大般若波羅蜜多經卷第五百九十九
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羅蜜多會深般若波羅蜜多.時諸惡魔共集一處
思惟方便欲壞菩薩亙相謂言.我等今者當設何計作何事業壞此菩薩所修正行.時
惡魔衆心懷疑惑愁憂不樂如中毒箭共相勸勵往菩薩所伺求其短現怖畏事.由此
菩薩修行般若波羅蜜多威神力故諸惡魔衆盡其神力尚不能動菩薩毛端況令菩
薩身心變異.時諸惡魔覺知菩薩遠離驚恐毛豎等事更設方便種種魅惑.心神俱劣
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懷怖畏故諸魅惑事皆不能成.時惡魔王便作是念我尚不能壞此菩薩況我眷屬或
餘能壞.念已驚怖力盡計窮還歸自宮愁憂而住.如是菩薩修行般若波羅蜜多具大
威力惡魔眷屬尚不能令如彈指頃心有迷惑.何況能爲餘障礙事.善勇猛如是菩薩
修行般若波羅蜜多成就如是功德智慧大威神力.假使三千大千世界諸有情類皆
變爲魔一一皆將爾所魔衆爲擾亂故往菩薩所.盡其神力亦不能障所修般若波羅
蜜多.何以故善勇猛爾時菩薩成就如是甚深般若刀劍力故.亦復成就不可思議不
可測量及無等等般若力故.不爲一切暴惡魔軍之所降伏.善勇猛夫大刀者謂般若
刀.夫大劍者謂般若劍.夫大力者謂般若力.是故般若波羅蜜多非諸惡魔所行境地。
復次善勇猛諸有外仙得四靜慮四無色定超欲魔境生諸梵天四無色地.彼於菩薩 常所成就世閒妙慧尚非行境況實般若波羅蜜多.何況惡魔能行此境.彼於獲得色 無色定外仙妙慧尚非行境況於般若波羅蜜多.善勇猛若諸菩薩成就般若波羅蜜 ******************** 多爾時菩薩名爲成就大威力者.若有成就般若威力卽名成就利慧刀者.若有成就 般若利刀卽名成就利慧劍者.諸惡魔軍不能降伏而能降伏一切魔軍.復次善勇猛 若諸菩薩成就般若波羅蜜多利慧刀劍具大勢力.是諸菩薩於一切處無所依止諸 有所作亦無所依.何以故善勇猛若有所依則有移轉.若有移轉則有動搖.若有動搖 則有戲論.善勇猛若諸有情有依有轉動搖戲論是諸有情隨魔力行未脫魔境.善勇 猛若諸有情雖復乃至上生有頂有所依止繫屬所依依所依處彼必還隨魔境界中. 未脫惡魔所有羂網惡魔索縷常所隨逐.如猛喜子及阿邏荼迦羅摩子幷餘一切依 止無色繫屬所依依所依處諸仙外道。
善勇猛若諸菩薩行深般若波羅蜜多修深般 若波羅蜜多會深般若波羅蜜多.是諸菩薩於一切處無所依止.諸有所作亦無所依. 善勇猛若諸菩薩勇猛精進修行般若波羅蜜多隨順安住.爾時菩薩不依止色亦不 依止受想行識不依止眼亦不依止耳鼻舌身意不依止色亦不依止聲香味觸法不 ******************** 依止眼識亦不依止耳鼻舌身意識不依止名色不依止顛倒見趣諸蓋及諸愛行不 依止緣起不依止欲色無色界不依止我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒 童作者受者知者見者及彼諸想不依止地水火風空識界不依止有情界法界不依 止初靜慮乃至非想非非想處不依止有愛不依止無有愛不依止斷常不依止有性 不依止無性不依止布施慳貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂般若惡慧不 依止念住正斷神足根力覺支道支不依止斷顛倒等不依止靜慮解脫等持等至不 依止苦集滅道不依止盡智無生智無造作智不依止無著智見不依止明及解脫不 依止解脫智見不依止異生聲聞獨覺菩薩佛地不依止異生聲聞獨覺菩薩佛法不 依止涅槃不依止過去未來現在智見不依止三世平等性不依止佛智力無畏等不 依止一切智智不依止相好圓滿不依止佛土圓滿不依止聲聞衆圓滿不依止菩薩 衆圓滿不依止一切法不依止移轉不依止動搖不依止戲論.由無依止除遣一切.亦 ******************** 不執著無依止道.於無依止亦不恃執.亦復不得此是依止亦復不得在此依止亦復 不得屬此依止亦復不得依此依止.於所依止亦無恃執.如是菩薩於諸依止無恃無 得無執無取無說無欣無著而住.不爲一切依止所染.於諸依止亦無滯礙證得一切 依止淨法.善勇猛此諸菩薩依一切法依止清淨微妙智見修行般若波羅蜜多.由此 惡魔不能得便.惡魔軍衆不能降伏.而能降伏一切魔軍。
[一]復次善勇猛若諸菩薩未發
無上正等覺心.先應積集無量無數善根資糧.多供養佛事多善友.於多佛所請問法
要.發宏誓願意樂具足.於諸有情樂行布施.於清淨戒尊重護持.忍辱柔和悉皆具足.
勇猛精進離諸懈怠.尊重修行鮮白靜慮.於清淨慧恭敬修學.是諸菩薩旣發無上正
等覺心.復應精勤修學般若波羅蜜多.以智慧力伏諸魔衆.恆作是念勿爲惡魔伺求
我短作擾亂事.由斯力故令諸惡魔不能得便障所修學.亦令魔衆不起是心我當伺
求此菩薩便爲擾亂事障礙所修.設起是心卽令自覺我作斯事必遭大苦由斯發起
注:
[一]藏譯卷六.利益品第七.
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大恐怖心勿我今時喪失身命故應息此擾亂之心.於是魔軍惡心隱沒.善勇猛由此
因緣惡魔軍衆不能障礙菩薩所學甚深般若波羅蜜多。
復次善勇猛若
復次善勇猛諸有外仙得四靜慮四無色定超欲魔境生諸梵天四無色地.彼於菩薩 常所成就世閒妙慧尚非行境況實般若波羅蜜多.何況惡魔能行此境.彼於獲得色 無色定外仙妙慧尚非行境況於般若波羅蜜多.善勇猛若諸菩薩成就般若波羅蜜 ******************** 多爾時菩薩名爲成就大威力者.若有成就般若威力卽名成就利慧刀者.若有成就 般若利刀卽名成就利慧劍者.諸惡魔軍不能降伏而能降伏一切魔軍.復次善勇猛 若諸菩薩成就般若波羅蜜多利慧刀劍具大勢力.是諸菩薩於一切處無所依止諸 有所作亦無所依.何以故善勇猛若有所依則有移轉.若有移轉則有動搖.若有動搖 則有戲論.善勇猛若諸有情有依有轉動搖戲論是諸有情隨魔力行未脫魔境.善勇 猛若諸有情雖復乃至上生有頂有所依止繫屬所依依所依處彼必還隨魔境界中. 未脫惡魔所有羂網惡魔索縷常所隨逐.如猛喜子及阿邏荼迦羅摩子幷餘一切依 止無色繫屬所依依所依處諸仙外道。
善勇猛若諸菩薩行深般若波羅蜜多修深般 若波羅蜜多會深般若波羅蜜多.是諸菩薩於一切處無所依止.諸有所作亦無所依. 善勇猛若諸菩薩勇猛精進修行般若波羅蜜多隨順安住.爾時菩薩不依止色亦不 依止受想行識不依止眼亦不依止耳鼻舌身意不依止色亦不依止聲香味觸法不 ******************** 依止眼識亦不依止耳鼻舌身意識不依止名色不依止顛倒見趣諸蓋及諸愛行不 依止緣起不依止欲色無色界不依止我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒 童作者受者知者見者及彼諸想不依止地水火風空識界不依止有情界法界不依 止初靜慮乃至非想非非想處不依止有愛不依止無有愛不依止斷常不依止有性 不依止無性不依止布施慳貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂般若惡慧不 依止念住正斷神足根力覺支道支不依止斷顛倒等不依止靜慮解脫等持等至不 依止苦集滅道不依止盡智無生智無造作智不依止無著智見不依止明及解脫不 依止解脫智見不依止異生聲聞獨覺菩薩佛地不依止異生聲聞獨覺菩薩佛法不 依止涅槃不依止過去未來現在智見不依止三世平等性不依止佛智力無畏等不 依止一切智智不依止相好圓滿不依止佛土圓滿不依止聲聞衆圓滿不依止菩薩 衆圓滿不依止一切法不依止移轉不依止動搖不依止戲論.由無依止除遣一切.亦 ******************** 不執著無依止道.於無依止亦不恃執.亦復不得此是依止亦復不得在此依止亦復 不得屬此依止亦復不得依此依止.於所依止亦無恃執.如是菩薩於諸依止無恃無 得無執無取無說無欣無著而住.不爲一切依止所染.於諸依止亦無滯礙證得一切 依止淨法.善勇猛此諸菩薩依一切法依止清淨微妙智見修行般若波羅蜜多.由此 惡魔不能得便.惡魔軍衆不能降伏.而能降伏一切魔軍。
復次善勇猛若