大寶積經普明菩薩會
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持聖戒 則爲無有比。
依戒得三昧 三昧能修慧. 依因所修慧 逮得於淨智 已得淨智者 具足清淨戒。
說是語時五百比[一]丘不受諸法心得解脫.三萬二千人遠塵離垢得法眼淨.五百比丘
聞是深法心不信解不能通達從坐起去。
爾時大迦葉白佛言.世尊是五百比丘皆得 禪定.不能信解入深法故從坐起去。
佛語迦葉.是諸比丘皆增上慢.聞是清淨無漏戒 相不能信解不能通達.佛所說偈其義甚深.所以者何.諸佛菩提極其深故.若不厚種 注:[一]五百比丘.勘安慧釋本及餘譯應作八百
********************
善根惡知識所守信解力少難得信受。
又大迦葉是五百比丘過去迦葉佛時爲外道 弟子.到迦葉佛所欲求長短聞佛說法得少信心而自念言是佛希有快善妙語.以是 善心命終之後生忍利天.忍利天終生閻浮提於我法中而得出家.是諸比丘深著諸 見聞說深法不能信解.隨順通達.是諸比丘雖不通達以聞深法因緣力故得大利益 不生惡道當於現身得入涅槃。
爾時佛語須菩提言汝往將是諸比丘來.須菩提言世 尊是人尚不能信佛語況須菩提耶。
佛卽化作二比丘隨五百比丘所向道中.諸比丘 見已問化比丘汝欲那去.答言我等欲去獨處修.禪定樂所以者何佛所說法不能信 解.諸比丘言長老我等聞佛說法.亦不信解欲至獨處修禪定行。
時化比丘語諸比丘 言.我等當離自高逆諍心應求信解佛所說義.所以者何.無高無諍是沙門法.所說涅 槃名爲滅者爲何所滅.是身之中有我滅耶有人有作有受有命而可滅耶.諸比丘言 是身之中無我無人無作無受無命而可滅者但以貪欲瞋癡滅故名爲涅槃。
化比丘 ******************** 言汝等貪欲瞋癡爲是定相可滅盡耶.諸比丘言貪欲瞋癡不在於內亦不在外不在 中閒離諸憶想是則不生.化比丘言是故汝等莫作憶想.若使汝等不起憶想分别法 者卽於諸法無染無離無染無離者是名寂滅.所有戒品亦不往來亦不滅盡定品慧 品解脫[一]品解脫知見品亦不往來亦不滅盡以是法故說爲涅槃.是法皆空遠離亦不
可取.汝等捨離是涅槃想莫隨於想莫隨非想莫以想捨想莫以想觀想.若以想捨想
者則爲想所縛.汝等不應分别一切受想滅定一切諸法無分别故.若有比丘滅諸受
想得滅定者則爲滿足更無有上。
化比丘說是語時五百比丘不受諸法心得解脫.來 詣佛所頭面禮足在一面立。
爾時須菩提問諸比丘言汝等去至何所今何從來.諸比丘言佛所說法無所從來去 無所至。
又問誰爲汝師.答言我師先來不生亦無有滅。
[二]又問汝等從何聞法.答言無有
五陰十二入十八界從是聞法。
又問雲何聞法.答言不爲縛故不爲解脫故。
又問汝等 注:[一]此字依麗刻加.
[二]瑜伽釋本缺此從何聞法雲何聞法誰調伏汝三問.
********************
習行何法.答言不爲得故不爲斷故。
又問誰調伏汝.答言身無定相心無所行是調伏 我。
又問何行心得解脫.答言不斷無明不生明故。
又問汝等爲誰弟子.答言無得無知 者是彼弟子。
又問汝等[一]已得幾何當入涅槃.答言猶如如來所化入涅槃者我等當入。
又問汝得已得己利耶.答言自利不可得故。
又問汝等所作已辦耶.答言所作不可得 故。
又問汝等修梵行耶.答言於三界不行亦非不行是我梵行。
又問汝等煩惱盡耶.答 言一切諸法畢竟無盡相故。
又問汝等破魔耶.答言陰魔不可得故。
又問汝等奉如來 耶.答言不以身心故。
又問汝等住福田耶.答言無有住故。
又問汝等斷於生死往來耶. 答言無常無斷故。
又問汝等隨法行耶.答言無礙解脫故。
又問汝等究竟當至何所.答 言隨於如來化人所至。
須菩提問諸比丘時有五百比丘不受諸法心得解脫。
三萬二 千人遠塵離垢得法眼淨。
[二]爾時會中有普明菩薩白佛言.世尊菩薩欲學是寶積經者當雲何住當雲何學。
佛言. 注:[一]瑜伽釋本以修梵行爲第六問.幾何入涅槃爲第七問.所作已辦爲第八問.缺已得己利問.
[二]瑜伽釋本缺此段.别有勝解勝利經文.漢晉二譯同.今附[蝝-蟲+金]晉譯於卷末.
********************
菩薩學是經所說皆無定相而不可取亦不可著.隨是行者有大利益。
普明譬如有人 乘壞船欲渡恆河以何精進乘此船渡.答言世尊以大精進乃可得渡所以者何恐中 壞故。
佛告普明.菩薩亦爾欲修佛法當勤精進倍復過是.所以者何.是身無常無有決 定壞敗之相不得久住終歸磨滅.未得法利恐中壞故.我在大流爲度衆生斷於四流 故當習法船.乘此法船往來生死度脫衆生。
雲何菩薩所習法船.謂平等心一切衆生 爲船因緣.習無量福以爲牢厚.清淨戒闆.行施及果以爲莊嚴.淨心佛道爲諸材木.一 切福德以爲具足堅固繁縛.忍辱柔輭憶念爲釘.諸菩提分堅強精進最上妙善法林 中出不可思議無量禪定福德業成善寂調心以爲師匠.畢竟不壞大悲所攝以四攝 法廣度緻遠.以智慧力防諸怨賊.善方便力種種合集四大梵行以爲端嚴.四正念處 爲金樓觀.四正勤行四如意足以爲疾風.五根善察離諸曲惡.五力彌浮.七覺覺悟能 破魔賊.入八真正道離意到岸離外道濟.止爲調禦觀爲利益.不著二邊有因緣法以 ******************** 爲安隱.大乘廣博無盡辨才廣布名聞能濟十方一切衆生而自唱言來上法船從安 隱道至於涅槃度身見岸至佛道岸離一切見.如是普明菩薩摩訶薩應當修習如是 法船以是法船無量百千萬億阿僧祗劫在生死中度脫漂沒長流衆生。
又告普明.復 有法行能令菩薩疾得成佛謂諸所行真實不虛厚習善法深心清淨不捨精進樂欲 近明.修習一切諸善根故.常正憶念樂善法故.多聞無厭具足慧故.破壞憍慢增益智 故.除滅戲論具福德故.樂住獨處身心離故.不處憒鬧離惡人故.深求於法依第一義 故.求於智慧通達實相故.求於真諦得不壞法故.求於空法所行正故.求於遠離得寂 滅故.如是普明是爲菩薩疾成佛道。
說是經時普明菩薩大迦葉等諸天阿修羅及世閒人皆大歡喜頂戴奉行。
大寶積經普明菩薩會 ********************
依戒得三昧 三昧能修慧. 依因所修慧 逮得於淨智 已得淨智者 具足清淨戒。
說是語時五百比
爾時大迦葉白佛言.世尊是五百比丘皆得 禪定.不能信解入深法故從坐起去。
佛語迦葉.是諸比丘皆增上慢.聞是清淨無漏戒 相不能信解不能通達.佛所說偈其義甚深.所以者何.諸佛菩提極其深故.若不厚種 注:
又大迦葉是五百比丘過去迦葉佛時爲外道 弟子.到迦葉佛所欲求長短聞佛說法得少信心而自念言是佛希有快善妙語.以是 善心命終之後生忍利天.忍利天終生閻浮提於我法中而得出家.是諸比丘深著諸 見聞說深法不能信解.隨順通達.是諸比丘雖不通達以聞深法因緣力故得大利益 不生惡道當於現身得入涅槃。
爾時佛語須菩提言汝往將是諸比丘來.須菩提言世 尊是人尚不能信佛語況須菩提耶。
佛卽化作二比丘隨五百比丘所向道中.諸比丘 見已問化比丘汝欲那去.答言我等欲去獨處修.禪定樂所以者何佛所說法不能信 解.諸比丘言長老我等聞佛說法.亦不信解欲至獨處修禪定行。
時化比丘語諸比丘 言.我等當離自高逆諍心應求信解佛所說義.所以者何.無高無諍是沙門法.所說涅 槃名爲滅者爲何所滅.是身之中有我滅耶有人有作有受有命而可滅耶.諸比丘言 是身之中無我無人無作無受無命而可滅者但以貪欲瞋癡滅故名爲涅槃。
化比丘 ******************** 言汝等貪欲瞋癡爲是定相可滅盡耶.諸比丘言貪欲瞋癡不在於內亦不在外不在 中閒離諸憶想是則不生.化比丘言是故汝等莫作憶想.若使汝等不起憶想分别法 者卽於諸法無染無離無染無離者是名寂滅.所有戒品亦不往來亦不滅盡定品慧 品解脫
化比丘說是語時五百比丘不受諸法心得解脫.來 詣佛所頭面禮足在一面立。
爾時須菩提問諸比丘言汝等去至何所今何從來.諸比丘言佛所說法無所從來去 無所至。
又問誰爲汝師.答言我師先來不生亦無有滅。
又問雲何聞法.答言不爲縛故不爲解脫故。
又問汝等 注:
又問誰調伏汝.答言身無定相心無所行是調伏 我。
又問何行心得解脫.答言不斷無明不生明故。
又問汝等爲誰弟子.答言無得無知 者是彼弟子。
又問汝等
又問汝得已得己利耶.答言自利不可得故。
又問汝等所作已辦耶.答言所作不可得 故。
又問汝等修梵行耶.答言於三界不行亦非不行是我梵行。
又問汝等煩惱盡耶.答 言一切諸法畢竟無盡相故。
又問汝等破魔耶.答言陰魔不可得故。
又問汝等奉如來 耶.答言不以身心故。
又問汝等住福田耶.答言無有住故。
又問汝等斷於生死往來耶. 答言無常無斷故。
又問汝等隨法行耶.答言無礙解脫故。
又問汝等究竟當至何所.答 言隨於如來化人所至。
須菩提問諸比丘時有五百比丘不受諸法心得解脫。
三萬二 千人遠塵離垢得法眼淨。
佛言. 注:
普明譬如有人 乘壞船欲渡恆河以何精進乘此船渡.答言世尊以大精進乃可得渡所以者何恐中 壞故。
佛告普明.菩薩亦爾欲修佛法當勤精進倍復過是.所以者何.是身無常無有決 定壞敗之相不得久住終歸磨滅.未得法利恐中壞故.我在大流爲度衆生斷於四流 故當習法船.乘此法船往來生死度脫衆生。
雲何菩薩所習法船.謂平等心一切衆生 爲船因緣.習無量福以爲牢厚.清淨戒闆.行施及果以爲莊嚴.淨心佛道爲諸材木.一 切福德以爲具足堅固繁縛.忍辱柔輭憶念爲釘.諸菩提分堅強精進最上妙善法林 中出不可思議無量禪定福德業成善寂調心以爲師匠.畢竟不壞大悲所攝以四攝 法廣度緻遠.以智慧力防諸怨賊.善方便力種種合集四大梵行以爲端嚴.四正念處 爲金樓觀.四正勤行四如意足以爲疾風.五根善察離諸曲惡.五力彌浮.七覺覺悟能 破魔賊.入八真正道離意到岸離外道濟.止爲調禦觀爲利益.不著二邊有因緣法以 ******************** 爲安隱.大乘廣博無盡辨才廣布名聞能濟十方一切衆生而自唱言來上法船從安 隱道至於涅槃度身見岸至佛道岸離一切見.如是普明菩薩摩訶薩應當修習如是 法船以是法船無量百千萬億阿僧祗劫在生死中度脫漂沒長流衆生。
又告普明.復 有法行能令菩薩疾得成佛謂諸所行真實不虛厚習善法深心清淨不捨精進樂欲 近明.修習一切諸善根故.常正憶念樂善法故.多聞無厭具足慧故.破壞憍慢增益智 故.除滅戲論具福德故.樂住獨處身心離故.不處憒鬧離惡人故.深求於法依第一義 故.求於智慧通達實相故.求於真諦得不壞法故.求於空法所行正故.求於遠離得寂 滅故.如是普明是爲菩薩疾成佛道。
說是經時普明菩薩大迦葉等諸天阿修羅及世閒人皆大歡喜頂戴奉行。
大寶積經普明菩薩會 ********************