大集大虛空藏菩薩所問經卷第一
關燈
小
中
大
雲何菩薩積集無量福德資糧爲諸有情作所依止.雲何菩薩出無佛世爲諸有情而
作佛事.雲何菩薩獲得海印三摩地不染一切有情心行.雲何菩薩得無染著心如虛
空風無有障礙.雲何菩薩善知軌儀修行離暗獲得光明不隨他緣得自然智速到大
乘一切智智。
爾時佛告大虛空藏菩薩摩訶薩言善哉善哉正士.復言善哉善哉正士. 汝今善能問於如來如是深義能爲有情發如是問.汝能明了一切佛法已曾供養奉 事過去無量諸佛於諸佛所種諸善根被精進甲求法無厭以智慧器杖出諸魔境常 ******************** 樂利益一切有情.超越世間毀譽八法心行平等猶若虛空久已積集一切智智.如汝 功德邊際叵量已於恆沙過去佛所曾問斯義.是故正士諦聽諦聽善思念之吾當爲 汝分别解說菩薩摩訶薩所獲功德到於大乘一切智智.虛空藏菩薩言唯然世尊願 樂欲聞。
佛告大虛空藏菩薩言.善男子菩薩成就四法修行布施波羅蜜多猶若虛空.雲何爲 四.所謂以我清淨故有情清淨.以有情清淨故施卽清淨.以施清淨故迴向清淨.以迴 向清淨故菩提清淨.善男子是爲菩薩成就四法修行布施波羅蜜多猶若虛空。
復次 若菩薩成就八法能淨修行布施波羅蜜多.雲何爲八.所謂我清淨施我所清淨施因 清淨施見清淨施相清淨施異相清淨施不望果報清淨施心平等如虛空清淨施.是 爲菩薩成就八法能淨修行布施波羅蜜多。
善男子譬如虛空無有是際菩薩無限行 施亦復如是.譬如虛空寬廣無礙菩薩迴向行施亦復如是.譬如虛空無色菩薩離色 行施亦復如是.譬如虛空無有受者菩薩離受行施亦復如是.譬如虛空無所染者菩 ******************** 薩遠離染著行施亦復如是.譬如虛空無所爲作菩薩遠離有爲行施亦復如是.譬如 虛空無有識想菩薩離於識想行施亦復如是.譬如虛空遍諸佛刹菩薩大慈行施遍 緣恆沙諸佛國土一切有情亦復如是.譬如虛空無有窮盡菩薩不斷三寶種迴向行 施亦復如是.譬如虛空無有暗瞑菩薩行施離煩惱暗亦復如是.譬如虛空無相顯現 菩薩行施心體清淨亦復如是.譬如虛空含容一切菩薩行施普攝有情亦復如是.又 如變化人施變化者無心分别不希其報菩薩行施亦復如是皆如幻化遠離能所不 希果報.善男子菩薩行施以勝智慧捨諸煩惱以方便智不捨有情是爲菩薩修行布 施波羅蜜多猶若虛空。
爾時燈手菩薩摩訶薩在於會中卽從座起白佛言世尊菩薩 摩訶薩以何等相修行如是布施波羅蜜多.佛言善男子菩薩摩訶薩應以無相修行 如是布施波羅蜜多.何以故以一切法無身相身相清淨故.無有情相有情相清淨故. 無法相法相清淨故.無智相智相清淨故.無慧相慧相清淨故.無心相心相清淨故.無 世間相世間相清淨故.無色相色相清淨故.無見相見相清淨故.如是乃至無暗無明 ******************** 離一切相無相究竟邊際獲無盡忍得於如來決定記莂住於菩薩尼夜摩位以不退 印印之得佛灌頂成就一切平等佛法善知一切有情行相.菩薩以如是行修行布施 波羅蜜多.說是法時萬六千菩薩於諸法中見諸法性猶若虛空獲無生法忍。
爾時世 尊說伽他曰. 心常清淨恆行施 爲求菩提不望報 施已歡喜無追悔 是爲妙施得解脫. 智者知法皆如幻 不顧生命及以財 於餘資具皆不貪 志佛菩提心決定 悉皆等施無憎愛 不生退沒恆進修 由觀諸法如虛空 是故無喜亦無厭. 知法性相本清淨 善提與施亦復然 由於所施不生貪 故常能捨無戲論. 平等普施離思慮 於上中下無分别 意樂清淨常無垢 所有慧施離悕望. 知身幻化皆無常 財亦不堅如夢電 卽生悲愍世間故 而能常施不染世. 無我行施煩惱淨 卽能建立於佛教 不爲魔羅所得便 如是施心難校量. 十力所說此施心 應住清淨屍羅行 由此善修獲靜慮 智慧便能速圓滿. ******************** 施戒與心俱清淨 燒諸結使不復生 自他皆獲於利益 能得無爲涅槃樂. 爲除貪結行於施 是故不染亦不著 惠彼令無於苦惱 自成清淨菩提因. 所施心無於退沒 由斯得見菩薩性 已見菩提清淨德 則能度於無量衆。
大集大虛空藏菩薩所問經卷第一 ********************
爾時佛告大虛空藏菩薩摩訶薩言善哉善哉正士.復言善哉善哉正士. 汝今善能問於如來如是深義能爲有情發如是問.汝能明了一切佛法已曾供養奉 事過去無量諸佛於諸佛所種諸善根被精進甲求法無厭以智慧器杖出諸魔境常 ******************** 樂利益一切有情.超越世間毀譽八法心行平等猶若虛空久已積集一切智智.如汝 功德邊際叵量已於恆沙過去佛所曾問斯義.是故正士諦聽諦聽善思念之吾當爲 汝分别解說菩薩摩訶薩所獲功德到於大乘一切智智.虛空藏菩薩言唯然世尊願 樂欲聞。
佛告大虛空藏菩薩言.善男子菩薩成就四法修行布施波羅蜜多猶若虛空.雲何爲 四.所謂以我清淨故有情清淨.以有情清淨故施卽清淨.以施清淨故迴向清淨.以迴 向清淨故菩提清淨.善男子是爲菩薩成就四法修行布施波羅蜜多猶若虛空。
復次 若菩薩成就八法能淨修行布施波羅蜜多.雲何爲八.所謂我清淨施我所清淨施因 清淨施見清淨施相清淨施異相清淨施不望果報清淨施心平等如虛空清淨施.是 爲菩薩成就八法能淨修行布施波羅蜜多。
善男子譬如虛空無有是際菩薩無限行 施亦復如是.譬如虛空寬廣無礙菩薩迴向行施亦復如是.譬如虛空無色菩薩離色 行施亦復如是.譬如虛空無有受者菩薩離受行施亦復如是.譬如虛空無所染者菩 ******************** 薩遠離染著行施亦復如是.譬如虛空無所爲作菩薩遠離有爲行施亦復如是.譬如 虛空無有識想菩薩離於識想行施亦復如是.譬如虛空遍諸佛刹菩薩大慈行施遍 緣恆沙諸佛國土一切有情亦復如是.譬如虛空無有窮盡菩薩不斷三寶種迴向行 施亦復如是.譬如虛空無有暗瞑菩薩行施離煩惱暗亦復如是.譬如虛空無相顯現 菩薩行施心體清淨亦復如是.譬如虛空含容一切菩薩行施普攝有情亦復如是.又 如變化人施變化者無心分别不希其報菩薩行施亦復如是皆如幻化遠離能所不 希果報.善男子菩薩行施以勝智慧捨諸煩惱以方便智不捨有情是爲菩薩修行布 施波羅蜜多猶若虛空。
爾時燈手菩薩摩訶薩在於會中卽從座起白佛言世尊菩薩 摩訶薩以何等相修行如是布施波羅蜜多.佛言善男子菩薩摩訶薩應以無相修行 如是布施波羅蜜多.何以故以一切法無身相身相清淨故.無有情相有情相清淨故. 無法相法相清淨故.無智相智相清淨故.無慧相慧相清淨故.無心相心相清淨故.無 世間相世間相清淨故.無色相色相清淨故.無見相見相清淨故.如是乃至無暗無明 ******************** 離一切相無相究竟邊際獲無盡忍得於如來決定記莂住於菩薩尼夜摩位以不退 印印之得佛灌頂成就一切平等佛法善知一切有情行相.菩薩以如是行修行布施 波羅蜜多.說是法時萬六千菩薩於諸法中見諸法性猶若虛空獲無生法忍。
爾時世 尊說伽他曰. 心常清淨恆行施 爲求菩提不望報 施已歡喜無追悔 是爲妙施得解脫. 智者知法皆如幻 不顧生命及以財 於餘資具皆不貪 志佛菩提心決定 悉皆等施無憎愛 不生退沒恆進修 由觀諸法如虛空 是故無喜亦無厭. 知法性相本清淨 善提與施亦復然 由於所施不生貪 故常能捨無戲論. 平等普施離思慮 於上中下無分别 意樂清淨常無垢 所有慧施離悕望. 知身幻化皆無常 財亦不堅如夢電 卽生悲愍世間故 而能常施不染世. 無我行施煩惱淨 卽能建立於佛教 不爲魔羅所得便 如是施心難校量. 十力所說此施心 應住清淨屍羅行 由此善修獲靜慮 智慧便能速圓滿. ******************** 施戒與心俱清淨 燒諸結使不復生 自他皆獲於利益 能得無爲涅槃樂. 爲除貪結行於施 是故不染亦不著 惠彼令無於苦惱 自成清淨菩提因. 所施心無於退沒 由斯得見菩薩性 已見菩提清淨德 則能度於無量衆。
大集大虛空藏菩薩所問經卷第一 ********************