佛說長阿含經卷第二
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空 無有諸雲翳
世尊亦如是 光照於世閒. 觀如來智慧 猶暗覩庭燎
施衆以明眼 決了諸疑惑。
時五百隸車聞此偈已復告幷曁汝可重說.爾時幷曁卽於佛前再三重說。
時五百隸 車聞說偈已各脫寶衣以施幷曁.幷曁卽以寶衣奉上如來.佛愍彼故卽爲納受。
爾時 世尊告毗舍離諸隸車曰.世有五寶甚爲難得.何等爲五.一者如來至真出現於世甚 爲難得.二者如來正法能演說者此人難得.三者如來演法能信解者此人難得.四者 如來演法能成就者此人難得.五者臨危救厄知反復者此人難得.是謂五寶爲難得 也。
時五百隸車聞佛示教利喜已.卽白佛言唯願世尊及諸弟子明受我請.佛告隸車 ******************** 卿已請我我今便爲得供養已.菴婆婆梨女先已請訖。
時五百隸車聞菴婆婆梨女已 先請佛各振手而言.吾欲供養如來而今此女已奪我先.卽從座起頭面禮佛遶佛三 帀各自還歸。
時菴婆婆梨女卽於其夜種種供辦.明日時到世尊卽與千二百五十比 丘整衣持鉢前後圍遶詣彼請所就座而坐.時菴婆婆梨女卽便設上膳供佛及[一]僧。
食 訖去鉢幷除幾案.時女手執金瓶行澡水畢.前白佛言此毗舍離城所有園觀我園最 勝今以此園貢上如來哀愍我故願垂納受。
佛告女曰汝可以此園施佛爲首及招提 僧.所以然者.如來所有園林房舍衣鉢六物正使諸魔釋梵大神力天無有能堪受此 供者。
時女受教卽以此園施佛爲首及招提僧.佛愍彼故卽爲受之而說偈曰. 起塔立精舍 園果施清涼 橋船以渡人 曠野施水草. 及以堂閣施 其福日夜增 戒具清淨者 彼必到善方。
時菴婆婆梨女取一小牀於佛前坐.佛漸爲說法示教利喜.施論戒論生天之論欲爲 大患穢汙不淨上漏爲礙出要爲上。
爾時世尊知彼女意柔輭和悅陰蓋微薄易可開 注：[一]巴本以下文略.卽接安居一段.
********************
化.如諸佛法卽爲彼女說苦聖諦苦集苦滅苦出要諦.時菴婆婆梨女信心清淨譬如
淨潔白[疊*毛]易爲受色.卽於此座遠塵離垢諸法法眼生見法得法決定正住不墮惡道
成就無畏。
而白佛言我今歸依佛歸依法歸依僧.如是再三唯願如來聽我正法中爲 優婆夷.自今已後盡夀不殺不盜不婬不欺不飲酒。
時彼女從佛受五戒已捨本所習 垢穢銷除.卽從座起禮佛而去。
爾時世尊於毗舍離隨宜住已.告阿難言汝等皆嚴.吾 欲詣竹林叢.對曰唯然.卽嚴衣鉢與諸大衆侍從世尊路由跋祇至彼竹林。
時有婆羅 門名毗沙陀耶聞佛與諸大衆詣此竹林.默自思念此沙門瞿曇名德流布聞於四方 十號具足於諸天釋梵魔若魔天沙門婆羅門中自身作證爲他說法上中下言皆悉 真正義味深奧梵行具足.如此真人宜往瞻覩。
時婆羅門出於竹叢往詣世尊.問訊訖 一面坐.世尊漸爲說法示教利喜.婆羅門聞已歡喜卽請世尊及諸大衆明日舍食.時 佛默然受請.婆羅門知已許可卽從座起遶佛而歸。
卽於其夜供設飯食.明日時到唯 聖知時.爾時世尊著衣持鉢大衆圍遶往詣彼舍就座而坐.時婆羅門設種種甘饍供 ******************** 佛及僧.食訖去鉢行澡水畢.取一小牀於佛前坐。
爾時世尊爲婆羅門而作頌曰. 若以飲食 衣服臥具 施持戒人 則獲大果. 此爲真伴 終始相隨 所至到處 如影隨形. 是故種善 爲後世糧 福爲根基 衆生以安. 福爲天護 行不危險 生不遭難 死則上天。
爾時世尊爲婆羅門說微妙法示教利喜已從座而去。
於時彼土穀貴饑饉乞求難得. 佛告阿難敕此國內現諸比丘盡集講堂.對曰唯然.卽承教旨宣令遠近普集講堂.是 時國內大衆皆集.阿難白佛言大衆已集唯聖知時。
爾時世尊卽從座起詣於講堂就 座而坐.告諸比丘此土饑饉乞求難得.汝等各分部隨所知識詣毗舍離及越祇國於 彼安居可以無乏.吾獨與阿難於此安居.所以然者恐有短乏.是時諸比丘受教卽行. 佛與阿難獨留。
於後夏安居中佛身疾生舉軀皆痛.佛自念言我今疾生舉身痛甚而 諸弟子皆悉不在若取涅槃則非我宜.今當精勤自力以留夀命。
爾時世尊於靜室出 ******************** 坐清涼處.阿難見已速疾往詣而白佛言今觀尊顏如有少損.阿難又言世尊有疾我 心惶懼憂結荒迷不識方面氣息未絕猶小醒悟.默思如來未卽滅度世眼未滅大法 未損.何故今者不有教令於衆弟子乎。
佛告阿難衆僧於我有所須耶.若有自言我持 衆僧我攝衆僧斯人於衆應有教令.如來不言我持於衆我攝於衆豈當於衆有教令 乎.阿難我所說法內外已訖終不自稱所見通達.吾已老矣年且八十.譬如故車方便 修治得有所至.吾身亦然以方便力得留住夀自力精進忍此苦痛不念一切想.入無 想定時我身安隱無有惱患.是故阿難[一]
時五百隸車聞此偈已復告幷曁汝可重說.爾時幷曁卽於佛前再三重說。
時五百隸 車聞說偈已各脫寶衣以施幷曁.幷曁卽以寶衣奉上如來.佛愍彼故卽爲納受。
爾時 世尊告毗舍離諸隸車曰.世有五寶甚爲難得.何等爲五.一者如來至真出現於世甚 爲難得.二者如來正法能演說者此人難得.三者如來演法能信解者此人難得.四者 如來演法能成就者此人難得.五者臨危救厄知反復者此人難得.是謂五寶爲難得 也。
時五百隸車聞佛示教利喜已.卽白佛言唯願世尊及諸弟子明受我請.佛告隸車 ******************** 卿已請我我今便爲得供養已.菴婆婆梨女先已請訖。
時五百隸車聞菴婆婆梨女已 先請佛各振手而言.吾欲供養如來而今此女已奪我先.卽從座起頭面禮佛遶佛三 帀各自還歸。
時菴婆婆梨女卽於其夜種種供辦.明日時到世尊卽與千二百五十比 丘整衣持鉢前後圍遶詣彼請所就座而坐.時菴婆婆梨女卽便設上膳供佛及
食 訖去鉢幷除幾案.時女手執金瓶行澡水畢.前白佛言此毗舍離城所有園觀我園最 勝今以此園貢上如來哀愍我故願垂納受。
佛告女曰汝可以此園施佛爲首及招提 僧.所以然者.如來所有園林房舍衣鉢六物正使諸魔釋梵大神力天無有能堪受此 供者。
時女受教卽以此園施佛爲首及招提僧.佛愍彼故卽爲受之而說偈曰. 起塔立精舍 園果施清涼 橋船以渡人 曠野施水草. 及以堂閣施 其福日夜增 戒具清淨者 彼必到善方。
時菴婆婆梨女取一小牀於佛前坐.佛漸爲說法示教利喜.施論戒論生天之論欲爲 大患穢汙不淨上漏爲礙出要爲上。
爾時世尊知彼女意柔輭和悅陰蓋微薄易可開 注：
而白佛言我今歸依佛歸依法歸依僧.如是再三唯願如來聽我正法中爲 優婆夷.自今已後盡夀不殺不盜不婬不欺不飲酒。
時彼女從佛受五戒已捨本所習 垢穢銷除.卽從座起禮佛而去。
爾時世尊於毗舍離隨宜住已.告阿難言汝等皆嚴.吾 欲詣竹林叢.對曰唯然.卽嚴衣鉢與諸大衆侍從世尊路由跋祇至彼竹林。
時有婆羅 門名毗沙陀耶聞佛與諸大衆詣此竹林.默自思念此沙門瞿曇名德流布聞於四方 十號具足於諸天釋梵魔若魔天沙門婆羅門中自身作證爲他說法上中下言皆悉 真正義味深奧梵行具足.如此真人宜往瞻覩。
時婆羅門出於竹叢往詣世尊.問訊訖 一面坐.世尊漸爲說法示教利喜.婆羅門聞已歡喜卽請世尊及諸大衆明日舍食.時 佛默然受請.婆羅門知已許可卽從座起遶佛而歸。
卽於其夜供設飯食.明日時到唯 聖知時.爾時世尊著衣持鉢大衆圍遶往詣彼舍就座而坐.時婆羅門設種種甘饍供 ******************** 佛及僧.食訖去鉢行澡水畢.取一小牀於佛前坐。
爾時世尊爲婆羅門而作頌曰. 若以飲食 衣服臥具 施持戒人 則獲大果. 此爲真伴 終始相隨 所至到處 如影隨形. 是故種善 爲後世糧 福爲根基 衆生以安. 福爲天護 行不危險 生不遭難 死則上天。
爾時世尊爲婆羅門說微妙法示教利喜已從座而去。
於時彼土穀貴饑饉乞求難得. 佛告阿難敕此國內現諸比丘盡集講堂.對曰唯然.卽承教旨宣令遠近普集講堂.是 時國內大衆皆集.阿難白佛言大衆已集唯聖知時。
爾時世尊卽從座起詣於講堂就 座而坐.告諸比丘此土饑饉乞求難得.汝等各分部隨所知識詣毗舍離及越祇國於 彼安居可以無乏.吾獨與阿難於此安居.所以然者恐有短乏.是時諸比丘受教卽行. 佛與阿難獨留。
於後夏安居中佛身疾生舉軀皆痛.佛自念言我今疾生舉身痛甚而 諸弟子皆悉不在若取涅槃則非我宜.今當精勤自力以留夀命。
爾時世尊於靜室出 ******************** 坐清涼處.阿難見已速疾往詣而白佛言今觀尊顏如有少損.阿難又言世尊有疾我 心惶懼憂結荒迷不識方面氣息未絕猶小醒悟.默思如來未卽滅度世眼未滅大法 未損.何故今者不有教令於衆弟子乎。
佛告阿難衆僧於我有所須耶.若有自言我持 衆僧我攝衆僧斯人於衆應有教令.如來不言我持於衆我攝於衆豈當於衆有教令 乎.阿難我所說法內外已訖終不自稱所見通達.吾已老矣年且八十.譬如故車方便 修治得有所至.吾身亦然以方便力得留住夀自力精進忍此苦痛不念一切想.入無 想定時我身安隱無有惱患.是故阿難