根本薩婆多部律攝卷第十二
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師.受用者謂受供給.同室宿者於前四種室中。
作如上事宿經明相皆得墮罪.方便得輕。
若不知是被衆捨棄.或身有病苦.或欲捨 惡見.並無犯。
隨順惡見求寂學處第五十七 佛在室羅筏城給孤獨園.有二求寂一名利剌二名長大.作諸惡行心無羞恥.見昔 朋友得羅漢果作是念言.彼與我等舊行非法而今獲得勝增上果.故知犯罪非障 聖果.此惡見人衆應開諫安在見處令離聞處.大衆和合秉白四法令捨惡見.若作 白已應往告知.乃至羯磨一一皆爾.第三法竟若不捨者卽應驅擯不應同住.而鄔 波難陀遂便攝養與共同住.事惱同前制斯學處。
若復苾芻見有求寂作如是語我知佛所說法欲是障礙者習行之時非是障礙.諸苾 芻應語彼求寂言.汝莫作是語我知佛所說欲是障礙法者習行之時非是障礙.汝莫 謗世尊.謗世尊者不善.世尊不作是語.世尊以無量門於諸欲法說爲障礙.汝可棄捨 ******************** 如是惡見.諸苾芻語彼求寂時捨此事者善.若不捨者乃至二三隨正應諫隨正應教 令捨是事.捨者善.若不捨者諸苾芻應語彼求寂言.汝從今已去不應說言如來應正 等覺是我大師.若有尊宿及同梵行者不應隨行.如餘求寂得與苾芻二夜同宿汝今 無是事.汝愚癡人可速滅去.若苾芻知是被擯求寂而攝受饒益同室宿者.波逸底迦。
言攝受者謂與依止.爲饒益者給彼衣鉢.或教學業亦名饒益。
與同室宿經初二日各一墮罪.至第三日得二墮罪.若與依止及教讀誦皆得墮罪. 凡不見罪等被捨置人共爲受用皆得惡作.餘如前說。
著不壞色衣學處第五十八 佛在王舍城竹林園中.時祇利跋窶山大節會日.遠近城邑士女鹹萃.歌管音樂並 皆雲集.是時樂者作如是議我之管曲人皆見聞未是殊妙宜須改異更作新奇.時 有樂人取六衆苾芻形像變入管絃.旣是新異人皆競集.自餘鼓樂無往看者遂多 得珍財。
時六衆苾芻聞斯事已自相告曰.無識倡優摸我形狀將爲舞樂尚獲多財. ******************** 豈若自爲而不得物.旣足衣鉢無假乞求.遂於大會衆聚之時著浴衣裳自爲歌樂. 諸有看人鹹集於此.自外管絃並皆息唱。
是時樂人自相告曰.前爲形狀多獲珍財. 今彼自爲我無所得.可將珍貨密贈六人.彼見哀憐必隨我欲.時六衆苾芻旣受貨 已住彼作樂.苾芻不應習學歌舞及往觀聽。
此[一]由染衣事不寂靜煩惱制斯學處。
若復苾芻得新衣當作三種染壞色.若青若泥若赤隨一而壞.若不作三種壞色而受 用者.波逸底迦。
言新衣者謂是體新．非是新得名爲新也。
衣有七種.具如上說。
言青者取訶棃勒或 硏或擣和水成泥塗鐵器中停經一宿.和以煖水染物成青.非深青色。
若泥者謂是 泥染.文雲赤石是也。
若赤者謂是樹皮根莖枝葉華果堪染衣者．皆得壞色。
言受用 者謂披著也。
初擐體時卽得墮罪.中間方便皆得惡作。
下至拭鉢巾拂足巾鉢帒濾羅腰絛等鹹 須壞色作淨而畜。
若其衣體或經或緯是不淨物.不壞而披皆得惡作。
先壞色衣王 注：[一]原刻作由鼓樂事掉舉煩惱．今依麗刻及藏本改．
********************
賊奪去.後時重得舊淨已成。
若不壞色爲不壞色想.六句如上。
若重大衣帔是僧祇 物.聽留縷繢而受用之.亦不須染.不應露著出外遊行.必須出時表裏皆須赤衣通 覆勿令外現.若縷繢尚露出者應截去之。
若是别人物皆須作委寄法而爲受用.應 對苾芻作如是說.具夀存念．此重大衣以某甲施主爲委付者.我爲彼想而受用之. 第二第三亦如是說。
捉寶學處第五十九 佛在王舍城鷲峯山.爾時世尊於日初分執持衣鉢將尊者阿難陀以爲侍者從鷲 峯山詣王舍城乞食.遇天大雨水蕩崖崩.見劫初人所安伏藏光色晃曜.世尊告曰 阿難陀汝應觀此是大害毒.阿難陀答言大德世尊實是可畏毒。
去斯不遠有一採 根果人聞之生念.我於先來但見齧毒.至於害毒實未曾見.勿令於夜蜇害於我.試 往觀之識其形狀.旣其至已見是伏藏光彩外發.竊生是念願此害虵恆蜇於我父 母妻子所有眷屬亦不辭痛.遂將葉蓋細細持歸共諸親族隨意受用。
時未生怨王 ******************** 見其富盛遣使往察徐而問之.汝於何處得王伏藏.彼人報曰我實不得王家伏藏。
捉以送王.王自問曰汝可實說得吾伏藏耶.彼人答言我實不得。
王問諸臣違王教 勑罪合如何.答雲合死.王言此違我命宜當準法.所有眷屬皆繫獄中.卽將向殺處。
彼人悲泣隨屠者行．高聲大喚阿難陀此是害毒此是害毒。
將刑有言法須返奏.使 持此語返報於王.王曰言不相當必有其義.卽便喚返親自問之.彼人具以昔緣而 答。
王於佛法初始生信.聞說此言不覺流淚.告彼人曰汝緣世尊獲斯珍寶罪雖合 死我今釋放.幷汝眷屬應將此物共養佛僧。
旣蒙釋免遂辦上供奉請佛僧就其住 宅.佛爲說法踴躍歡喜便獲初果.緣斯不聽苾芻捉寶。
又鄔波難陀往教射處復往 樂坊怖其博士.令輸餅直賣盡弓矢戲具之屬終緻貧窮.此是寶類。
又鄔波難陀於 薜舍離取他童子瓔珞．雲是藥叉神物。
[一]由受不淨財事過限廢闕煩惱制斯學處。
若復苾芻寶及寶類若自捉教人捉.除在寺內及白衣舍.波逸底迦。
若在寺內及白衣 舍見寶及寶類應作是念然後當取.若有認者我當與之.此是時。
注：[一]原刻作由珍寶事多貪煩惱．今依麗刻及藏本改．
********************
言寶者謂金銀瑠璃硨磲碼瑙珊瑚虎魄商佉右旋及牟薩羅帝青大青日月光等.
言寶[一]類者謂鬬戰具所有兵刃或管樂所須戲具雜物。
自捉者謂自身觸.遣他者
作如上事宿經明相皆得墮罪.方便得輕。
若不知是被衆捨棄.或身有病苦.或欲捨 惡見.並無犯。
隨順惡見求寂學處第五十七 佛在室羅筏城給孤獨園.有二求寂一名利剌二名長大.作諸惡行心無羞恥.見昔 朋友得羅漢果作是念言.彼與我等舊行非法而今獲得勝增上果.故知犯罪非障 聖果.此惡見人衆應開諫安在見處令離聞處.大衆和合秉白四法令捨惡見.若作 白已應往告知.乃至羯磨一一皆爾.第三法竟若不捨者卽應驅擯不應同住.而鄔 波難陀遂便攝養與共同住.事惱同前制斯學處。
若復苾芻見有求寂作如是語我知佛所說法欲是障礙者習行之時非是障礙.諸苾 芻應語彼求寂言.汝莫作是語我知佛所說欲是障礙法者習行之時非是障礙.汝莫 謗世尊.謗世尊者不善.世尊不作是語.世尊以無量門於諸欲法說爲障礙.汝可棄捨 ******************** 如是惡見.諸苾芻語彼求寂時捨此事者善.若不捨者乃至二三隨正應諫隨正應教 令捨是事.捨者善.若不捨者諸苾芻應語彼求寂言.汝從今已去不應說言如來應正 等覺是我大師.若有尊宿及同梵行者不應隨行.如餘求寂得與苾芻二夜同宿汝今 無是事.汝愚癡人可速滅去.若苾芻知是被擯求寂而攝受饒益同室宿者.波逸底迦。
言攝受者謂與依止.爲饒益者給彼衣鉢.或教學業亦名饒益。
與同室宿經初二日各一墮罪.至第三日得二墮罪.若與依止及教讀誦皆得墮罪. 凡不見罪等被捨置人共爲受用皆得惡作.餘如前說。
著不壞色衣學處第五十八 佛在王舍城竹林園中.時祇利跋窶山大節會日.遠近城邑士女鹹萃.歌管音樂並 皆雲集.是時樂者作如是議我之管曲人皆見聞未是殊妙宜須改異更作新奇.時 有樂人取六衆苾芻形像變入管絃.旣是新異人皆競集.自餘鼓樂無往看者遂多 得珍財。
時六衆苾芻聞斯事已自相告曰.無識倡優摸我形狀將爲舞樂尚獲多財. ******************** 豈若自爲而不得物.旣足衣鉢無假乞求.遂於大會衆聚之時著浴衣裳自爲歌樂. 諸有看人鹹集於此.自外管絃並皆息唱。
是時樂人自相告曰.前爲形狀多獲珍財. 今彼自爲我無所得.可將珍貨密贈六人.彼見哀憐必隨我欲.時六衆苾芻旣受貨 已住彼作樂.苾芻不應習學歌舞及往觀聽。
此
若復苾芻得新衣當作三種染壞色.若青若泥若赤隨一而壞.若不作三種壞色而受 用者.波逸底迦。
言新衣者謂是體新．非是新得名爲新也。
衣有七種.具如上說。
言青者取訶棃勒或 硏或擣和水成泥塗鐵器中停經一宿.和以煖水染物成青.非深青色。
若泥者謂是 泥染.文雲赤石是也。
若赤者謂是樹皮根莖枝葉華果堪染衣者．皆得壞色。
言受用 者謂披著也。
初擐體時卽得墮罪.中間方便皆得惡作。
下至拭鉢巾拂足巾鉢帒濾羅腰絛等鹹 須壞色作淨而畜。
若其衣體或經或緯是不淨物.不壞而披皆得惡作。
先壞色衣王 注：
若不壞色爲不壞色想.六句如上。
若重大衣帔是僧祇 物.聽留縷繢而受用之.亦不須染.不應露著出外遊行.必須出時表裏皆須赤衣通 覆勿令外現.若縷繢尚露出者應截去之。
若是别人物皆須作委寄法而爲受用.應 對苾芻作如是說.具夀存念．此重大衣以某甲施主爲委付者.我爲彼想而受用之. 第二第三亦如是說。
捉寶學處第五十九 佛在王舍城鷲峯山.爾時世尊於日初分執持衣鉢將尊者阿難陀以爲侍者從鷲 峯山詣王舍城乞食.遇天大雨水蕩崖崩.見劫初人所安伏藏光色晃曜.世尊告曰 阿難陀汝應觀此是大害毒.阿難陀答言大德世尊實是可畏毒。
去斯不遠有一採 根果人聞之生念.我於先來但見齧毒.至於害毒實未曾見.勿令於夜蜇害於我.試 往觀之識其形狀.旣其至已見是伏藏光彩外發.竊生是念願此害虵恆蜇於我父 母妻子所有眷屬亦不辭痛.遂將葉蓋細細持歸共諸親族隨意受用。
時未生怨王 ******************** 見其富盛遣使往察徐而問之.汝於何處得王伏藏.彼人報曰我實不得王家伏藏。
捉以送王.王自問曰汝可實說得吾伏藏耶.彼人答言我實不得。
王問諸臣違王教 勑罪合如何.答雲合死.王言此違我命宜當準法.所有眷屬皆繫獄中.卽將向殺處。
彼人悲泣隨屠者行．高聲大喚阿難陀此是害毒此是害毒。
將刑有言法須返奏.使 持此語返報於王.王曰言不相當必有其義.卽便喚返親自問之.彼人具以昔緣而 答。
王於佛法初始生信.聞說此言不覺流淚.告彼人曰汝緣世尊獲斯珍寶罪雖合 死我今釋放.幷汝眷屬應將此物共養佛僧。
旣蒙釋免遂辦上供奉請佛僧就其住 宅.佛爲說法踴躍歡喜便獲初果.緣斯不聽苾芻捉寶。
又鄔波難陀往教射處復往 樂坊怖其博士.令輸餅直賣盡弓矢戲具之屬終緻貧窮.此是寶類。
又鄔波難陀於 薜舍離取他童子瓔珞．雲是藥叉神物。
若復苾芻寶及寶類若自捉教人捉.除在寺內及白衣舍.波逸底迦。
若在寺內及白衣 舍見寶及寶類應作是念然後當取.若有認者我當與之.此是時。
注：
自捉者謂自身觸.遣他者