根本說一切有部戒經

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[二]齊整著裙.應當學。

     不太高.不太下.不象鼻.不蛇頭.不多羅葉.不豆團形著裙.應當學。

     齊整披三衣.應當學。

     [三]不太高.不太下.好正披.好正覆.少語言.不高視入白衣舍.應當學。

     不覆頭.不偏抄衣.不雙抄衣.不扠腰.不拊肩入白衣舍.應當學。

     不蹲行.不足指行.不跳行.不仄足行.不努身行入白衣舍.應當學. 不搖身.不掉臂.不搖頭.不肩排.不連手入白衣舍.應當學。

     注： [一]藏本此段有二攝頌雲.內衣凡七種.法衣又三種.正披等五種.覆頭等五種.跳行等五種.及身等五種.坐等有九種.及受食等八. [二]藏本各戒次序不同.另附對照表於篇末備考. [三]藏本此下二戒仍屬披衣類. ******************** 在白衣舍未請坐不應坐.應當學。

     在白衣舍不善觀察不應坐.應當學。

     在白衣舍不放身坐.應當學。

     在白衣舍不累足.不重內踝.不重外踝.不急斂足.不長舒足.[一]不露身.應當學。

     [二]恭敬受食.應當學。

     不得滿鉢受飯.更安羹菜令食流溢於鉢緣邊應留屈指用意受食.應當學。

     行食未至不預伸鉢.應當學。

     不安鉢在食上.應當學。

     恭敬而食.應當學。

     不極小摶.不極大摶.圓整而食.應當學。

     若食未至不張口待.應當學。

     不含食語.應當學。

     注： [一]勘藏本意雲.不寬腳坐露密相. [二]藏本此段有一攝頌雲.當善食等六.作聲等五種.散食等五種應有第四句雲舐手等五種.原本缺. ******************** 不得以飯覆羹菜不將羹菜覆飯更望多得.應當學。

     不彈舌食.不[(口*甫)/寸][（口*隹）/木]食.不呵氣食.不吹氣食.不手散食.不毀呰食.不填頰食.不齧半食.不 舒舌食.不作窣堵波形食.應當學。

     不舐手.不舐鉢.不振手.不振鉢.常看鉢食.應當學。

     [一]不輕慢心觀比座鉢中食.應當學。

     不以污手捉淨水瓶.應當學。

     在白衣舍不棄洗鉢水.除問主人.應當學。

     不得以殘食置鉢水中.應當學。

     地上無替不應安鉢.應當學。

     不立洗鉢.應當學。

     不於危險岸處置鉢.亦不[二]逆流酌水.應當學。

     人坐己立不爲說法.除病.應當學。

     注： [一]藏本此段有二攝頌雲.觀等有四種.鉢等又十種.立等凡有五.覆頭等五種.有作頂髻者.乘象等各五.手持杖等六.病等凡四種. [二]原刻作迸.今依麗刻改. ******************** 人臥己坐不爲說法.除病.應當學。

     人在高座己在下座不爲說法.除病.應當學。

     人在前行己在後行不爲說法.除病.應當學。

     人在道己在非道不爲說法.除病.應當學。

     不爲覆頭者.不爲偏抄衣.不爲雙抄衣.不爲扠腰者.不爲拊肩者說法.除病.應當學。

     不爲乘象者.不爲乘馬.不爲乘轝.不爲乘車者說法.除病.應當學。

     不爲著屐靴鞋.及履屨者說法.除病.應當學。

     不爲戴帽.著冠.及作佛頂髻者.不爲纏頭.不爲冠華者說法.除病.應當學。

     不爲持蓋者說法.除病.應當學。

     不立大小便.除病.應當學。

     不得青草上棄大小便及洟唾.除病.應當學。

     ******************** 不得水中大小便洟唾.除病.應當學。

     不得上過人樹.除有難緣.應當學。

     諸大德.我已說衆多學法.今問諸大德.是中清淨不。

    〈如是三說〉諸大德.是中清淨.默然故. 我今如是持。

     攝頌曰. 現前.幷憶念.　不癡.與求罪.　多人語.自言.　草掩除衆諍。

     諸大德.此七滅諍法半月半月戒經中說。

     應與現前毗奈耶.當與現前毗奈耶。

     應與憶念毗奈耶.當與憶念毗奈耶。

     應與不癡毗奈耶.當與不癡毗奈耶。

     [一]應與求罪自性毗奈耶.當與求罪自性毗奈耶。

     應與多人語毗奈耶.當與多人語毗奈耶。

     注： [一]藏本此下二戒次序互倒. ******************** [一]應與自言毗奈耶.當與自言毗奈耶。

     應與草掩毗奈耶.當與草掩毗奈耶。

     若有諍事起.當以七法順大師教如法如律而除滅之。

     諸大德.我已說七滅諍法.今問諸大德.是中清淨不。

    〈如是三說〉諸大德.是中清淨.默然故. 我今如是持。

     諸大德.我已說戒經序.已說四波羅市迦法.十三僧伽伐屍沙法.二不定法.三十泥薩 祇波逸底迦法.九十波逸底迦法.四波羅底提舍尼法.[二]衆學法.七滅諍法.此是如來應 正等覺戒經中所說所攝.若更有餘法之隨法與此相應者皆當修學。

    仁等共集歡喜 無諍一心一說如水乳合.應勤光顯大師聖教令安樂住.勿爲放逸應當修學。

     忍是勤中上　能得涅槃處　出家惱他人　不名爲沙門。

     [三]此是毗鉢屍如來等正覺說是戒經。

     明眼避險途　能至安隱處　智者於生界　能遠離諸惡。

     注： [一]藏本此下二戒次序互倒. [二]藏本標數雲一百一十二. [三]藏本此下頌文連接.不別標七佛. ******************** 此是屍棄如來等正覺說是戒經。

     不毀亦不害　善護於戒經　飲食知止足　受用下臥具. 勤修增上定　此是諸佛教。

     此是毗舍浮如來等正覺說是戒經。

     譬如蜂採華　不壞色與香　但取其味去　苾芻入聚然。

     此是俱留孫如來等正覺說是戒經。

     不違逆他人　不觀作不作　但自觀身行　若正若不正。

     此是羯諾[一]迦如來等正覺說是戒經。

     勿著於定心　勤修寂靜處　能救者無憂　常令念不失. 若人能惠施　福增怨自息　修善除衆惡　惑盡至涅槃。

     此是迦葉波如來等正覺說是戒經。

     一切惡莫作　一切善應修　徧調於自心　是則諸佛教. 注： [一]原刻下衍牟尼二字.今依麗刻刪. ******************** 護身爲善哉　能護語亦善　護意爲善哉　盡護最爲善 苾芻護一切　能解脫衆苦. 〈一〉善護於口言　亦善護於意　身不作諸惡　常淨三種業 是則能隨順　大仙所行道。

     此是釋迦如來等正覺說是戒經。

     [二]毗鉢屍式棄　毗舍俱留孫　羯諾迦牟尼　迦攝釋迦尊 如是天中天　無上調禦者. 七佛皆雄猛　能救護世間　具足大名稱　鹹說此戒法. 諸佛及弟子　鹹共尊敬戒　恭敬戒經故　獲得無上果。

     汝當求出離　於佛教勤修　降伏生死軍　如象摧草舍. 於此法律中　常爲不放逸　能竭煩惱海　當盡苦邊際。

     [三]所爲說戒經　和合作長淨　當共尊敬戒　如犛牛愛尾 注： [一]藏本次下祗有一頌. [二]同上. [三]藏本次下廣爲三頌. ******************** 我已說戒經　衆僧長淨竟　福利諸有情　皆共成佛道。

     根本說一切有部戒經 ********************