根本說一切有部百一羯磨卷第二

ss="h">[三]此字依麗刻加. ******************** 受拔濟我教示哀愍我.是能愍者願哀愍故。

    如是三說。

    次一苾芻尼秉白二羯磨. 苾芻尼僧伽聽.此求寂女某甲年滿十八某甲爲鄔波馱耶今從苾芻尼僧伽於二 年內乞學六法六隨法.若苾芻尼僧伽時至聽者苾芻尼僧伽應許苾芻尼僧伽今 與求寂女某甲年滿十八於二年內學六法六隨法.某甲爲鄔波馱耶.白如是。

     〈次作羯磨.〉苾芻尼僧伽聽.此求寂女某甲年滿十八某甲爲鄔波馱耶今從苾芻尼僧 伽於二年內乞學六法六隨法某甲爲鄔波馱耶.苾芻尼僧伽今與求寂女某甲年 滿十八於二年內學六法六隨法某甲爲鄔波馱耶.若諸具夀聽與求寂女某甲年 滿十八於二年內學六法六隨法某甲爲鄔波馱耶者默然.若不許者說。

    　苾芻尼 僧伽已與求寂女某甲年滿十八於二年內學六法六隨法某甲爲鄔波馱耶竟.苾 芻尼僧伽已聽許.由其默然故.我今如是持。

     次應告言.汝某甲聽.始從今日應學六法.一者不得獨在道行.二者不得獨渡河水.三 者不得觸丈夫身.四者不得與男子同宿.五者不得爲媒嫁事.六者不得覆尼重罪。

    攝 ******************** 頌曰. 不獨在道行.　不獨渡河水.　不故觸男子.　不與男同宿. 不爲媒嫁事.　不覆尼重罪。

     復言.汝某甲聽.始從今日應學六隨法.一者不得捉屬己金銀.二者不得剃隱處毛.三 者不得[一]墾掘生地.四者不得故斷生草木.五者不得不受而食.六者不得食曾觸食。

    攝 頌曰. 不捉於金等.　不除隱處毛.　不掘於生地.　不壞生草木. 不受食.不飡　曾觸不應食。

     若二年內於六法六隨法已修學訖.可授近圓.師應爲求五衣及鉢濾水羅臥敷具.爲 請作羯磨尼屏教師幷入壇場諸苾芻尼.旣和集已.極少須滿十二人。

    諸苾芻尼先可 授其淨行本法.皆令三遍禮敬。

    然敬有二種.一謂五輪至地.〈謂是額輪二手掌輪二膝輪也.〉 二謂兩手執師腨足.於此二中任行其一。

    旣緻敬已.應請鄔波馱耶.若先是鄔波馱耶 注： [一]原刻作懇.今依麗刻改. ******************** 或是阿遮利耶者隨時稱說.若先非二師者應雲大德或雲尊者.若請軌範師類斯應 作。

    當具威儀作如是語.鄔波馱耶存念.我某甲今請鄔波馱耶爲鄔波馱耶.願鄔波馱 耶爲我作鄔波馱耶.由鄔波馱耶爲鄔波馱耶故當受近圓.〈此謂先是受十戒親教師.〉如是 三說.後語同前。

    卽於衆中在親教師前.師與守持五衣.應如是教.鄔波馱耶存念.我某 甲此僧伽胝〈譯爲複衣.〉我今守持.已作成衣是所受用.如是三說.後語同前。

    下之四衣皆 須别持.準此應說嗢怛羅僧伽〈譯爲上衣.〉安怛[一]婆娑〈譯爲內衣.〉厥蘇洛迦〈譯爲下裙.〉僧腳[止*奇]。

     〈譯爲掩腋襯衣.〉若是未浣染未割截物若絹若布權充衣數者.應如是守持.鄔波馱耶存 念.我某甲此衣我今守持.當作九條僧伽胝衣兩長一短.若無障難我當浣染割截縫 刺是所受用。

    如是三說.後語同前。

    餘衣準此。

    〈此五衣者尼所要用.三衣如舊.餘二須論.厥[二]蘇洛迦正 譯名篅.意取形狀立目.卽是尼之下裙.長四肘寬二肘.兩頭縫合.入立擡上過齊後掩.繫以腰絛在髁上二指.此 是西方尼衆著裙之儀.唯此一裙更無餘服.以是煗地充事長道.不同寒國重數須多.舊雲厥修羅或雲祇修羅 者.皆訛也.僧腳[止*奇]者卽是此方覆膊更長一肘正當其量.用掩肩腋.佛制恐汙三衣.先用通覆雨肩.然後於上通） 注: [一]次二字原刻互倒.今改正. [二]原刻作酥.今依麗刻改.次同. ******************** 披法服.繞頸令急.[一]編[巾*句]紐於肩頭.其[巾*句]紐與衫[巾*句]相似.衣緫覆身元不露膊.雙手[二]下出歛在胸前.同阿育王像.乃 至禮敬三寶及受大戒噉食之儀曾不輒許露出胸膊.尼在寺時法皆如是.僧亦同此.然噉食禮拜之時僧便露 膊.五天皆爾.不見僧尼披覆膊者.若在寺中無帶[巾*句]紐.法由[疊*毛]布輕澀肩頭不墮.此方絹滑施帶胸前.自是出家 容儀.非關佛所制則.但由先來翻譯傳授不體其義.雲僧祇支復道覆肩衣.然覆肩衣者卽僧腳[止*奇].喚作僧祇支 乃是傳言不正.此二元是一物強復施其兩名.祇支似帶本音.覆肩律無斯目.又此方古舊祇支亦非本樣.合是 厥蘇洛迦.而縵偏開一邊事當下裙也.此等非直名有參差.著用亦未閑其軌.略註大綱.廣如餘處.自非親觀西 國.誰復委的元由.設有見此告言.改者萬中有一.卽但三衣之類也.旣而雷同執舊不肯隨新.斯乃知而故爲.違 教之愆誰代之也.〉次可擎鉢緫呈大衆.恐太小太大及白色等.若是好者大衆鹹雲好鉢. 不言者得越法罪。

    然後守持.應置左手