佛說首楞嚴三昧經卷中
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而作是言我等亦當於魔
界中行無所汙度脫一切魔所縛者。
爾時魔界行不汙菩薩語惡魔言汝諸眷屬已發 阿耨多羅三藐三菩提心汝作何等惡魔.答言我被五縛不知所作.菩薩答言汝發阿 耨多羅三藐三菩提心當從此縛而得解脫.時諸天女慈愍魔故皆作是言可發阿耨 ******************** 多羅三藐三菩提心勿於安隱生怖畏想勿於樂中而生苦想勿於解脫而生縛想.爾 時惡魔生諂曲心而作是言若汝捨離菩提心者我當發心.時諸天女以方便力而謂 魔言我等皆已捨離此心汝便可發阿耨多羅三藐三菩提心若一菩薩發菩提心一 切菩薩亦同是心所以者何心無差别於諸衆生心皆平等.爾時惡魔謂魔界行不汙 菩薩言我今當發阿耨多羅三藐三菩提心以是善根令我縛解.說此言已卽自見身 從縛得解。
時魔界行不汙菩薩以神通力放大光明現淨妙身照於魔宮魔自見身無 有威光猶如墨聚.時魔衆中二百天女深著婬欲見此菩薩身色端正起染愛心各作 是言是人若能與我從事我等皆當隨順其教.時此菩薩知諸天女宿緣應度卽時化 作二百天子色貌端嚴如身無異又作二百寶交露臺勝魔宮觀.是諸天女皆自見身 在此寶臺各各自謂與此菩薩共相娛樂所願得滿婬欲意息皆生深心愛敬菩薩.菩 薩卽時隨其所應而爲說法皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
時魔界行不汙菩薩謂惡 魔言汝可詣佛.魔作是念我縛已解當詣佛所.壞亂說法.爾時惡魔眷屬圍繞行詣佛 ******************** 所白言世尊勿復說是首楞嚴三昧所以者何說是三昧我身卽時被五繫縛唯願如 來更說餘事.時堅意菩薩謂惡魔言誰解汝縛.答言魔界行不汙菩薩解我繫縛.汝許 何事而得解縛.魔言我許發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時佛告堅意菩薩.今是惡魔 爲解縛故發菩提心非清淨意.如是堅意我滅度後後五百歲多有比丘爲利養故發 菩提心非清淨意.堅意汝觀首楞嚴三昧勢力佛法威神是諸比丘比丘尼優婆塞優 婆夷以輕戲心貪利養心隨逐他心聞是三昧而發菩提心我皆知此心與阿耨多羅 三藐三菩提得作因緣.何況聞是首楞嚴三昧能以淨心發阿耨多羅三藐三菩提當 知此人於佛法中已得畢定。
堅意菩薩白佛言.世尊今此惡魔聞說首楞嚴三昧爲解 縛故發菩提心亦得具足佛法因緣耶.佛言如汝所說惡魔以是三昧福德因緣及發 菩提心因緣故於未來世得捨一切魔事魔行魔諂曲心魔衰惱事從今已後漸漸當 得首楞嚴三昧力成就佛道。
堅意菩薩謂惡魔言如來今已與汝授記.魔言善男子我 今不以清淨心發阿耨多羅三藐三菩提如來何故與我授記如佛言曰從心有業從 ******************** 業有報我自無心求菩提道如來何故與我授記。
時佛欲斷衆會疑故告堅意言菩薩 授記凡有四種.何謂爲四有未發心而與授記有適發心而與授記有密授記有得無 生法忍現前授記是謂爲四.唯有如來能知此事一切聲聞辟支佛所不能知。
堅意雲 何名爲有未發心而與授記.或有衆生往來五道若在地獄若在畜生若在餓鬼若在 天上若在人閒諸根猛利好樂大法佛知是人過此若幹百千萬億阿僧祇劫當發阿 耨多羅三藐三菩提心又於若幹百千萬億阿僧祇劫行菩薩道供養若幹百千萬億 那由他佛教化若幹百千萬億無量衆生令住菩提又過若幹百千萬億阿僧祇劫當 得阿耨多羅三藐三菩提號字如是國土如是聲聞衆數夀命如是滅後法住歲數如 是.佛告堅意如來悉能了知此事復過於是是名未發心而與授記。
爾時長老摩訶迦 葉前白佛言從今以後我等當於一切衆生生世尊想所以者何我等無有如是智慧 何等衆生有菩薩根何等衆生無菩薩根世尊我等不知如是事故或於衆生生輕慢 心則爲自傷.佛言善哉善哉迦葉快說此言以是事故我經中說人則不應妄稱量衆 ******************** 生所以者何若妄稱量於他衆生則爲自傷.唯有如來應量衆生及與等者以是因緣 若諸聲聞及餘菩薩於諸衆生應生佛想。
適發心已得授記者或自有人久殖德本修 習善行勤心精進諸根猛利好樂大法有大悲心普爲衆生求解脫道是人發心卽住 阿惟越緻入菩薩位墮畢定數出過八難.如是等人適發心時諸佛卽與授阿耨多羅 三藐三菩提記名號如是國土如是夀命如是如是等人如來知心而與授記是名發 心卽與授記。
密授記者自有菩薩未得授記而常精勤求阿耨多羅三藐三菩提樂種 種施樂一切施受法堅固持戒不捨深發莊嚴有大忍力等心衆生勤行精進求諸善 法身心不懈如救頭然行念安.隱能得四禪樂求智慧行佛菩提久行六度
爾時魔界行不汙菩薩語惡魔言汝諸眷屬已發 阿耨多羅三藐三菩提心汝作何等惡魔.答言我被五縛不知所作.菩薩答言汝發阿 耨多羅三藐三菩提心當從此縛而得解脫.時諸天女慈愍魔故皆作是言可發阿耨 ******************** 多羅三藐三菩提心勿於安隱生怖畏想勿於樂中而生苦想勿於解脫而生縛想.爾 時惡魔生諂曲心而作是言若汝捨離菩提心者我當發心.時諸天女以方便力而謂 魔言我等皆已捨離此心汝便可發阿耨多羅三藐三菩提心若一菩薩發菩提心一 切菩薩亦同是心所以者何心無差别於諸衆生心皆平等.爾時惡魔謂魔界行不汙 菩薩言我今當發阿耨多羅三藐三菩提心以是善根令我縛解.說此言已卽自見身 從縛得解。
時魔界行不汙菩薩以神通力放大光明現淨妙身照於魔宮魔自見身無 有威光猶如墨聚.時魔衆中二百天女深著婬欲見此菩薩身色端正起染愛心各作 是言是人若能與我從事我等皆當隨順其教.時此菩薩知諸天女宿緣應度卽時化 作二百天子色貌端嚴如身無異又作二百寶交露臺勝魔宮觀.是諸天女皆自見身 在此寶臺各各自謂與此菩薩共相娛樂所願得滿婬欲意息皆生深心愛敬菩薩.菩 薩卽時隨其所應而爲說法皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
時魔界行不汙菩薩謂惡 魔言汝可詣佛.魔作是念我縛已解當詣佛所.壞亂說法.爾時惡魔眷屬圍繞行詣佛 ******************** 所白言世尊勿復說是首楞嚴三昧所以者何說是三昧我身卽時被五繫縛唯願如 來更說餘事.時堅意菩薩謂惡魔言誰解汝縛.答言魔界行不汙菩薩解我繫縛.汝許 何事而得解縛.魔言我許發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時佛告堅意菩薩.今是惡魔 爲解縛故發菩提心非清淨意.如是堅意我滅度後後五百歲多有比丘爲利養故發 菩提心非清淨意.堅意汝觀首楞嚴三昧勢力佛法威神是諸比丘比丘尼優婆塞優 婆夷以輕戲心貪利養心隨逐他心聞是三昧而發菩提心我皆知此心與阿耨多羅 三藐三菩提得作因緣.何況聞是首楞嚴三昧能以淨心發阿耨多羅三藐三菩提當 知此人於佛法中已得畢定。
堅意菩薩白佛言.世尊今此惡魔聞說首楞嚴三昧爲解 縛故發菩提心亦得具足佛法因緣耶.佛言如汝所說惡魔以是三昧福德因緣及發 菩提心因緣故於未來世得捨一切魔事魔行魔諂曲心魔衰惱事從今已後漸漸當 得首楞嚴三昧力成就佛道。
堅意菩薩謂惡魔言如來今已與汝授記.魔言善男子我 今不以清淨心發阿耨多羅三藐三菩提如來何故與我授記如佛言曰從心有業從 ******************** 業有報我自無心求菩提道如來何故與我授記。
時佛欲斷衆會疑故告堅意言菩薩 授記凡有四種.何謂爲四有未發心而與授記有適發心而與授記有密授記有得無 生法忍現前授記是謂爲四.唯有如來能知此事一切聲聞辟支佛所不能知。
堅意雲 何名爲有未發心而與授記.或有衆生往來五道若在地獄若在畜生若在餓鬼若在 天上若在人閒諸根猛利好樂大法佛知是人過此若幹百千萬億阿僧祇劫當發阿 耨多羅三藐三菩提心又於若幹百千萬億阿僧祇劫行菩薩道供養若幹百千萬億 那由他佛教化若幹百千萬億無量衆生令住菩提又過若幹百千萬億阿僧祇劫當 得阿耨多羅三藐三菩提號字如是國土如是聲聞衆數夀命如是滅後法住歲數如 是.佛告堅意如來悉能了知此事復過於是是名未發心而與授記。
爾時長老摩訶迦 葉前白佛言從今以後我等當於一切衆生生世尊想所以者何我等無有如是智慧 何等衆生有菩薩根何等衆生無菩薩根世尊我等不知如是事故或於衆生生輕慢 心則爲自傷.佛言善哉善哉迦葉快說此言以是事故我經中說人則不應妄稱量衆 ******************** 生所以者何若妄稱量於他衆生則爲自傷.唯有如來應量衆生及與等者以是因緣 若諸聲聞及餘菩薩於諸衆生應生佛想。
適發心已得授記者或自有人久殖德本修 習善行勤心精進諸根猛利好樂大法有大悲心普爲衆生求解脫道是人發心卽住 阿惟越緻入菩薩位墮畢定數出過八難.如是等人適發心時諸佛卽與授阿耨多羅 三藐三菩提記名號如是國土如是夀命如是如是等人如來知心而與授記是名發 心卽與授記。
密授記者自有菩薩未得授記而常精勤求阿耨多羅三藐三菩提樂種 種施樂一切施受法堅固持戒不捨深發莊嚴有大忍力等心衆生勤行精進求諸善 法身心不懈如救頭然行念安.隱能得四禪樂求智慧行佛菩提久行六度