根本說一切有部百一羯磨卷第五
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作羯磨.〉大德僧伽聽.此友地二苾芻知和合僧伽差實力子分衆臥具及知食次.此
友地二苾芻對實力子前假託餘事不道其名而爲嫌毀.僧伽今訶責友地二苾芻
注:
[一]原刻作許.今依麗刻改.
********************
假託餘事不道其名而爲嫌毀.若諸具夀聽訶責友地二苾芻假託餘事不道其名
而爲嫌毀者默然.若不許者說。
〈第二第三亦如是說.〉僧伽已訶責友地二苾芻假託餘 事不道其名而爲嫌毀竟.僧伽已聽許.由其默然故.我今如是持。
時諸苾芻與友地二人作羯磨已.此二苾芻尚猶對面及假託事毀實力子.諸苾芻衆 白佛。
佛言.得羯磨已若不捨者得波逸底迦.於十二種人被衆差者而作嫌毀得罪應 知.如十二種人雖被衆差事已停止而嫌毀者得惡作罪。
爾時具夀億耳從座而起合掌白佛言.大德於邊方國有迦多衍那是我鄔波馱耶令 我敬禮世尊雙足起居輕利.乃至佛言汝諸苾芻行止安樂不.大德我親教師謹附五 事請問世尊幸願慈悲決斷其事.大德於邊方國少有苾芻若受近圓十衆難滿.大德 若有方國地多堅鞕牛跡成鏘得著皮鞋不.若數洗浴處得多洗不.復有邊國用牛羊 皮及鹿皮等以爲臥具頗得用不.有苾芻寄衣與彼苾芻未至身亡衣便不達過十日 已誰得泥薩祇耶。
佛言.我聽邊國解毗奈耶爲第五人得受近圓.地堅鞕處聽著一重 ******************** 皮鞋非二三重若底穿者應可補替.多洗浴處隨意當洗.用皮臥具處隨意應用.又此 苾芻寄衣與彼未達身亡無其捨罪。
具夀鄔波離請世尊曰.如世尊說邊方之國解毗 奈耶爲第五人得受近圓.大德齊何爲邊國。
佛言.東方有國名奔荼跋達那.城東不遠 有娑羅樹名奔荼各叉.此謂東邊.自茲已去名爲邊國。
南方有城名攝跋羅伐底城.南 有河名攝跋羅伐底.此謂南邊.自茲已去名爲邊國。
西方有村名窣吐奴鄔波窣吐奴. 二村俱是婆羅門處.此謂西邊.自茲已去名爲邊國。
北方有山名嗢屍羅祗利。
此謂北 邊.自茲已去名爲邊國。
〈梗槩大數中間遠近東西兩界三百餘驛.南北二邊四百餘驛.雖非目擊詳而問 知.然東界南四十驛許到躭摩立底國.寺有五六所.時人殷富統屬東天.此去莫訶菩提及室利那爛陀寺有六 十許驛.卽是昇舶入海歸唐之處.從斯兩月汎舶東南到羯荼國.此屬佛逝.舶到之時當正二月.若向師子洲西 南進舶傳有七百驛.停此至冬汎舶南上.一月許到末羅逝洲.今爲佛逝多國矣.亦以正二月而達.停至夏半汎 舶北行.可一月餘便達廣府.經停向當年半矣.若有福力扶持.所在則樂如行帀.如其宿因業薄.到處實危若傾 巢.因序四邊略言還路.冀通識者暫廣知聞.又南海諸州鹹多敬信.人王國主崇福爲懷.此佛逝郭下僧衆千餘 ******************** 學問爲懷.並多行鉢.所有尋讀乃與中國不殊.沙門軌儀悉皆無别.若其唐僧欲向西方爲聽讀者.停斯一二載 習其法式方進中天.亦是佳也.〉 具夀鄔波離請世尊曰.大德如世尊說若苾芻得俗人曾著皮鞋應受用者.大德未審 何者是俗人曾著皮鞋。
佛言.但令俗人著行七八步斯卽名爲曾受用物。
若得未曾受 用皮鞋履屨及新作者此如何用.佛言.此應持與可信俗人.報雲此是汝物.彼爲己想 遂著皮鞋行七八步.可擎鞋履至苾芻所白言.聖者此是我物願見哀愍隨意受用。
具 夀鄔波離請世尊曰.大德如世尊說寒雪諸國許畜富羅.未知何者是寒雪國.佛言有 霜雪處水器成淩者是。
如世尊說有四種藥應受用者.雲何爲四.一時藥.二更藥.三七日藥.四盡夀藥。
時諸苾 芻未識其體.佛言.時藥者謂是五種珂但尼.〈譯爲五嚼食.卽是根莖華葉果.意取咬嚼爲義.〉五種 蒲膳尼.〈譯爲五噉食.卽是麨餅麥豆餅肉與餅.此中意取含噉爲名.舊雲奢耶尼者.遍檢梵本全無此名.〉言 更藥者謂八種漿.一招者漿〈酢似梅.狀如皂莢.〉二毛者漿〈卽熟芭蕉子是.〉三孤落迦漿〈其果 ******************** 狀似酸棗.〉四阿說他子漿〈菩提樹子是.〉五烏曇跋羅漿〈其果狀如李子.〉六鉢嚕灑漿〈其果狀如蘡 薁子.〉七蔑栗墜漿〈是蒲桃果.〉八渴樹羅漿.〈形如小棗.澀而且甜.出波斯國.中方亦有其味稍殊.其樹獨 生狀如椶櫚.其果多有漿.至番禺時人名爲波斯棗.其味頗與乾柹相似也.
〈第二第三亦如是說.〉僧伽已訶責友地二苾芻假託餘 事不道其名而爲嫌毀竟.僧伽已聽許.由其默然故.我今如是持。
時諸苾芻與友地二人作羯磨已.此二苾芻尚猶對面及假託事毀實力子.諸苾芻衆 白佛。
佛言.得羯磨已若不捨者得波逸底迦.於十二種人被衆差者而作嫌毀得罪應 知.如十二種人雖被衆差事已停止而嫌毀者得惡作罪。
爾時具夀億耳從座而起合掌白佛言.大德於邊方國有迦多衍那是我鄔波馱耶令 我敬禮世尊雙足起居輕利.乃至佛言汝諸苾芻行止安樂不.大德我親教師謹附五 事請問世尊幸願慈悲決斷其事.大德於邊方國少有苾芻若受近圓十衆難滿.大德 若有方國地多堅鞕牛跡成鏘得著皮鞋不.若數洗浴處得多洗不.復有邊國用牛羊 皮及鹿皮等以爲臥具頗得用不.有苾芻寄衣與彼苾芻未至身亡衣便不達過十日 已誰得泥薩祇耶。
佛言.我聽邊國解毗奈耶爲第五人得受近圓.地堅鞕處聽著一重 ******************** 皮鞋非二三重若底穿者應可補替.多洗浴處隨意當洗.用皮臥具處隨意應用.又此 苾芻寄衣與彼未達身亡無其捨罪。
具夀鄔波離請世尊曰.如世尊說邊方之國解毗 奈耶爲第五人得受近圓.大德齊何爲邊國。
佛言.東方有國名奔荼跋達那.城東不遠 有娑羅樹名奔荼各叉.此謂東邊.自茲已去名爲邊國。
南方有城名攝跋羅伐底城.南 有河名攝跋羅伐底.此謂南邊.自茲已去名爲邊國。
西方有村名窣吐奴鄔波窣吐奴. 二村俱是婆羅門處.此謂西邊.自茲已去名爲邊國。
北方有山名嗢屍羅祗利。
此謂北 邊.自茲已去名爲邊國。
〈梗槩大數中間遠近東西兩界三百餘驛.南北二邊四百餘驛.雖非目擊詳而問 知.然東界南四十驛許到躭摩立底國.寺有五六所.時人殷富統屬東天.此去莫訶菩提及室利那爛陀寺有六 十許驛.卽是昇舶入海歸唐之處.從斯兩月汎舶東南到羯荼國.此屬佛逝.舶到之時當正二月.若向師子洲西 南進舶傳有七百驛.停此至冬汎舶南上.一月許到末羅逝洲.今爲佛逝多國矣.亦以正二月而達.停至夏半汎 舶北行.可一月餘便達廣府.經停向當年半矣.若有福力扶持.所在則樂如行帀.如其宿因業薄.到處實危若傾 巢.因序四邊略言還路.冀通識者暫廣知聞.又南海諸州鹹多敬信.人王國主崇福爲懷.此佛逝郭下僧衆千餘 ******************** 學問爲懷.並多行鉢.所有尋讀乃與中國不殊.沙門軌儀悉皆無别.若其唐僧欲向西方爲聽讀者.停斯一二載 習其法式方進中天.亦是佳也.〉 具夀鄔波離請世尊曰.大德如世尊說若苾芻得俗人曾著皮鞋應受用者.大德未審 何者是俗人曾著皮鞋。
佛言.但令俗人著行七八步斯卽名爲曾受用物。
若得未曾受 用皮鞋履屨及新作者此如何用.佛言.此應持與可信俗人.報雲此是汝物.彼爲己想 遂著皮鞋行七八步.可擎鞋履至苾芻所白言.聖者此是我物願見哀愍隨意受用。
具 夀鄔波離請世尊曰.大德如世尊說寒雪諸國許畜富羅.未知何者是寒雪國.佛言有 霜雪處水器成淩者是。
如世尊說有四種藥應受用者.雲何爲四.一時藥.二更藥.三七日藥.四盡夀藥。
時諸苾 芻未識其體.佛言.時藥者謂是五種珂但尼.〈譯爲五嚼食.卽是根莖華葉果.意取咬嚼爲義.〉五種 蒲膳尼.〈譯爲五噉食.卽是麨餅麥豆餅肉與餅.此中意取含噉爲名.舊雲奢耶尼者.遍檢梵本全無此名.〉言 更藥者謂八種漿.一招者漿〈酢似梅.狀如皂莢.〉二毛者漿〈卽熟芭蕉子是.〉三孤落迦漿〈其果 ******************** 狀似酸棗.〉四阿說他子漿〈菩提樹子是.〉五烏曇跋羅漿〈其果狀如李子.〉六鉢嚕灑漿〈其果狀如蘡 薁子.〉七蔑栗墜漿〈是蒲桃果.〉八渴樹羅漿.〈形如小棗.澀而且甜.出波斯國.中方亦有其味稍殊.其樹獨 生狀如椶櫚.其果多有漿.至番禺時人名爲波斯棗.其味頗與乾柹相似也.