合部金光明經卷第三
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.一者於一切衆生意欲煩惱行心悉通達.二者無量對治諸法之門心皆曉了.三
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者大慈大悲入出自在.四者於摩訶波羅蜜多能修行成熟滿足悉皆願求.五者一切
佛法了達攝受皆悉願求.善男子是名菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。
佛言.善男 子.又有五法菩薩摩訶薩成就願波羅蜜.何者爲五.一者於一切法本來不生不滅不 有不無心安樂住.二者觀一切諸法最妙一切垢清淨心得安住.三者過一切相心如 如無作無行不異不動安心於如.四者爲利益衆生事於俗諦中得安心住.五者於奢 摩他毗鉢舍那同時能住.善男子.是名菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。
佛言.善男子.依此 五法菩薩摩訶薩成就力波羅蜜.何者爲五.一者一切衆生心行險惡智力能解.二者 能令一切衆生入於甚深之法.三者一切衆生往還生死隨其因緣如是見知.四者於 一切衆生三聚智力能分别知.五者如理爲種爲熟爲脫如是說法皆是智力故.善男 子.是名菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。
佛言.善男子.復有五法菩薩摩訶薩修行成就智 波羅蜜.何等爲五.一者於一切法分别善惡具足智能.二者於黑白法遠離攝受具足 ******************** 智能.三者於生死涅槃不厭不喜具足智能.四者大福德行大智慧行得度究竟具足 智能.五者一切諸佛不共法等及一切智智具足灌頂智能.善男子是名菩薩摩訶薩 成就智波羅蜜。
佛言善男子.何者波羅蜜義.行道勝利是波羅蜜義.大甚深智滿足是 波羅蜜義.行非行法心不執著是波羅蜜義.生死過失涅槃功德正覺正觀是波羅蜜 義.愚人智人皆悉攝受是波羅蜜義.能現種種珍妙法寶是波羅蜜義.無礙解脫智滿 足是波羅蜜義.法界衆生界正分别知是波羅蜜義.檀等及智能令至不退轉地是波 羅蜜義.能令滿足無生法忍是波羅蜜義.一切衆生功德善根能令成熟是波羅蜜義. 於菩提道場佛慧十力四無畏不共法等成就是波羅蜜義.生死涅槃皆是妄見能度 無餘是波羅蜜義.濟度一切是波羅蜜義.一切外人來相詰難善能解釋令其降伏是 波羅蜜義.能轉十二行法輪是波羅蜜義.無所著無所見無患累無異思惟是波羅蜜[一]義。
善男子初菩薩地是相前現.三千大千世界無量無邊種種寶藏皆悉盈滿.菩薩悉 注:[一]原刻下衍是字.今依麗刻刪.
********************
見。
善男子.菩薩二地是相前現.三千大千世界地平如掌.無量無數種種妙色清淨之 寶莊嚴之具.菩薩悉見。
善男子.菩薩三地是相前現.自身勇健鎧仗莊嚴.一切怨賊皆 能摧伏.菩薩悉見。
善男子.菩薩四地是相前現.四方風輪種種妙華悉皆散灑圓滿地 上.菩薩悉見。
善男子.菩薩五地是相前現.如寶女人一切莊嚴.其身頂上散多那華.妙 寶瓔珞貫飾身首.菩薩悉見。
善男子.菩薩六地是相前現.七寶華池有四階道.金沙徧 滿清淨無穢.八功德水皆悉盈滿.鬱波羅華拘物頭華分陀利華莊嚴其池.於華池所 自身遊戲快樂清淨清涼無比.菩薩悉見。
善男子.菩薩七地是相前現.左邊右邊應墮 地獄.以菩薩力故還得不墮.無有損傷無有痛惱.菩薩悉見。
善男子.菩薩八地是相前 現.左邊右邊師子臆長毫獸王.一切衆獸悉皆怖畏.菩薩悉見。
善男子.菩薩九地是相 前現.轉輪聖王無量億衆圍繞供養.頂上白蓋無量衆寶之所莊嚴以覆於上.菩薩悉 見。
善男子.菩薩十地是相前現.如來之身金色晃耀.無量淨光悉皆圓滿.無量億梵王 ******************** 圍繞.恭敬供養.轉於無上微妙法輪.菩薩悉見。
善男子雲何初地而名歡喜.得出世心. 昔所未得而今始得.大事大用如意所願.悉皆成就.大歡喜慶樂故.是故初地名爲歡 喜。
一切微細之罪破戒過失皆清淨故.是故二地說名無垢地。
無量智慧光明三昧.不 可傾動.無能摧伏.聞持陀羅尼爲作本故.是故三地說名明地。
能燒煩惱.以智慧火增 長光明.是修行道品依處所故.是依四地說名炎地。
是修行方便勝智.自在難得故.見 思煩惱不可伏故.是故五地說名難勝地。
行法相續了了顯現故.無相多思惟了了現 前故.是故六地說名現前地。
無漏無間無相思惟解脫三昧遠修行故.是地清淨無障 無礙.是故七地說名遠行地。
無相正思惟修得自在故.諸煩惱行不能令動故.是故八 地說名不動地。
說一切種種法而得自在無患累故.增長智慧自在[一]
佛言.善男 子.又有五法菩薩摩訶薩成就願波羅蜜.何者爲五.一者於一切法本來不生不滅不 有不無心安樂住.二者觀一切諸法最妙一切垢清淨心得安住.三者過一切相心如 如無作無行不異不動安心於如.四者爲利益衆生事於俗諦中得安心住.五者於奢 摩他毗鉢舍那同時能住.善男子.是名菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。
佛言.善男子.依此 五法菩薩摩訶薩成就力波羅蜜.何者爲五.一者一切衆生心行險惡智力能解.二者 能令一切衆生入於甚深之法.三者一切衆生往還生死隨其因緣如是見知.四者於 一切衆生三聚智力能分别知.五者如理爲種爲熟爲脫如是說法皆是智力故.善男 子.是名菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。
佛言.善男子.復有五法菩薩摩訶薩修行成就智 波羅蜜.何等爲五.一者於一切法分别善惡具足智能.二者於黑白法遠離攝受具足 ******************** 智能.三者於生死涅槃不厭不喜具足智能.四者大福德行大智慧行得度究竟具足 智能.五者一切諸佛不共法等及一切智智具足灌頂智能.善男子是名菩薩摩訶薩 成就智波羅蜜。
佛言善男子.何者波羅蜜義.行道勝利是波羅蜜義.大甚深智滿足是 波羅蜜義.行非行法心不執著是波羅蜜義.生死過失涅槃功德正覺正觀是波羅蜜 義.愚人智人皆悉攝受是波羅蜜義.能現種種珍妙法寶是波羅蜜義.無礙解脫智滿 足是波羅蜜義.法界衆生界正分别知是波羅蜜義.檀等及智能令至不退轉地是波 羅蜜義.能令滿足無生法忍是波羅蜜義.一切衆生功德善根能令成熟是波羅蜜義. 於菩提道場佛慧十力四無畏不共法等成就是波羅蜜義.生死涅槃皆是妄見能度 無餘是波羅蜜義.濟度一切是波羅蜜義.一切外人來相詰難善能解釋令其降伏是 波羅蜜義.能轉十二行法輪是波羅蜜義.無所著無所見無患累無異思惟是波羅蜜
善男子初菩薩地是相前現.三千大千世界無量無邊種種寶藏皆悉盈滿.菩薩悉 注:
善男子.菩薩二地是相前現.三千大千世界地平如掌.無量無數種種妙色清淨之 寶莊嚴之具.菩薩悉見。
善男子.菩薩三地是相前現.自身勇健鎧仗莊嚴.一切怨賊皆 能摧伏.菩薩悉見。
善男子.菩薩四地是相前現.四方風輪種種妙華悉皆散灑圓滿地 上.菩薩悉見。
善男子.菩薩五地是相前現.如寶女人一切莊嚴.其身頂上散多那華.妙 寶瓔珞貫飾身首.菩薩悉見。
善男子.菩薩六地是相前現.七寶華池有四階道.金沙徧 滿清淨無穢.八功德水皆悉盈滿.鬱波羅華拘物頭華分陀利華莊嚴其池.於華池所 自身遊戲快樂清淨清涼無比.菩薩悉見。
善男子.菩薩七地是相前現.左邊右邊應墮 地獄.以菩薩力故還得不墮.無有損傷無有痛惱.菩薩悉見。
善男子.菩薩八地是相前 現.左邊右邊師子臆長毫獸王.一切衆獸悉皆怖畏.菩薩悉見。
善男子.菩薩九地是相 前現.轉輪聖王無量億衆圍繞供養.頂上白蓋無量衆寶之所莊嚴以覆於上.菩薩悉 見。
善男子.菩薩十地是相前現.如來之身金色晃耀.無量淨光悉皆圓滿.無量億梵王 ******************** 圍繞.恭敬供養.轉於無上微妙法輪.菩薩悉見。
善男子雲何初地而名歡喜.得出世心. 昔所未得而今始得.大事大用如意所願.悉皆成就.大歡喜慶樂故.是故初地名爲歡 喜。
一切微細之罪破戒過失皆清淨故.是故二地說名無垢地。
無量智慧光明三昧.不 可傾動.無能摧伏.聞持陀羅尼爲作本故.是故三地說名明地。
能燒煩惱.以智慧火增 長光明.是修行道品依處所故.是依四地說名炎地。
是修行方便勝智.自在難得故.見 思煩惱不可伏故.是故五地說名難勝地。
行法相續了了顯現故.無相多思惟了了現 前故.是故六地說名現前地。
無漏無間無相思惟解脫三昧遠修行故.是地清淨無障 無礙.是故七地說名遠行地。
無相正思惟修得自在故.諸煩惱行不能令動故.是故八 地說名不動地。
說一切種種法而得自在無患累故.增長智慧自在