合部金光明經卷第三
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隋大興善寺沙門寶貴合入
[一]陀羅尼最淨地品第六〈此品說涅槃三德中之般若德〉
是時師子相無礙光炎菩薩.與無量億衆從座俱起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬頂
禮佛足.以種種華香寶幢旛蓋以爲供養.而作是言.以幾因緣得菩提心.何者是菩提
心.世尊.於菩提者現在心不可得.未來心不可得.過去心不可得.離菩提者菩提心亦
不可得.菩提者不可言說.心者亦無色無相無事業非可造作.衆生者亦不可得亦不
可知.世尊.雲何諸法甚深之義而可得知。
佛言善男子菩提祕密事業造作不可得知. 離菩提菩提心亦不可得.菩提者不可言說.心亦無相衆生亦不可得知.何以故.如意 心亦如是.如心菩提亦如是.如心如菩提衆生亦如是.如衆生一切三世法亦如[二]是.善
男子.如是菩薩摩訶薩得名是心通一切法.是說菩提菩提心.菩提非過去非未來非
注：
[一]梵本藏本缺此品.唐譯本最淨地陀羅尼品第六.麗刻品目下註梁三藏真諦譯六字.
[二]原刻下衍佛言二字.今依唐譯本刪.
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現在心亦如是衆生亦如是.於如此中亦不可得.何以故一切法無生故.菩提不可得
菩提名不可得.衆生衆生名不可得.聲聞聲聞名不可得.緣覺緣覺名不可得.菩薩菩
薩名不可得.佛佛名不可得.行非行不可得行非行名不可得.於一切寂靜法中而得
安住.依一切功德善根而得發出.是名初發菩提心.譬如寶須彌山王.是名檀波羅蜜
因。
第二發心.譬如大地持一一法事故.是名屍波羅蜜因。
譬如師子臆長毫獸王.有大 神力獨步無畏.無有戰怖.如是第三心.說羼提波羅蜜因。
譬如風輪那羅延力勇壯速 疾.如是第四心不退轉.是名毗棃耶波羅蜜因。
譬如七寶樓觀.有四階道.清涼之風來 吹四門.如是第五心生種種功德.法藏猶未滿足.是名禪波羅蜜因。
譬如日輪.光耀炎 盛.如是第六心.能破滅生死大暗故.是名般若波羅蜜因。
譬如大富商主.能令一切心 願滿足.如是第七心.能令得度生死險惡道故.能令得多功德寶故.是名方便勝智波 羅蜜因。
譬如月淨圓滿.如是第八心.一切境界清淨具足故.是名願波羅蜜因。
譬如轉 ******************** 輪聖王.主兵寶臣如意處分.如是第九心.善能莊嚴清淨佛土.功德普洽.廣利一切故. 是名力波羅蜜因。
譬如虛空及轉輪聖王.如是第十心.於一切境界皆悉通達故.於一 切法自在至灌頂位故.是名智波羅蜜因。
佛言善男子如是十種菩薩摩訶薩菩提心 因。
佛言善男子依五種法成就菩薩摩訶薩檀波羅蜜.何者爲五.一者信根.二者慈悲. 三者無求欲心.四者攝受一切衆生.五者願求一切智智.是善男子依是五法檀波羅 蜜能得成就。
佛言.善男子.依是五法菩薩摩訶薩成就屍波羅蜜.何者爲五.一者三業 清淨.二者不爲一切衆生作煩惱因緣.三者斷諸惡道開善道門.四者過於聲聞緣覺 之地.五者一切功德願滿足故.善男子依是五法.屍波羅蜜能得成就。
佛言.善男子.又 依五法菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜.何者爲五.一者伏貪瞋煩惱.二者不惜身命不 生安樂止息之觀.三者思惟往業.四者爲欲成熟一切衆生功德善根發慈悲心.五者 爲得甚深無生法忍.善男子.是名菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜。
佛言.善男子.又依五 ******************** 法菩薩摩訶薩成就毗棃耶波羅蜜.何等爲五.一者與諸煩惱不得共住.二者福德未 具不得安樂.三者一切難行不生厭心.四者爲欲利益一切衆生成就大慈悲攝受.五 者願求不退轉地.善男子.是名菩薩摩訶薩成就毗棃耶波羅蜜。
佛言.善男子.又依五 法成就菩薩摩訶薩禪那波羅蜜.何等爲五.一者一切善法攝持不散.二者解脫生死 二處不著.三者願得神通爲成就衆生善根故.四者發心洗浣法界爲清淨心故.五者 爲斷衆生一切煩惱根故.善男子.是名菩薩摩訶薩成就禪那波羅蜜。
佛言.善男子.又 有五法菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜.雲何爲五.一者一切諸佛菩薩聰慧大智供養 親近心無厭足.二者諸佛如來說甚深法心常樂聞無有厭足.三者真俗勝智.四者見 思煩惱如是勝智能分别斷.五者於世間五明之法皆悉通達.善男子是名菩薩摩訶 薩成就般若波羅蜜。
佛言.善男子.又依五法菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜.何者 爲五
佛言善男子菩提祕密事業造作不可得知. 離菩提菩提心亦不可得.菩提者不可言說.心亦無相衆生亦不可得知.何以故.如意 心亦如是.如心菩提亦如是.如心如菩提衆生亦如是.如衆生一切三世法亦如
第二發心.譬如大地持一一法事故.是名屍波羅蜜因。
譬如師子臆長毫獸王.有大 神力獨步無畏.無有戰怖.如是第三心.說羼提波羅蜜因。
譬如風輪那羅延力勇壯速 疾.如是第四心不退轉.是名毗棃耶波羅蜜因。
譬如七寶樓觀.有四階道.清涼之風來 吹四門.如是第五心生種種功德.法藏猶未滿足.是名禪波羅蜜因。
譬如日輪.光耀炎 盛.如是第六心.能破滅生死大暗故.是名般若波羅蜜因。
譬如大富商主.能令一切心 願滿足.如是第七心.能令得度生死險惡道故.能令得多功德寶故.是名方便勝智波 羅蜜因。
譬如月淨圓滿.如是第八心.一切境界清淨具足故.是名願波羅蜜因。
譬如轉 ******************** 輪聖王.主兵寶臣如意處分.如是第九心.善能莊嚴清淨佛土.功德普洽.廣利一切故. 是名力波羅蜜因。
譬如虛空及轉輪聖王.如是第十心.於一切境界皆悉通達故.於一 切法自在至灌頂位故.是名智波羅蜜因。
佛言善男子如是十種菩薩摩訶薩菩提心 因。
佛言善男子依五種法成就菩薩摩訶薩檀波羅蜜.何者爲五.一者信根.二者慈悲. 三者無求欲心.四者攝受一切衆生.五者願求一切智智.是善男子依是五法檀波羅 蜜能得成就。
佛言.善男子.依是五法菩薩摩訶薩成就屍波羅蜜.何者爲五.一者三業 清淨.二者不爲一切衆生作煩惱因緣.三者斷諸惡道開善道門.四者過於聲聞緣覺 之地.五者一切功德願滿足故.善男子依是五法.屍波羅蜜能得成就。
佛言.善男子.又 依五法菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜.何者爲五.一者伏貪瞋煩惱.二者不惜身命不 生安樂止息之觀.三者思惟往業.四者爲欲成熟一切衆生功德善根發慈悲心.五者 爲得甚深無生法忍.善男子.是名菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜。
佛言.善男子.又依五 ******************** 法菩薩摩訶薩成就毗棃耶波羅蜜.何等爲五.一者與諸煩惱不得共住.二者福德未 具不得安樂.三者一切難行不生厭心.四者爲欲利益一切衆生成就大慈悲攝受.五 者願求不退轉地.善男子.是名菩薩摩訶薩成就毗棃耶波羅蜜。
佛言.善男子.又依五 法成就菩薩摩訶薩禪那波羅蜜.何等爲五.一者一切善法攝持不散.二者解脫生死 二處不著.三者願得神通爲成就衆生善根故.四者發心洗浣法界爲清淨心故.五者 爲斷衆生一切煩惱根故.善男子.是名菩薩摩訶薩成就禪那波羅蜜。
佛言.善男子.又 有五法菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜.雲何爲五.一者一切諸佛菩薩聰慧大智供養 親近心無厭足.二者諸佛如來說甚深法心常樂聞無有厭足.三者真俗勝智.四者見 思煩惱如是勝智能分别斷.五者於世間五明之法皆悉通達.善男子是名菩薩摩訶 薩成就般若波羅蜜。
佛言.善男子.又依五法菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜.何者 爲五