彌沙塞五分戒本
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.波逸提。
若比丘與女人期共道行.從此聚落到彼聚落.波逸提。
若比丘無病爲炙故自然火若使人然.波逸提。
若比丘若寶若寶等物若自取若教人取.除僧坊內及宿處.波逸提。
若僧坊內及宿處 取寶等物後有主索應還.是事應爾。
若比丘半月內浴.除因緣.波逸提。
因緣者.病時作時行時風雨時熱時.是名因緣。
若比丘瞋故打比丘.波逸提。
若比丘瞋故以手擬比丘.波逸提。
若比丘故恐怖比丘.波逸提。
******************** 若比丘知比丘犯[夕/鹿]罪覆藏過一宿.波逸提。
若比丘以無根僧伽婆屍沙謗比丘.波逸提。
若比丘語彼比丘共到諸家與汝多美飲食.旣到不與.作是言汝出去共汝若坐若語 不樂我獨坐獨語樂.欲令彼惱.波逸提。
若比丘新得衣應三種色作幟若青若黑若木蘭.若不以三色作幟.波逸提。
若比丘爲戲笑故藏比丘若衣若鉢坐具針筒如是一一生活具若使人藏.波逸提。
若比丘僧斷事時如法與欲竟後更呵.波逸提。
若比丘作是語諸比丘隨知識迴僧物與.波逸提。
若比丘與比丘比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼淨施衣還奪.波逸提。
若比丘受他請食前食後食行詣餘家.不近白餘比丘.除因緣.波逸提。
因緣者.衣時.是 名因緣。
******************** 若比丘非時入聚落不近白善比丘.除因緣.波逸提。
因緣者.難時.是名因緣。
若比丘以兜羅貯坐臥具.波逸提。
若比丘自作坐臥繩牀木牀足應高修伽陀八指.除入梐.若過.波逸提。
若比丘用骨牙角作針筒.波逸提。
若比丘作尼師壇應如量作.長二修伽陀搩手.廣一搩手半.若續方一搩手.若過.波逸 提。
若比丘作覆瘡衣應如量作.長四修伽陀搩手.廣二搩手.若過.波逸提。
若比丘作雨浴衣應如量作.長五修伽陀搩手.廣二搩手半.若過.波逸提。
若比丘作修伽陀衣量衣若過.波逸提。
修伽陀衣量者.長九修伽陀搩手.廣六搩手.是 名修伽陀衣量。
若比丘知檀越欲與僧物迴與餘人.波逸提。
諸大德已說九十一波逸提法.今問諸大德.是中清淨不。
〈第二第三亦如是說〉諸大德.是中 ******************** 清淨.嘿然故.是事如是持。
諸大德是四波羅提提舍尼法半月半月戒經中說。
若比丘無病在街巷中從非親裡比丘尼自手受食.是比丘應向諸比丘悔過.我墮可 呵法今向諸大德悔過.是名悔過法。
若比丘白衣家請食.有比丘尼教益食人與是比丘飯與是比丘羹.諸比丘應語是比 丘尼姊妹小卻待諸比丘食竟.若衆中乃至無一[一]人語者[二]是比丘應向諸比丘悔過.我
墮可呵法今向諸大德悔過.是名悔過法。
有諸學家僧作學僧羯磨.若比丘無病先不受請於是學家自手受食.是比丘應向諸 比丘悔過.我墮可呵法今向諸大德悔過.是名悔過法。
若比丘住阿鍊若處有疑恐怖先不伺視.在僧坊內自手受食不出外受.是比丘應向 諸比丘悔過.我墮可呵法今向諸大德悔過.是名悔過法。
諸大德.已說四波羅提提舍尼法.今問諸大德.是中清淨不。
〈第二第三亦如是說〉諸大德.是 注：[一]人．廣律作比丘．
[二]原刻下衍諸字．今依廣律刪．
********************
中清淨.嘿然故.是事如是持。
諸大德是衆學法半月半月戒經中說。
不高著[一]內衣.應當學。
不下著內衣.應當學。
不參差著內衣.應當學。
不如多羅葉著內衣.應當學。
不如象鼻著內衣.應當學。
不如圓[木*奈]著內衣.應當學。
不細攝著內衣.應當學。
不高披衣.應當學。
不下披衣.應當學。
不參差披衣.應當學。
注：[一]廣律作下衣．次均同．
********************
好覆身入白衣舍.應當學。
好覆身入白衣舍坐.應當學。
不反抄衣著右肩上入白衣舍.應當學。
不反抄衣著右肩上白衣舍坐.應當學。
不反抄衣著左肩上入白衣舍.應當學。
不反抄衣著左肩上白衣舍坐.應當學。
不左右反抄衣著兩肩上入白衣舍.應當學。
不左右反抄衣著兩肩上入白衣舍坐.應當學。
不搖身入白衣舍.應當學。
不搖身白衣舍坐.應當學。
不搖頭入白衣舍.應當學。
不搖頭白衣舍坐.應當學。
******************** 不搖肩入白衣舍.應當學。
不搖肩白衣舍坐.應當學。
不攜手入白衣舍.應當學。
不攜手白衣舍坐.應當學。
不隱人入白衣舍.應當學。
不隱人白衣舍坐.應當學。
不叉腰入白衣舍.應當學。
不叉腰白衣舍坐.應當學。
不拄頰入白衣舍.應當學。
不拄頰白衣舍坐.應當學。
不掉臂入白衣舍.應當學。
不掉臂白衣舍坐.應當學。
******************** 不高視入白衣舍.應當學。
不高視白衣舍坐.應當學。
不左右顧視入白衣舍.應當學。
不左右顧視白衣舍坐.應當學。
[一]不蹲行入白衣舍.應當學。
不蹲行白衣舍坐.應當學。
不企行入白衣舍.應當
若比丘與女人期共道行.從此聚落到彼聚落.波逸提。
若比丘無病爲炙故自然火若使人然.波逸提。
若比丘若寶若寶等物若自取若教人取.除僧坊內及宿處.波逸提。
若僧坊內及宿處 取寶等物後有主索應還.是事應爾。
若比丘半月內浴.除因緣.波逸提。
因緣者.病時作時行時風雨時熱時.是名因緣。
若比丘瞋故打比丘.波逸提。
若比丘瞋故以手擬比丘.波逸提。
若比丘故恐怖比丘.波逸提。
******************** 若比丘知比丘犯
若比丘以無根僧伽婆屍沙謗比丘.波逸提。
若比丘語彼比丘共到諸家與汝多美飲食.旣到不與.作是言汝出去共汝若坐若語 不樂我獨坐獨語樂.欲令彼惱.波逸提。
若比丘新得衣應三種色作幟若青若黑若木蘭.若不以三色作幟.波逸提。
若比丘爲戲笑故藏比丘若衣若鉢坐具針筒如是一一生活具若使人藏.波逸提。
若比丘僧斷事時如法與欲竟後更呵.波逸提。
若比丘作是語諸比丘隨知識迴僧物與.波逸提。
若比丘與比丘比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼淨施衣還奪.波逸提。
若比丘受他請食前食後食行詣餘家.不近白餘比丘.除因緣.波逸提。
因緣者.衣時.是 名因緣。
******************** 若比丘非時入聚落不近白善比丘.除因緣.波逸提。
因緣者.難時.是名因緣。
若比丘以兜羅貯坐臥具.波逸提。
若比丘自作坐臥繩牀木牀足應高修伽陀八指.除入梐.若過.波逸提。
若比丘用骨牙角作針筒.波逸提。
若比丘作尼師壇應如量作.長二修伽陀搩手.廣一搩手半.若續方一搩手.若過.波逸 提。
若比丘作覆瘡衣應如量作.長四修伽陀搩手.廣二搩手.若過.波逸提。
若比丘作雨浴衣應如量作.長五修伽陀搩手.廣二搩手半.若過.波逸提。
若比丘作修伽陀衣量衣若過.波逸提。
修伽陀衣量者.長九修伽陀搩手.廣六搩手.是 名修伽陀衣量。
若比丘知檀越欲與僧物迴與餘人.波逸提。
諸大德已說九十一波逸提法.今問諸大德.是中清淨不。
〈第二第三亦如是說〉諸大德.是中 ******************** 清淨.嘿然故.是事如是持。
諸大德是四波羅提提舍尼法半月半月戒經中說。
若比丘無病在街巷中從非親裡比丘尼自手受食.是比丘應向諸比丘悔過.我墮可 呵法今向諸大德悔過.是名悔過法。
若比丘白衣家請食.有比丘尼教益食人與是比丘飯與是比丘羹.諸比丘應語是比 丘尼姊妹小卻待諸比丘食竟.若衆中乃至無一
有諸學家僧作學僧羯磨.若比丘無病先不受請於是學家自手受食.是比丘應向諸 比丘悔過.我墮可呵法今向諸大德悔過.是名悔過法。
若比丘住阿鍊若處有疑恐怖先不伺視.在僧坊內自手受食不出外受.是比丘應向 諸比丘悔過.我墮可呵法今向諸大德悔過.是名悔過法。
諸大德.已說四波羅提提舍尼法.今問諸大德.是中清淨不。
〈第二第三亦如是說〉諸大德.是 注：
諸大德是衆學法半月半月戒經中說。
不高著
不下著內衣.應當學。
不參差著內衣.應當學。
不如多羅葉著內衣.應當學。
不如象鼻著內衣.應當學。
不如圓
不細攝著內衣.應當學。
不高披衣.應當學。
不下披衣.應當學。
不參差披衣.應當學。
注：
好覆身入白衣舍坐.應當學。
不反抄衣著右肩上入白衣舍.應當學。
不反抄衣著右肩上白衣舍坐.應當學。
不反抄衣著左肩上入白衣舍.應當學。
不反抄衣著左肩上白衣舍坐.應當學。
不左右反抄衣著兩肩上入白衣舍.應當學。
不左右反抄衣著兩肩上入白衣舍坐.應當學。
不搖身入白衣舍.應當學。
不搖身白衣舍坐.應當學。
不搖頭入白衣舍.應當學。
不搖頭白衣舍坐.應當學。
******************** 不搖肩入白衣舍.應當學。
不搖肩白衣舍坐.應當學。
不攜手入白衣舍.應當學。
不攜手白衣舍坐.應當學。
不隱人入白衣舍.應當學。
不隱人白衣舍坐.應當學。
不叉腰入白衣舍.應當學。
不叉腰白衣舍坐.應當學。
不拄頰入白衣舍.應當學。
不拄頰白衣舍坐.應當學。
不掉臂入白衣舍.應當學。
不掉臂白衣舍坐.應當學。
******************** 不高視入白衣舍.應當學。
不高視白衣舍坐.應當學。
不左右顧視入白衣舍.應當學。
不左右顧視白衣舍坐.應當學。
不蹲行白衣舍坐.應當學。
不企行入白衣舍.應當