解脫戒經〈出迦葉毗部〉
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亦見亦聞亦知行惡行亦見亦聞亦
知.諸比丘語此比丘言長老汝汙種姓行惡行汝汙種姓亦見亦聞亦知行惡行亦見
亦聞亦知.長老汝汙種姓行惡行汝等出去不應此中住.彼比丘語諸比丘言諸比丘
有愛有恚有癡有怖有餘同行比丘有驅者有不驅者.諸比丘應語此比丘言長老莫
作是語言僧有愛有恚有癡有怖有餘同行比丘有驅者有不驅者.何以故.諸比丘不
愛不恚不癡不怖.長老汝汙種姓行惡行汝汙種姓亦見亦聞亦知行惡行亦見亦聞
亦知汙種姓行惡行汝捨此有愛有恚有癡有怖語.是比丘如是諫時捨者善.若不捨
者諸比丘應三諫捨是事故.乃至三諫捨者善.若不捨.僧伽婆屍沙。
若比丘惡口於戒律中學如來法中如法如毗尼自身不受諫.語諸比丘言長老莫向 我說若善不善我亦不向諸長老說若善不善.長老止莫諫我.諸比丘諫此比丘言大 ******************** 德於佛戒法中學如法如律自身當受諫莫不受諫.大德如法如律諫諸比丘諸比丘 亦如法如律諫大德.何以故.如是具足如來應供等正覺弟子衆得增長種種相諫展 轉相教各各悔過各各共語.彼比丘如是諫時捨者善.若不捨諸比丘應三諫捨是事 故.乃至三諫捨者善.若不捨.僧伽婆屍沙。
諸大德.我已說十三僧伽婆屍沙法.九初犯.四乃至三諫.若比丘犯一一法隨知覆藏 應行別宿.行別宿竟僧中六夜行摩那埵卑耶.行淨意竟應與除罪順法行二十僧中 滅罪.若少一人不滿二十滅是比丘罪是比丘罪不得除.諸比丘亦有犯.此法如是。
今 問諸大德.是中清淨不。
〈如是三說〉諸大德.是中清淨.默然故.是事如是持。
諸大德.此二不定法半月半月說解脫戒經中來。
若比丘共一女人獨在覆障處無人見處坐說欲事.有信優婆夷三法中一一法說若 波羅夷若僧伽婆屍沙若波逸提.是坐處比丘自言我犯是罪於三法中應一一治若 波羅夷若僧伽婆屍沙若波逸提.如有信優婆夷所說應如法治是比丘.是名不定法。
******************** 若比丘共一女人不覆處坐.有信優婆夷二法中一一法說若僧伽婆屍沙若波逸提. 是坐比丘自言我犯是罪二法中應一一治若僧伽婆屍沙若波逸提.如有信優婆夷 所說應如法治是比丘.是名二不定法。
諸大德.我已說二不定法.今問諸大德.是中清淨不。
〈如是三說〉諸大德.是中清淨.默然故. 是事如是持。
諸大德.此三十尼薩耆波逸提法半月半月說解脫戒經中來。
若比丘衣已竟出迦絺那衣.畜長衣經十日得持.若過畜.尼薩耆波逸提。
若比丘衣已竟出迦絺那衣.於三衣中離一一衣異處經一宿.除僧羯磨.尼薩耆波逸 提。
若比丘衣已竟出迦絺那衣.得非時衣欲須便受.受已疾成衣.若足者善.若不足得畜 至一月.若過畜.尼薩耆波逸提。
******************** 若比丘共與非親裡比丘尼博衣貿易.尼薩耆波逸提。
若比丘使非親裡比丘尼浣染打故衣.尼薩耆波逸提。
若比丘從非親裡居士居士婦乞衣.除餘時.尼薩耆波逸提。
餘時者.奪衣失衣燒衣漂 衣名餘時。
若比丘奪衣失衣燒衣漂衣時非親裡有信居士居士婦多與衣.是比丘當知足受衣. 若過受.尼薩耆波逸提。
若比丘非親裡居士居士婦爲比丘具衣價持此衣價與某甲比丘.是比丘先不受自 恣請至居士家作如是說居士實爲我故辦衣價不.居士言實爾.比丘言善哉居士當 爲我辦如是好色衣.爲好故.若得衣.尼薩耆波逸提。
若比丘二居士各各爲比丘辦衣價.此物作衣已與某甲比丘.是比丘先不受自恣請 憶念往至彼居士家作如是說居士汝二人實欲爲我作衣不耶.答言實爾.比丘言善 哉居士辦如是好衣價我爲共作一衣.爲好故.若得衣.尼薩耆波逸提。
******************** 若比丘若王若大臣若婆羅門若長者若居士若商主若長者婦爲比丘送衣價.持此 衣價與某甲比丘.彼使至比丘所作是說大德受此衣價慈愍故.比丘言我不應受此 衣價若我須衣時得淨衣便受.使語比丘言大德有執事人不.須衣比丘言有若守園 人若優婆塞此是比丘執事人.彼使詣執事人所白言執事此是某甲衣價爲某比丘 作衣已某時當與某甲比丘.彼使與衣價已至比丘所語比丘言大德所示某甲執事 人我已與衣價大德須衣時往取當得衣.須衣比丘往執事人所二反三反語言我須 衣.若二反三反爲作憶念得衣者善.若不得衣四反五反六反在前默然住令彼憶念. 若四反五反六反在前默然住得衣者善.若不得衣過是求得衣.尼薩耆波逸提。
若不 得衣隨衣價所來處若自往若遣好使往語施主言汝先遣使送衣價與某甲比丘.是 比丘未曾得衣.施主還取莫使失.是名如法。
若比丘新憍奢耶作臥具若使他作成者.尼薩耆波逸提。
若比丘純黑羺羊毛作臥具若使人作.尼薩耆波逸提。
******************** 若比丘作臥具應用二分黑羊毛.第三分白.第四分牻.若使人作.尼薩耆波逸[一]提。
若比丘作新臥具當取故者方一手褋新者上.若不著.尼薩耆波逸提。
若比丘作臥具應六年持.若減六年更作臥具.尼薩耆波逸提。
若比丘行路中得羊毛須者應取.若無人持得自持行三由旬.若過者.尼薩耆波逸提。
若比丘使非親裡比丘尼浣染擗羊毛.尼薩耆波逸提。
若比丘種種販賣.尼薩耆波逸提。
若比丘種種貿易寶物.尼薩耆波逸提。
若比丘自手取寶.尼薩耆波逸提。
若比丘畜長鉢不淨施過十日.尼薩耆波逸提。
若比丘鉢減五綴不漏更求新鉢.爲好故.若得者.尼薩耆波逸提。
彼比丘應僧中捨.若 無鉢比丘應受.應好持乃至破.是法應爾。
注：[一]原刻下衍若比
若比丘惡口於戒律中學如來法中如法如毗尼自身不受諫.語諸比丘言長老莫向 我說若善不善我亦不向諸長老說若善不善.長老止莫諫我.諸比丘諫此比丘言大 ******************** 德於佛戒法中學如法如律自身當受諫莫不受諫.大德如法如律諫諸比丘諸比丘 亦如法如律諫大德.何以故.如是具足如來應供等正覺弟子衆得增長種種相諫展 轉相教各各悔過各各共語.彼比丘如是諫時捨者善.若不捨諸比丘應三諫捨是事 故.乃至三諫捨者善.若不捨.僧伽婆屍沙。
諸大德.我已說十三僧伽婆屍沙法.九初犯.四乃至三諫.若比丘犯一一法隨知覆藏 應行別宿.行別宿竟僧中六夜行摩那埵卑耶.行淨意竟應與除罪順法行二十僧中 滅罪.若少一人不滿二十滅是比丘罪是比丘罪不得除.諸比丘亦有犯.此法如是。
今 問諸大德.是中清淨不。
〈如是三說〉諸大德.是中清淨.默然故.是事如是持。
諸大德.此二不定法半月半月說解脫戒經中來。
若比丘共一女人獨在覆障處無人見處坐說欲事.有信優婆夷三法中一一法說若 波羅夷若僧伽婆屍沙若波逸提.是坐處比丘自言我犯是罪於三法中應一一治若 波羅夷若僧伽婆屍沙若波逸提.如有信優婆夷所說應如法治是比丘.是名不定法。
******************** 若比丘共一女人不覆處坐.有信優婆夷二法中一一法說若僧伽婆屍沙若波逸提. 是坐比丘自言我犯是罪二法中應一一治若僧伽婆屍沙若波逸提.如有信優婆夷 所說應如法治是比丘.是名二不定法。
諸大德.我已說二不定法.今問諸大德.是中清淨不。
〈如是三說〉諸大德.是中清淨.默然故. 是事如是持。
諸大德.此三十尼薩耆波逸提法半月半月說解脫戒經中來。
若比丘衣已竟出迦絺那衣.畜長衣經十日得持.若過畜.尼薩耆波逸提。
若比丘衣已竟出迦絺那衣.於三衣中離一一衣異處經一宿.除僧羯磨.尼薩耆波逸 提。
若比丘衣已竟出迦絺那衣.得非時衣欲須便受.受已疾成衣.若足者善.若不足得畜 至一月.若過畜.尼薩耆波逸提。
******************** 若比丘共與非親裡比丘尼博衣貿易.尼薩耆波逸提。
若比丘使非親裡比丘尼浣染打故衣.尼薩耆波逸提。
若比丘從非親裡居士居士婦乞衣.除餘時.尼薩耆波逸提。
餘時者.奪衣失衣燒衣漂 衣名餘時。
若比丘奪衣失衣燒衣漂衣時非親裡有信居士居士婦多與衣.是比丘當知足受衣. 若過受.尼薩耆波逸提。
若比丘非親裡居士居士婦爲比丘具衣價持此衣價與某甲比丘.是比丘先不受自 恣請至居士家作如是說居士實爲我故辦衣價不.居士言實爾.比丘言善哉居士當 爲我辦如是好色衣.爲好故.若得衣.尼薩耆波逸提。
若比丘二居士各各爲比丘辦衣價.此物作衣已與某甲比丘.是比丘先不受自恣請 憶念往至彼居士家作如是說居士汝二人實欲爲我作衣不耶.答言實爾.比丘言善 哉居士辦如是好衣價我爲共作一衣.爲好故.若得衣.尼薩耆波逸提。
******************** 若比丘若王若大臣若婆羅門若長者若居士若商主若長者婦爲比丘送衣價.持此 衣價與某甲比丘.彼使至比丘所作是說大德受此衣價慈愍故.比丘言我不應受此 衣價若我須衣時得淨衣便受.使語比丘言大德有執事人不.須衣比丘言有若守園 人若優婆塞此是比丘執事人.彼使詣執事人所白言執事此是某甲衣價爲某比丘 作衣已某時當與某甲比丘.彼使與衣價已至比丘所語比丘言大德所示某甲執事 人我已與衣價大德須衣時往取當得衣.須衣比丘往執事人所二反三反語言我須 衣.若二反三反爲作憶念得衣者善.若不得衣四反五反六反在前默然住令彼憶念. 若四反五反六反在前默然住得衣者善.若不得衣過是求得衣.尼薩耆波逸提。
若不 得衣隨衣價所來處若自往若遣好使往語施主言汝先遣使送衣價與某甲比丘.是 比丘未曾得衣.施主還取莫使失.是名如法。
若比丘新憍奢耶作臥具若使他作成者.尼薩耆波逸提。
若比丘純黑羺羊毛作臥具若使人作.尼薩耆波逸提。
******************** 若比丘作臥具應用二分黑羊毛.第三分白.第四分牻.若使人作.尼薩耆波逸
若比丘作新臥具當取故者方一手褋新者上.若不著.尼薩耆波逸提。
若比丘作臥具應六年持.若減六年更作臥具.尼薩耆波逸提。
若比丘行路中得羊毛須者應取.若無人持得自持行三由旬.若過者.尼薩耆波逸提。
若比丘使非親裡比丘尼浣染擗羊毛.尼薩耆波逸提。
若比丘種種販賣.尼薩耆波逸提。
若比丘種種貿易寶物.尼薩耆波逸提。
若比丘自手取寶.尼薩耆波逸提。
若比丘畜長鉢不淨施過十日.尼薩耆波逸提。
若比丘鉢減五綴不漏更求新鉢.爲好故.若得者.尼薩耆波逸提。
彼比丘應僧中捨.若 無鉢比丘應受.應好持乃至破.是法應爾。
注：