽乞與孩兒同一室宿羯磨法.願苾芻尼僧伽聽我笈多與孩兒同一室宿法.是能 愍者願哀愍故。
第二第三亦如是說。
次一苾芻尼應先作白方爲羯磨. 大德尼僧伽聽.此苾芻尼笈多生男迦攝波.此笈多今從苾芻尼僧伽乞與孩兒同 室宿.若苾芻尼僧伽時至聽者苾芻尼僧伽應許苾芻尼僧伽今與笈多與兒同宿 羯磨.白如是。
〈次作羯磨.〉大德尼僧伽聽.此苾芻尼笈多生男迦攝波.此笈多今從苾芻尼僧伽乞與 孩兒同室宿.苾芻尼僧伽今與笈多與兒同室宿.若諸具夀聽笈多與兒同室宿者 默然.若不許者說。
苾芻尼僧伽已聽笈多與兒同室宿竟.苾芻尼僧伽已聽許.由 其默然故.我今如是持。
******************** 若苾芻尼僧伽與笈多法已.應與孩兒同室宿勿起疑惑。
此謂是小孩權開共宿.及其 長大準法還遮。
苾芻尼與俗親往還白二 若苾芻尼遭飢儉歲人懷苦惱乞食難得.乃至親族作如是語.而我不能供多人食.獨 一身來我當供給.此卽應從苾芻尼衆乞與俗親作往還羯磨.應如是乞。
敷座席鳴揵 稚.言白已周尼衆旣集.乃至合掌作如是說.大德尼僧伽聽.我某甲遭飢儉歲人懷苦 惱乞食難得.我某甲今從苾芻尼僧伽乞與俗親作往還羯磨.願苾芻尼僧伽與我某 甲與諸俗親作往還羯磨.是能愍者願哀愍故。
第二第三亦如是說。
次一苾芻尼應先 作白方爲羯磨. 大德尼僧伽聽.此苾芻尼某甲遭飢儉歲人懷苦惱乞食難得.此某甲今從苾芻尼 僧伽乞與諸俗親作往還羯磨.若苾芻尼僧伽時至聽者苾芻尼僧伽應許苾芻尼 僧伽今與苾芻尼某甲與諸俗親作往還羯磨.白如是。
******************** 〈次作羯磨.〉苾芻尼僧伽聽.此苾芻尼某甲遭飢儉歲人懷苦惱乞食難得.此某甲今從 苾芻尼僧伽乞與諸俗親作往還羯磨.苾芻尼僧伽今與某甲與諸俗親作往還羯 磨.若諸具夀聽與某甲與諸俗親作往還羯磨者默然.若不許者說。
苾芻尼僧伽 已聽某甲與諸俗親作往還羯磨竟.苾芻尼僧伽已聽許.由其默然故.我今如是持。
若苾芻尼僧伽已與作羯磨竟.此苾芻尼便得獨行而去諸親族家隨意受食.如至豐 時卽不應往.若還去得越法罪。
具夀鄔波離請世尊曰.大德有苾芻尼忽爾根轉.此欲如何。
佛言.應送向苾芻住處.所 有次第皆依本夏。
大德有苾芻根轉此復如何.佛言應送向苾芻尼住處亦依本夏。
大 德若更轉者此欲如何.佛言此可依前送至餘處.若第三更轉應須擯棄不堪共住。
大 德若有求寂受近圓時其根遂轉成近圓不.佛言成受近圓.應送向苾芻尼住處。
大德受近圓時若有求寂便作是語諸具夀莫授我近圓.此成近圓不.佛言不成.鄔波 離如受近圓訖若作是言應知我是求寂〈此言[一]據其有心欲捨.〉當爾之時尚非近圓.何況
注:
[一]原刻作授.今依麗刻改.
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正受之際作如是語。
大德如正受近圓時自言我是俗人此成近圓不.佛言不成.鄔波 離如受近圓訖若作是言我是俗人尚失近圓.何況正受之際。
如世尊說苾芻欲捨學 處者彼應住念決作捨心對一苾芻蹲踞合掌作如是說.具夀存念.我某甲苾芻於不 淨行法不能奉持.我某甲苾芻今對具夀捨其學處除出家相作俗容儀
苾芻尼僧伽已與苾芻某甲作不應禮拜羯磨 竟.苾芻尼僧伽已聽許.由其默然故.我今如是持。
若苾芻旣
諫隨遮苾芻尼白四 旣作法已雖不爲禮而復隨從.更應與作捨置羯磨.應如是作. 大德尼僧伽聽.彼苾芻某甲所行非法僧伽與作捨置羯磨.此苾芻尼某甲知彼所 行非法亦知得捨置法而復隨從親近承事能令彼人不遵衆教.若僧伽時至聽者 僧伽應許僧伽今遮此苾芻尼不令親近承事彼苾芻某甲.白如是。
〈羯磨準白成。
〉 共兒同室白二 注：
佛言.彼笈多尼應從苾芻尼衆乞與孩子同一室宿羯磨法.敷座席鳴揵稚.言白 已周尼衆旣集.乃至合掌作如是語.苾芻尼僧伽聽.我笈多苾芻尼生子.今從苾芻尼 僧伽乞與孩兒同一室宿羯磨法.願苾芻尼僧伽聽我笈多與孩兒同一室宿法.是能 愍者願哀愍故。
第二第三亦如是說。
次一苾芻尼應先作白方爲羯磨. 大德尼僧伽聽.此苾芻尼笈多生男迦攝波.此笈多今從苾芻尼僧伽乞與孩兒同 室宿.若苾芻尼僧伽時至聽者苾芻尼僧伽應許苾芻尼僧伽今與笈多與兒同宿 羯磨.白如是。
〈次作羯磨.〉大德尼僧伽聽.此苾芻尼笈多生男迦攝波.此笈多今從苾芻尼僧伽乞與 孩兒同室宿.苾芻尼僧伽今與笈多與兒同室宿.若諸具夀聽笈多與兒同室宿者 默然.若不許者說。
苾芻尼僧伽已聽笈多與兒同室宿竟.苾芻尼僧伽已聽許.由 其默然故.我今如是持。
******************** 若苾芻尼僧伽與笈多法已.應與孩兒同室宿勿起疑惑。
此謂是小孩權開共宿.及其 長大準法還遮。
苾芻尼與俗親往還白二 若苾芻尼遭飢儉歲人懷苦惱乞食難得.乃至親族作如是語.而我不能供多人食.獨 一身來我當供給.此卽應從苾芻尼衆乞與俗親作往還羯磨.應如是乞。
敷座席鳴揵 稚.言白已周尼衆旣集.乃至合掌作如是說.大德尼僧伽聽.我某甲遭飢儉歲人懷苦 惱乞食難得.我某甲今從苾芻尼僧伽乞與俗親作往還羯磨.願苾芻尼僧伽與我某 甲與諸俗親作往還羯磨.是能愍者願哀愍故。
第二第三亦如是說。
次一苾芻尼應先 作白方爲羯磨. 大德尼僧伽聽.此苾芻尼某甲遭飢儉歲人懷苦惱乞食難得.此某甲今從苾芻尼 僧伽乞與諸俗親作往還羯磨.若苾芻尼僧伽時至聽者苾芻尼僧伽應許苾芻尼 僧伽今與苾芻尼某甲與諸俗親作往還羯磨.白如是。
******************** 〈次作羯磨.〉苾芻尼僧伽聽.此苾芻尼某甲遭飢儉歲人懷苦惱乞食難得.此某甲今從 苾芻尼僧伽乞與諸俗親作往還羯磨.苾芻尼僧伽今與某甲與諸俗親作往還羯 磨.若諸具夀聽與某甲與諸俗親作往還羯磨者默然.若不許者說。
苾芻尼僧伽 已聽某甲與諸俗親作往還羯磨竟.苾芻尼僧伽已聽許.由其默然故.我今如是持。
若苾芻尼僧伽已與作羯磨竟.此苾芻尼便得獨行而去諸親族家隨意受食.如至豐 時卽不應往.若還去得越法罪。
具夀鄔波離請世尊曰.大德有苾芻尼忽爾根轉.此欲如何。
佛言.應送向苾芻住處.所 有次第皆依本夏。
大德有苾芻根轉此復如何.佛言應送向苾芻尼住處亦依本夏。
大 德若更轉者此欲如何.佛言此可依前送至餘處.若第三更轉應須擯棄不堪共住。
大 德若有求寂受近圓時其根遂轉成近圓不.佛言成受近圓.應送向苾芻尼住處。
大德受近圓時若有求寂便作是語諸具夀莫授我近圓.此成近圓不.佛言不成.鄔波 離如受近圓訖若作是言應知我是求寂〈此言
大德如正受近圓時自言我是俗人此成近圓不.佛言不成.鄔波 離如受近圓訖若作是言我是俗人尚失近圓.何況正受之際。
如世尊說苾芻欲捨學 處者彼應住念決作捨心對一苾芻蹲踞合掌作如是說.具夀存念.我某甲苾芻於不 淨行法不能奉持.我某甲苾芻今對具夀捨其學處除出家相作俗容儀