根本薩婆多部律攝卷第十三
關燈
小
中
大
託迦奉教而去.是時六衆見而問
之.時半託迦具以其事答.是時六衆便出惡言共相遮障.[一]由輕學處事輕毀煩惱制
斯學處。
若復苾芻聞諸苾芻作如是語.具夀仁今當習如是學處.彼作是語.我實不能用汝愚 癡不分明不善解者所說之言受行學處.我若見餘善閑三藏當隨彼言而受行者.波 逸底迦。
若苾芻實欲求解者.當問三藏.此是時。
此中言愚者思其惡思說其惡說.癡者謂不持三藏.不分明者謂不了其義.不善解 者不能如理善爲決擇。
說愚等時便得墮罪.若說實者無犯。
默聽鬬諍學處第七十六 注：[一]原刻作由遮止事嫉妬煩惱．今依麗刻及藏本改．
********************
佛在室羅筏城給孤獨園.時十七衆得捨置法有所論說.六衆苾芻便往屏處默然
而聽.由鬬諍事不忍煩惱制斯學處。
若復苾芻知餘苾芻鬬諍事生.求過紛擾忿競而住.默然往彼聽其所說.作如是念我 欲聽已當令鬬亂以此爲緣者.波逸底迦。
言鬬諍事生者謂見不可意事初始評論.言求過紛擾者求覓過失更相道說.言忿 競者情不含忍發舉其事.謂將此言說入鬬亂諍中自結朋黨共相扶扇也。
言默然 往聽者謂在屏處聽彼評論.言令鬬亂者小事始生令成大諍紛紜不息。
若知諸苾芻在於上閣有所論說須欲往者．應彈指或謦欬作聲者無犯.若默而去 聽彼言說初聞聲時便得惡作.若解其義卽獲墮罪。
若於中閣若在簷前若經行處． 隨彼而聽鹹得本罪。
鬬諍鬬諍想六句如前。
有說實非鬬諍作鬬諍想亦得墮罪。
若 情無向背.若忽遇聞.若聽其言欲令銷殄者.此皆無犯。
不與欲默然起去學處第七十七 ******************** 佛在室羅筏城給孤獨園.時十七衆旣被六衆分離朋黨心生不忍.便與鄔波難陀 作捨置羯磨.時鄔波難陀自惟無力恐被治罰.遂將毛緂聚置座上默爾而出.由[一]評
論事不寂靜煩惱制斯學處。
若復苾芻知衆如法評論事時默然從座起去有苾芻不囑授者.除餘緣故.波逸底迦。
如法事者謂三羯磨.言默而去者謂從座起至離聞處不囑餘苾芻者。
若病看病授 事人等有緣須去者應與欲．若輒去者未離聞處得惡作罪.若離聞處波逸底迦。
如法如法想六句.有說實是非法作如法想亦得墮罪。
若大小便事訖還來.若不離 聞處.若衆欲作非法羯磨默然而去.悉皆無犯。
不恭敬學處第七十八 佛在王舍城竹林園中.時質呾羅苾芻在大衆中見他如法殄諍之時心生違逆或 起瞋忿不肯隨順.由評論事及[二]不敬煩惱制斯學處。
若復苾芻不恭敬者.波逸底迦。
注：[一]勘藏本此卽前第二卷所標之論議事．
[二]藏本作輕毀譏嫌煩惱．
********************
言不恭敬者有二不恭敬.一不敬僧伽謂見大衆有所論說.二不敬别人謂阿遮利
耶鄔波馱耶。
若苾芻在僧伽中評論事時.或衆遣立或勿於此坐或時遣去或不聽來或遣取褥 或不令取．如衆所說不依行者得波逸底迦.若阿遮利耶鄔波馱耶所有言教不依 行者得突色訖裡多。
若於二師順理告白.或餘耆宿作非法言欲令止息者．無犯。
復 更有餘說不敬之事謂法事佛事若尊人若弟子若人主若流俗.於如是等不生恭 敬若語若默.有如法言不相順從.若身語心隨其所應不敬之時各依輕重而得其 罪。
言法事者先觀自身戒淨不淨.若讀誦若教授若受施法式靜慮作意隨所應作 而不修習.若於外書應合學者若讀若聽隨時當習若不作者得墮罪．若復嬾墯不 修善品多眠飽食說無益言作不應作皆得惡作。
言佛事者謂於尊像雖復供養不 生敬重.制底香臺不時掃拭.若見隤落有力能爲而不修補.所應作事懈慢不爲。
言 尊人者尊及尊類皆名尊人.凡到尊處行住坐儀不高不下.不通肩披衣不豎膝蹋 ******************** 足．不直努身不背面坐．不聞尊命不應輒坐.不以[月*坒]重[月*坒]放身慠慢.不令語時不應
輒語.尊人所說不應遮止.有所言教不應違逆.但應默然恭敬而住.不嫉不恚除罪
惡心恆爲敬養.若不修敬者鹹得墮罪。
弟子事者非時非處輒爲訶責.於小過失不 能容忍.於[奨-大/（弄-王）]訓事不善開喻.若有疑悔不爲除殄.心無哀愍出麤獷言.不以法食共
相攝受.不存濟拔有惱害心.皆得墮罪。
言人主者謂是國王王子並諸臣佐遣來去 等不用其言.由此因緣情生不敬.或爲殺害作無利益。
言流俗者於世俗人不相瞻 顧.自隨情好以緻譏嫌.不於道路大小便利令俗所呵.亦不應與俗人違競.若作輕 慢心欲惱他者凡有所爲鹹得惡作。
若大衆評論作評論想不生恭敬有六句．初二 墮罪.四皆惡作。
飲酒學處第七十九 佛在室羅筏城給孤獨園.時莎揭多苾芻於俗人家得非時漿和酒而飲.遂便大醉 委臥街衢.由[一]受請事譏嫌煩惱制斯學處。
注：[一]原刻作乞求事．今依麗刻及藏本改．
********************
若復苾芻飲諸酒者.波逸底迦。
酒者若以飯麴或用米粉烝熟釀作.復有雜酒謂根皮葉及以華果少安米麴醖
若復苾芻聞諸苾芻作如是語.具夀仁今當習如是學處.彼作是語.我實不能用汝愚 癡不分明不善解者所說之言受行學處.我若見餘善閑三藏當隨彼言而受行者.波 逸底迦。
若苾芻實欲求解者.當問三藏.此是時。
此中言愚者思其惡思說其惡說.癡者謂不持三藏.不分明者謂不了其義.不善解 者不能如理善爲決擇。
說愚等時便得墮罪.若說實者無犯。
默聽鬬諍學處第七十六 注：
若復苾芻知餘苾芻鬬諍事生.求過紛擾忿競而住.默然往彼聽其所說.作如是念我 欲聽已當令鬬亂以此爲緣者.波逸底迦。
言鬬諍事生者謂見不可意事初始評論.言求過紛擾者求覓過失更相道說.言忿 競者情不含忍發舉其事.謂將此言說入鬬亂諍中自結朋黨共相扶扇也。
言默然 往聽者謂在屏處聽彼評論.言令鬬亂者小事始生令成大諍紛紜不息。
若知諸苾芻在於上閣有所論說須欲往者．應彈指或謦欬作聲者無犯.若默而去 聽彼言說初聞聲時便得惡作.若解其義卽獲墮罪。
若於中閣若在簷前若經行處． 隨彼而聽鹹得本罪。
鬬諍鬬諍想六句如前。
有說實非鬬諍作鬬諍想亦得墮罪。
若 情無向背.若忽遇聞.若聽其言欲令銷殄者.此皆無犯。
不與欲默然起去學處第七十七 ******************** 佛在室羅筏城給孤獨園.時十七衆旣被六衆分離朋黨心生不忍.便與鄔波難陀 作捨置羯磨.時鄔波難陀自惟無力恐被治罰.遂將毛緂聚置座上默爾而出.由
若復苾芻知衆如法評論事時默然從座起去有苾芻不囑授者.除餘緣故.波逸底迦。
如法事者謂三羯磨.言默而去者謂從座起至離聞處不囑餘苾芻者。
若病看病授 事人等有緣須去者應與欲．若輒去者未離聞處得惡作罪.若離聞處波逸底迦。
如法如法想六句.有說實是非法作如法想亦得墮罪。
若大小便事訖還來.若不離 聞處.若衆欲作非法羯磨默然而去.悉皆無犯。
不恭敬學處第七十八 佛在王舍城竹林園中.時質呾羅苾芻在大衆中見他如法殄諍之時心生違逆或 起瞋忿不肯隨順.由評論事及
若復苾芻不恭敬者.波逸底迦。
注：
若苾芻在僧伽中評論事時.或衆遣立或勿於此坐或時遣去或不聽來或遣取褥 或不令取．如衆所說不依行者得波逸底迦.若阿遮利耶鄔波馱耶所有言教不依 行者得突色訖裡多。
若於二師順理告白.或餘耆宿作非法言欲令止息者．無犯。
復 更有餘說不敬之事謂法事佛事若尊人若弟子若人主若流俗.於如是等不生恭 敬若語若默.有如法言不相順從.若身語心隨其所應不敬之時各依輕重而得其 罪。
言法事者先觀自身戒淨不淨.若讀誦若教授若受施法式靜慮作意隨所應作 而不修習.若於外書應合學者若讀若聽隨時當習若不作者得墮罪．若復嬾墯不 修善品多眠飽食說無益言作不應作皆得惡作。
言佛事者謂於尊像雖復供養不 生敬重.制底香臺不時掃拭.若見隤落有力能爲而不修補.所應作事懈慢不爲。
言 尊人者尊及尊類皆名尊人.凡到尊處行住坐儀不高不下.不通肩披衣不豎膝蹋 ******************** 足．不直努身不背面坐．不聞尊命不應輒坐.不以
弟子事者非時非處輒爲訶責.於小過失不 能容忍.於
言人主者謂是國王王子並諸臣佐遣來去 等不用其言.由此因緣情生不敬.或爲殺害作無利益。
言流俗者於世俗人不相瞻 顧.自隨情好以緻譏嫌.不於道路大小便利令俗所呵.亦不應與俗人違競.若作輕 慢心欲惱他者凡有所爲鹹得惡作。
若大衆評論作評論想不生恭敬有六句．初二 墮罪.四皆惡作。
飲酒學處第七十九 佛在室羅筏城給孤獨園.時莎揭多苾芻於俗人家得非時漿和酒而飲.遂便大醉 委臥街衢.由
注：
酒者若以飯麴或用米粉烝熟釀作.復有雜酒謂根皮葉及以華果少安米麴醖