佛地經論卷第二

無有盡期.利他功德亦復如是窮未來際常 作一切有情利益安樂事故。

    復次此中總別顯示世尊殊勝功德.初句是總.由所餘 句開顯其義.如是乃名善說法要.由二十一殊勝功德是故說名最清淨覺。

    不二現 行者.顯示世尊於所知境一[二]向無障智轉功德.謂聲聞等於諸境界智有障礙極遠 時方無邊差別諸佛法中無智轉故.如來不爾.一切時方無邊差別諸佛法中一切 種智無障礙轉.於諸法相無知不知二種現行.是故說名不二現行.由此故名最清 淨覺.餘句皆應如是配屬。

    趣無[三]相法者.顯示世尊能入無二殊勝功德.謂自能入永 離一切分別自相解脫一切煩惱纏垢離有無相清淨真如.亦令他入。

    住於佛住者. 顯示世尊任運佛事不休息住殊勝功德.謂無功用利有情事無有間斷.安住聖天 及梵住故。

    逮得一切佛平等性者.顯示世尊於法身中所依意樂作業無別殊勝功 德.謂一切佛真如淨智一切利益安樂意樂.受用變化二利他事無差別故。

    到無障 處者.顯示世尊已修一切障法對治殊勝功德.謂已修習一切煩惱及所知障對治 注： [一]原刻作知．今依麗刻改． [二]原刻作切．今依北宋刻改． [三]原刻此二字互倒．今依麗刻改． ******************** 聖道.已到解脫一切障處所依所趣故名爲處。

    不可轉法者.顯示世尊不爲一切外 道所伏殊勝功德.謂教證法皆不爲他所退轉故。

    所行無礙者.顯示世尊雖生世間 世法不礙殊勝功德.謂生世間利等八法不能礙故。

    其所成立不可思議者.顯示世 尊安立正法殊勝功德.謂十二分殊勝教法出過一切尋思所行.非諸愚夫所能測 度.宣說一切自相共相故名安立。

    遊於三世平等法性者.顯示世尊能正記別殊勝 功德.謂於三世流轉句義曾現當生展轉記別無顛倒故.記別去來皆如現在分明 無倒故名平等。

    其身流布一切世界者.顯示世尊同時普於一切世界示現受用及 變化身殊勝功德.謂於一切無邊世界隨所化宜現璢璃等妙色身故。

    於一切法智 無疑滯者.顯示世尊斷一切疑殊勝功德.謂自決定乃能令他生決定故。

    於一切行 成就大覺者.顯示世尊入種種行殊勝功德.謂隨所化有情所宜現同類身令彼入 故。

    於諸法智無有疑惑者.顯示世尊了達當來法生妙智殊勝功德.謂於出過聲聞 等境微細善種如瓦石中細金種子如是等境無顛倒相皆徧知故。

    凡所現身不可 ******************** 分別者.顯示世尊隨其勝解如應示現殊勝功德.謂佛世尊雖無分別如末尼珠.由 諸如來增上力故亦由自身勝解力故見如來身如金色等.然諸如來無有分別無 異分別廣說如經.或同彼類不可分別。

    一切菩薩正所求智者.顯示世尊無量所依 所化有情調伏方便殊勝功德.謂由無量菩薩所依一切有情調伏方便.此由如來 增上力故得聞正法思修次第獲得妙智異類菩薩攝受付囑展轉相續無間而轉。

     得佛無二住勝彼岸者.顯示世尊平等法身波羅蜜多最極成滿殊勝功德.謂於佛 地無二法身一切施等波羅蜜多平等圓滿。

    不相間雜如來解脫妙智究竟者.顯示 世尊隨其勝解示現無雜清淨佛土殊勝功德.謂觀有情勝解差別示現種種不相 間雜金等佛土。

    證無中邊佛地平等者.顯示世尊三身方處無有分限殊勝功德.謂 證平等無初中後諸佛三身於其佛地佛淨土中無有一切方處分限。

    極於法界者. 顯示世尊窮生死際常現起作一切有情利益安樂殊勝功德.謂此法界善清淨故 窮生死際常起等流契經等法爲當來世所化有情如應如時恆現起作利益安樂。

     ******************** 盡虛空性窮未來際者.顯示世尊無盡究竟殊勝功德.謂如虛空常無窮盡.諸佛法 界所起功德亦復如是無窮盡故.如未來際無有盡期利樂一切有情加行無休息 故。

    諸佛功德爲性是常無盡究竟.爲性無常相續不斷無盡究竟。

    不可定說.以佛法 身清淨法界理性功德性是常故.受用變化二身功德雖性無常無斷盡故無盡究 竟。

    一切如來本發宏願爲有情故求大菩提.若諸有情盡得滅度.爾時諸佛有爲功 德何不斷滅。

    諸有情界無有一切盡滅度時故佛功德無有斷滅.所以者何.由法爾 故.無始時來一切有情有五種[一]姓.一聲聞種姓二獨覺種姓三如來種姓四不定種 姓五無有出世功德種姓.如餘經論廣說其相分別建立.前四種姓雖無時限然有 畢竟得滅度期