根本說一切有部百一羯磨卷第二
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次當爲請作羯磨苾芻及請諸苾芻入壇場者二部僧伽隨應盡集.苾芻極少須滿十
人.尼十二人。
教受近圓者令三遍禮衆.禮有二種.如前已說.於僧必須緻禮.尼衆執腨 亦得。
禮訖向上座前雙膝著地合掌而住教乞近圓.應雲.二部僧伽聽.我某甲今因事 至說鄔波馱耶名.我從鄔波馱耶某甲求受近圓.我某甲今從二部僧伽乞受近圓.我 因事至說鄔波馱耶名.某甲爲鄔波馱耶.願二部僧伽授我近圓.攝受拔濟我教示哀 愍我.是能愍者願哀愍故。
如是三說。
次令至羯磨師所.如前威儀.師作單白問其障法. 應如是說. 二部僧伽聽.此某甲從鄔波馱耶某甲求受近圓.此某甲今從二部僧伽乞受近圓. 某甲爲鄔波馱耶.若二部僧伽時至聽者二部僧伽應許我今對二部僧伽問其障 法某甲爲鄔波馱耶.白如是。
******************** 次問障法.如上應知。
[一]尼受近圓白四
次作白四羯磨.應雲.
二部僧伽聽.此某甲從鄔波馱耶某甲求受近圓.是女人年滿二十五衣鉢具父母
夫主悉皆聽許.苾芻尼僧伽已與二年學六法六隨法.此某甲已於二年學六法六
隨法.苾芻尼僧伽已與作淨行本法.此女已能承事尼衆稱悅其心清淨奉行於尼
衆中無有愆失.此某甲今從二部僧伽乞受近圓某甲爲鄔波馱耶.若二部僧伽時
至聽者二部僧伽應許二部僧伽今與某甲受近圓某甲爲鄔波馱耶.白如是。
〈次作羯磨.〉二部僧伽聽.此某甲從鄔波馱耶某甲求受近圓.是女人年滿二十五衣鉢 具父母夫主悉皆聽許.苾芻尼僧伽已與二年學六法六隨法.此某甲已於二年學 六法六隨法.苾芻尼僧伽已與作淨行本法.此女已能承事尼衆稱悅其心清淨奉 行於尼衆中無有愆失.此某甲今從二部僧伽乞受近圓某甲爲鄔波馱[二]耶.二部僧
注：
[一]原刻缺此目.今加.
[二]原刻次衍若二部僧伽時至聽者二部僧伽應許十五字.今依麗刻刪.
********************
伽今與某甲受近圓某甲爲鄔波馱耶.若二部僧伽聽與某甲受近圓某甲爲鄔波
馱耶者默然.若不許者說。
〈此是初羯磨.如是三說.〉二部僧伽已與某甲受近圓某甲爲 鄔波馱耶竟.二部僧伽已聽許.由其默然故.我今如是持。
次應量影幷告五時.準苾芻法作。
次當爲說三依法。
汝某甲聽.此三依法是諸世尊如知應正等覺所知所見爲諸苾芻 尼受近圓者說是依法.所謂依此善說法律出家近圓成苾芻尼性。
[一]雲何爲三.汝某甲
聽.一糞掃衣是清淨物易可求得.苾芻尼依此於善說法律出家近圓成苾芻尼性.汝
某甲始從今日乃至命存用糞掃衣而自支濟生欣樂不.答言欣樂。
若得長利絁絹縵 條小帔大帔輕紗紵布或諸雜物若更得清淨衣若從衆得若從别人得.汝於斯等隨 可受之知量受用不.答言受用。
汝某甲聽.二常乞食是清淨食易可求得.苾芻尼依此 於善說法律出家近圓成苾芻尼性.汝某甲始從今日乃至命存以常乞食而自支濟 生欣樂不.答言欣樂。
若得長利飯粥飲等若僧次請食若别請食若僧常食若常别施 注：[一]原刻作故.今從麗刻改.
********************
食八日十四日十五日食若更得清淨食若從衆得若從别人得.汝於斯等隨可受之
知量受用不.答言受用。
汝某甲聽.三陳棄藥是清淨物易可求得.苾芻尼依此於善說 法律出家近圓成苾芻尼性.汝某甲始從今日乃至命存用陳棄藥而自支濟生欣樂 不.答言欣樂。
若得長利酥油糖蜜根莖葉華果等藥時及更藥七日盡夀若更得清淨 藥若從衆得若别人得.汝於斯等隨可受之知量受用不.答言受用。
〈尼無獨在樹下住法.是 故但有三種依止.〉 次說八墮落法。
汝某甲聽.有此八法是諸世尊如知應正等覺所知所見爲諸苾芻尼 受近圓者說墮落法.諸苾芻尼於此八中隨一一事若有犯者隨當犯時便非苾芻尼 非沙門尼非釋迦女隨失苾芻尼性此便墮落斷沒輪迴爲他所勝不可重收譬如斬 截多羅樹頭更不能生增長高大.苾芻尼亦爾。
雲何爲八.汝某甲聽.是諸世尊如知應 正等覺所知所見以無量門毀諸欲法說欲是染欲是潤澤欲是愛著欲是居家欲是 羇絆欲是躭樂是可斷除是可吐盡可厭息滅是冥闇事.汝某甲始從今日不應輒以 ******************** 染心視諸男子何況共行不淨行事.汝某甲聽.如世尊說若復苾芻尼與諸苾芻尼同 得學處不捨學處學羸不自說作不淨行兩交會法乃至共傍生於如是事苾芻尼犯 者隨當作時便非苾芻尼非沙門尼非釋迦女失苾芻尼性此便墮落斷沒輪迴爲他 所勝不可重收.汝從今日於此欲法不應故犯當生厭離殷重防護起怖畏心諦察勤 修作不放逸.汝於是事能不作不.答言不作。
汝某甲聽.是諸世尊如知應正等覺所知 所見以無量門毀不與取離不與取稱揚讚歎是勝妙事.汝某甲始從今日乃至麻糠 他不與物不以賊心而故竊取何況五磨灑若過五磨灑.〈磨灑是數名.有八十貝齒.元非是錢. 廣如前註.〉汝某甲聽.如世尊說若復苾芻尼若在聚落若空閑處他不與物以盜心取如 是盜時若王若大臣若捉若殺若縛驅擯若訶責言咄女子汝是賊癡無所知作如是 盜於如是事苾芻尼犯者隨當作時便非苾芻尼非沙門尼非釋迦女失苾芻尼性此 便墮落斷沒輪迴爲他所勝不可重收.汝從今日於此盜法不得故犯當生厭離殷重 防護起怖畏心諦察勤修作不放逸.汝於是事能
教受近圓者令三遍禮衆.禮有二種.如前已說.於僧必須緻禮.尼衆執腨 亦得。
禮訖向上座前雙膝著地合掌而住教乞近圓.應雲.二部僧伽聽.我某甲今因事 至說鄔波馱耶名.我從鄔波馱耶某甲求受近圓.我某甲今從二部僧伽乞受近圓.我 因事至說鄔波馱耶名.某甲爲鄔波馱耶.願二部僧伽授我近圓.攝受拔濟我教示哀 愍我.是能愍者願哀愍故。
如是三說。
次令至羯磨師所.如前威儀.師作單白問其障法. 應如是說. 二部僧伽聽.此某甲從鄔波馱耶某甲求受近圓.此某甲今從二部僧伽乞受近圓. 某甲爲鄔波馱耶.若二部僧伽時至聽者二部僧伽應許我今對二部僧伽問其障 法某甲爲鄔波馱耶.白如是。
******************** 次問障法.如上應知。
〈次作羯磨.〉二部僧伽聽.此某甲從鄔波馱耶某甲求受近圓.是女人年滿二十五衣鉢 具父母夫主悉皆聽許.苾芻尼僧伽已與二年學六法六隨法.此某甲已於二年學 六法六隨法.苾芻尼僧伽已與作淨行本法.此女已能承事尼衆稱悅其心清淨奉 行於尼衆中無有愆失.此某甲今從二部僧伽乞受近圓某甲爲鄔波馱
〈此是初羯磨.如是三說.〉二部僧伽已與某甲受近圓某甲爲 鄔波馱耶竟.二部僧伽已聽許.由其默然故.我今如是持。
次應量影幷告五時.準苾芻法作。
次當爲說三依法。
汝某甲聽.此三依法是諸世尊如知應正等覺所知所見爲諸苾芻 尼受近圓者說是依法.所謂依此善說法律出家近圓成苾芻尼性。
若得長利絁絹縵 條小帔大帔輕紗紵布或諸雜物若更得清淨衣若從衆得若從别人得.汝於斯等隨 可受之知量受用不.答言受用。
汝某甲聽.二常乞食是清淨食易可求得.苾芻尼依此 於善說法律出家近圓成苾芻尼性.汝某甲始從今日乃至命存以常乞食而自支濟 生欣樂不.答言欣樂。
若得長利飯粥飲等若僧次請食若别請食若僧常食若常别施 注：
汝某甲聽.三陳棄藥是清淨物易可求得.苾芻尼依此於善說 法律出家近圓成苾芻尼性.汝某甲始從今日乃至命存用陳棄藥而自支濟生欣樂 不.答言欣樂。
若得長利酥油糖蜜根莖葉華果等藥時及更藥七日盡夀若更得清淨 藥若從衆得若别人得.汝於斯等隨可受之知量受用不.答言受用。
〈尼無獨在樹下住法.是 故但有三種依止.〉 次說八墮落法。
汝某甲聽.有此八法是諸世尊如知應正等覺所知所見爲諸苾芻尼 受近圓者說墮落法.諸苾芻尼於此八中隨一一事若有犯者隨當犯時便非苾芻尼 非沙門尼非釋迦女隨失苾芻尼性此便墮落斷沒輪迴爲他所勝不可重收譬如斬 截多羅樹頭更不能生增長高大.苾芻尼亦爾。
雲何爲八.汝某甲聽.是諸世尊如知應 正等覺所知所見以無量門毀諸欲法說欲是染欲是潤澤欲是愛著欲是居家欲是 羇絆欲是躭樂是可斷除是可吐盡可厭息滅是冥闇事.汝某甲始從今日不應輒以 ******************** 染心視諸男子何況共行不淨行事.汝某甲聽.如世尊說若復苾芻尼與諸苾芻尼同 得學處不捨學處學羸不自說作不淨行兩交會法乃至共傍生於如是事苾芻尼犯 者隨當作時便非苾芻尼非沙門尼非釋迦女失苾芻尼性此便墮落斷沒輪迴爲他 所勝不可重收.汝從今日於此欲法不應故犯當生厭離殷重防護起怖畏心諦察勤 修作不放逸.汝於是事能不作不.答言不作。
汝某甲聽.是諸世尊如知應正等覺所知 所見以無量門毀不與取離不與取稱揚讚歎是勝妙事.汝某甲始從今日乃至麻糠 他不與物不以賊心而故竊取何況五磨灑若過五磨灑.〈磨灑是數名.有八十貝齒.元非是錢. 廣如前註.〉汝某甲聽.如世尊說若復苾芻尼若在聚落若空閑處他不與物以盜心取如 是盜時若王若大臣若捉若殺若縛驅擯若訶責言咄女子汝是賊癡無所知作如是 盜於如是事苾芻尼犯者隨當作時便非苾芻尼非沙門尼非釋迦女失苾芻尼性此 便墮落斷沒輪迴爲他所勝不可重收.汝從今日於此盜法不得故犯當生厭離殷重 防護起怖畏心諦察勤修作不放逸.汝於是事能