四分戒本〈曇無德出〉

姚秦佛陀耶舍譯 稽首禮諸佛　及法比丘僧　今演毗尼法　令正法久住. 戒如海無涯　如寶求無厭　欲護聖法財　衆集聽我說. 欲除四棄法　及滅僧殘法　障三十捨墮　衆集聽我說. 毗婆屍式棄　毗舍拘留孫　拘那含牟尼　迦葉釋迦文. 諸世尊大德　爲我說是事　我今欲善說　諸賢鹹共聽。

     譬如人毀足　不堪有所涉　毀戒亦如是　不得生天人. 欲得生天上　若生人間者　常當護戒足　勿令有毀損. 如禦入險道　失轄折軸憂　毀戒亦如是　死時懷恐懼. 如人自照鏡　好醜生欣慼　說戒亦如是　全毀生憂喜. 如兩陣共戰　勇怯有進退　說戒亦如是　淨穢生安畏. ******************** 世間王爲最　衆流海爲最　衆星月爲最　衆聖佛爲尊. 一切衆律中　戒經爲上最　如來立禁戒　半月半月說。

     和合.僧集會.未受大戒者出.不來諸比丘說欲及清淨.誰遣比丘尼來受教誡。

    諸大德. 僧今和合何所作爲.〈答言說戒羯磨〉大德.僧聽.今僧十五日布薩說戒.若僧時到僧忍聽 和合說戒.白如是。

    諸大德.我今欲說戒.衆集現前默然聽善思念之.若有犯者當發露. 無犯者默然.默然故當知僧清淨.若有他舉者卽應如實答。

    如是諸比丘在於衆中乃 至三唱.憶念有罪當發露.不發露者得故妄語罪.佛說故妄語是障道法.彼比丘自憶 念知有罪欲求清淨當發露.發露則安隱.不發露罪益深。

     諸大德.我已說戒經序.今問諸大德.是中清淨不。

    〈如是三說〉諸大德.是中清淨.默然故.是 事如是持。

     諸大德.是四棄法半月半月戒經中說。

     若比丘[一]與比丘共戒同戒.不捨戒.戒羸不自悔.犯不淨行行淫欲法.乃至共畜生.是比 注： [一]此三字依麗刻加. ******************** 丘波羅夷不共住。

     若比丘在聚落中若閑靜處不與物懷盜心取.隨不與取法若爲王大臣所捉若殺若 縛若驅出國汝是賊汝癡汝無所知.比丘如是盜者波羅夷不共住。

     若比丘故自手斷人命.持刀授與人歎譽死快勸死.咄男子用此惡活爲寧死不生.作 如是心思惟種種方便歎譽死快勸死.是比丘波羅夷不共住。

     若比丘實無所知自稱言我得上人法我已入聖智勝法我知是我見是.彼於異時若 問若不問欲自清淨故作如是說我實不知不見言知言見虛誑妄語.除增上慢.是比 丘波羅夷不共住。

     諸大德.我已說四波羅夷法.若比丘犯一一波羅夷法不得與諸比丘共住.如前後亦 如是.是比丘得波羅夷罪不應共住。

    今問諸大德.是中清淨不。

    〈如是三說〉諸大德.是中清 淨.默然故.是事如是持。

     諸大德.是十三僧伽婆屍沙法半月半月戒經中說。

     ******************** 若比丘故弄陰出精.除夢中.僧伽婆屍沙。

     若比丘婬欲意與女人身相觸.若捉手若捉髮若觸一一身分耆.僧伽婆屍沙。

     若比丘婬欲意與女人婬欲麤惡語[一]隨所說婬欲麤惡語者.僧伽婆屍沙。

     若比丘婬欲意於女人前自歎身言.大姊我修梵行持戒精進修善法可持此婬欲法 供養我.如是供養第一最.如是語者僧伽婆屍沙。

     若比丘往來彼此媒嫁持男意語女持女意語男.若爲成婦事若爲私通乃至[二]須臾.僧 伽婆屍沙。

     若比丘自乞作屋無主自爲己當應量作.是中量者長佛十二搩手內廣七搩手.應將 餘比丘往看處所.彼比丘當指示處所無難處無妨處.若比丘有難處妨處自乞作屋 無主自爲己不將餘比丘往看處所若過量作者.僧伽婆屍沙。

     若比丘欲作大房[三]有主爲己作應將餘比丘往看處所.彼比丘應看處所無難處無妨 處.若比丘難處妨處作大房有主爲己作不將餘比丘往看處所者.僧伽婆屍沙。

     注： [一]巴本雲.如少年男女相謔者. [二]巴本雲.須臾交會. [三]巴本雲.爲自他合作. ******************** 若比丘以瞋恚所覆故非波羅夷比丘以無根波羅夷法謗.欲壞彼比丘淨行.彼於異 時若問若不問知此事無根說[一]我瞋恚故作是語.若比丘作是語者僧伽婆屍沙。

     若比丘以瞋恚所覆故於異分事中取片.非波羅夷比丘無根波羅夷法謗欲壞彼比 丘淨行.彼於異時若問若不問知是異分事中取片是比丘自言我瞋恚故作是語者. 僧伽婆屍沙。

     若比丘欲壞和合僧.方便受壞和合僧法堅持不捨.彼比丘應諫是比丘言.大德莫壞 和合僧莫方便壞和合僧莫受破僧法堅持不捨.大德應與僧和合歡喜不諍同一師 學如水乳合於佛法中有增益安樂住.是比丘如是諫時堅持不捨.彼比丘應三諫捨 是事故.乃至三諫捨者善.若不捨者僧伽婆屍沙。

     若比丘有餘羣黨若一若二若三[二]乃至無數.彼比丘語是比丘言大德莫諫此比丘.此 比丘是法語比丘律語比丘.此比丘所說我等心喜樂此比丘所說我等心忍可.彼比 丘應諫是比丘言.大德莫作是說言此比丘是法語比丘律語比丘此比丘所說我等 注： [一]巴本缺此句. [二]同上. ******************** 心喜樂此比丘所說我等心忍可.何以故此比丘非法語[一]比丘非律語比丘.大德莫欲 壞和合僧汝等當樂欲和合僧.大德與僧和合歡喜不諍同一師學如水乳合於佛法 中有增益安樂住.是比丘如是諫時堅持不捨.彼比丘應三諫捨是事故.乃至三諫捨 者善.若不捨者僧伽婆屍沙。

     [二]若比丘依聚落若城邑住行惡行汙他家.行惡行亦見亦聞.汙他家亦見亦聞.諸比丘 [三]語是比丘言.大德汝行惡行汙他家行惡行亦見亦聞汙他家亦見亦聞.大德汝行惡 行汙他家今可遠此村落去不須住此.是比丘語彼比丘言.大德諸比丘有愛有恚有 怖有癡.有如是同罪比丘有驅者有不驅者.諸比丘報言.大德莫作是語言諸比丘有 愛有恚有怖有癡有如是同罪比丘有驅者有不驅者.何以故諸比丘不愛不恚不怖 不癡.大德汝行惡行汙他家行惡行亦見亦聞汙他家亦見亦聞.是比丘如是諫時堅 持不捨彼比丘應三諫捨是事故.乃至三諫捨者善.若不捨者僧伽婆屍沙。

     若比丘惡性不受人諫語.於戒法中諸比丘如法諫已自身不受諫語言.諸大德莫向 注： [一]此二字依麗刻加. [二]巴本此下二戒互倒. [三]此四字依麗刻加. ******************** 我說若好若惡.我亦不向諸大德說若好若惡.諸大德止莫諫我.彼比丘諫是比丘言. 大德莫自身不受諫語.大德自身當受諫語.大德如法諫諸比丘.諸比丘亦如法諫大 德.如是佛弟子衆得增益展轉相諫展轉相教展轉懺悔.是比丘如是諫時堅持不捨 彼比丘應三諫捨是事故.乃至三諫捨者善.若不捨者僧伽婆屍沙。

     諸大德.我已說十三僧伽婆屍沙法.九初犯罪.四乃至三諫。

    若比丘犯一一法知而覆 藏應強與波利婆沙.行波利婆沙竟僧與六夜摩那埵.行摩那埵已餘有出罪.應二十 僧中出是比丘罪.若少一人不滿二十衆出是比丘罪是比丘罪不得除.諸比丘亦可 呵.此是時。

    今問諸大德.是中清淨不。

    〈如是三說〉諸大德.是中清淨.默然故.是事如是持。

     諸大德.是二不定法半月半月戒經中說。

     若比丘共女人獨在靜處覆處可作婬處坐[一]說非法語.有[二]住信優婆夷於三法中一一 法說若波羅夷若僧伽婆屍沙若波逸提.是坐比丘自言我犯是罪於三法中應一一 治若波羅夷若僧伽婆屍沙若波逸提.如住信優婆夷所說應如法治是比丘.是名不 注： [一]巴本缺此句. [二]巴本作可信.次同. ******************** 定法。

     若比丘共女人在不覆處不可作婬處坐[一]