大般若波羅蜜多經卷第六百

八佛不共法.善勇猛若諸菩薩能如是行.則爲鄰近三十二 ******************** 大士相八十隨好身真金色無邊光明如龍象視無能見頂.善勇猛若諸菩薩能如是 行.則爲鄰近過去未來現在無著無礙智見.亦爲鄰近如來教授教誡示導.亦爲鄰近 過去未來現在無著無礙智見決定受記.善勇猛若諸菩薩能如是行.速證一切佛法 清淨速能證得佛土清淨速能攝受聲聞衆圓滿速能攝受菩薩衆圓滿。

    善勇猛若諸 菩薩能如是行.不住色不住受想行識不住眼不住耳鼻舌身意不住色不住聲香味 觸法不住眼識不住耳鼻舌身意識不住名色不住顛倒見蓋愛行不住欲色無色界 不住有情界法界不住地水火風空識界不住我有情命者生者養者士夫補特伽羅 意生儒童作者受者知者見者及彼諸想不住斷常不住染淨不住緣起不住布施慳 貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂妙慧惡慧不住念住正斷神足根力覺支 道支不住顛倒等斷不住靜慮解脫等持等至不住明及解脫解脫智見不住盡智無 生智無造作智及無著智不住止觀不住無量神通不住苦集滅道不住異生聲聞獨 ******************** 覺菩薩佛地不住異生聲聞獨覺菩薩佛法不住生死涅槃不住佛智力無畏等不住 過去未來現在智見不住佛土圓滿不住聲聞衆圓滿不住菩薩衆圓滿.何以故善勇 猛以一切法不可住故.善勇猛非一切法有可住義.所以者何以一切法皆無執藏.無 執藏故無可住者.善勇猛若一切法有可住者應可示現此可執藏此法常住.如來亦 應安住諸法示現諸法此可執藏此可積集.善勇猛以一切法不可安住不可執藏不 可積集是故無法是常住者.由此如來不安住法亦不示現此可執藏此可積集.善勇 猛無有少法是實可生.以無少法實可生故都無所住.故說諸法無可住義.善勇猛以 無所住及無不住爲方便故說一切法都無所住.善勇猛無有少法可說住者.如四大 河無熱池出未入大海終無住義.如是諸法乃至無造諸行未盡終無住義.善勇猛無 造行者謂於此中無住不住無留難者.一切皆依俗數而說實無有住無留難者無究 竟者.亦無不住.善勇猛無造行者依俗數說.如諸有情世俗所見非實有住或留難者 ******************** 或究竟者亦無不住.非無造行有實住者.是故可言依俗數說.故一切法皆無住義.善 勇猛如是菩薩摩訶薩衆依一切法無住方便修行般若波羅蜜多.善勇猛若諸菩薩 能如是行.速能圓滿一切智法鄰近無上正等菩提疾能安坐妙菩提座疾能證得一 切智智疾能圓滿三世智見疾能圓滿一切有情心行差别遍知妙智故。

    善勇猛若諸 菩薩摩訶薩衆欲普饒益一切有情Q欲Y以財施一切有情皆令充足欲以法施一切有 情皆令願滿欲能破壞一切有情無明卵[穀-禾+卵]欲普授與一切有情大智佛智欲普哀愍 一切有情Q欲Y普利樂一切有情Q欲Y令一切有情豐足財施法施欲令一切有情豐足清 淨屍羅欲令一切有情豐足安忍柔和欲令一切有情豐足勇猛精進欲令一切有情 豐足清白靜慮欲令一切有情豐足微妙般若欲令一切有情豐足究竟解脫欲令一 切有情豐足解脫智見欲令一切有情豐足生諸善趣欲令一切有情豐足明及解脫 欲令一切有情豐足畢竟涅槃欲令一切有情豐足諸佛妙法欲令一切有情豐足圓 ******************** 滿衆德欲轉無上微妙法輪一切世閒沙門梵志天魔外道皆無有能如法轉者欲於 世閒宣說妙法欲能如實記諸佛地欲能如實記菩薩地欲能如實記獨覺地欲能如 實記聲聞地欲能覺發諸有情類本願善根.應學如是甚深般若波羅蜜多勇猛正勤 常無閒斷.應依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學無所顧戀.善勇猛我都不見有諸 餘法能令菩薩速疾圓滿所求無上諸佛妙法如此所說甚深般若波羅蜜多.若諸菩 薩安住如是甚深般若波羅蜜多精勤修學時無暫捨.速能圓滿一切智法。

    善勇猛若 諸菩薩修行般若波羅