阿毗達磨品類足論卷第十七

關燈 小 中 大
非善非善爲 因.善爲因非善者謂善異熟生眼界.非善非善爲因者謂餘眼界.耳鼻香舌味身觸界 亦爾.色界[一]有三句.或善爲因非善謂善異熟生色界.或善亦善爲因謂善色界.或非善 非善爲因謂除善異熟生色界諸餘無記及不善色界.六識意界亦爾.聲界有二句.或 善亦善爲因謂善聲界.或非善非善爲因謂不善無記聲界.法界[二]有四句.或善非善爲 因謂擇滅.或善爲因非善謂善異熟生法界.或善亦善爲因謂善有爲法界.或非善非 善爲因謂除善異熟生法界諸餘無記及不善法界。

    幾不善非不善爲因等者.一切應 分別.謂眼界[三]或不善爲因非不善或非不善非不善爲因.不善爲因非不善者謂不善 異熟生眼界.非不善非不善爲因者謂餘眼界.耳鼻香舌味身觸界亦爾.色界[四]有三句. 或不善爲因非不善謂不善異熟生色界.或不善亦不善爲因謂不善色界.或非不善 注： [一]宋本文略．指如色入． [二]宋本文略．指如法入． [三]宋本文略．指如眼入． [四]宋本文略．指如色入． ******************** 非不善爲因謂除不善異熟生色界諸餘無記及善色界.眼耳鼻舌身識界亦爾.聲界 [一]有二句.或不善亦不善爲因謂不善聲界.或非不善非不善爲因謂善無記聲界.意界 [二]有三句.或不善爲因非不善謂不善異熟生意界及欲界繫有身見邊執見相應意界. 或不善亦不善爲因謂不善意界.或非不善非不善爲因謂除不善異熟生意界及除 欲界繫有身見邊執見相應意界諸餘無記及善意界.意識界[三]亦爾.法界[四]有三句.或不 善爲因非不善謂不善異熟生法界及欲界繫有身見邊執見及彼相應等起法界.或 不善亦不善爲因謂不善法界.或非不善非不善爲因謂除不善異熟生法界及除欲 界有身見邊執見幷彼相應等起法界諸餘無記及善法界。

    幾無記非無記爲因等者. 八無記亦無記爲因.十應分別.謂色界有三句.或無記爲因非無記謂不善色界.或無 記亦無記爲因謂無記色界.或非無記非無記爲因謂善色界.聲界六識界意界亦爾. 法界有四句.或無記非無記爲因謂虛空非擇滅.或無記爲因非無記謂不善法界.或 無記亦無記爲因謂無記有爲法界.或非無記非無記爲因謂善法界。

    幾因緣非有因 注： [一]宋本文略．指如聲入． [二]宋本文略．指如意根． [三]宋本文略．指如喜根．但勘彼文異此． [四]宋本文略．指如法入．次二段同． ******************** 等者.十七是因緣亦有因.一應分別.謂法界若有爲是因緣亦有因.若無爲非因緣非 有因。

    幾等無間非等無間緣等者.十非等無間非等無間緣.八應分別.謂眼識界有三 句.或是等無間非等無間緣謂未來現前正起眼識.或是等無間亦等無間緣謂過去 現在眼識.或非等無間非等無間緣謂除未來現前正起眼識諸餘未來眼識.耳鼻舌 身識界亦爾.意界[一]有三句.或是等無間非等無間緣謂未來現前正起意界及過去現 在阿羅漢命終時意界.或是等無間亦等無間緣謂除過去現在阿羅漢命終時意界 諸餘過去現在意界.或非等無間非等無間緣謂除未來現前正起意界諸餘未來意 界.意識界亦爾.法界[二]有三句.或是等無間非等無間緣謂未來現前正起諸心所法.及 過去現在阿羅漢命終時諸心所法.幷已生正起無想滅定.或是等無間亦等無間緣 謂除過去現在阿羅漢命終時諸心[三]所法諸餘過去現在心所法.或非等無間非等無 間緣謂除未來現前正起諸心所法諸餘未來心所法.及除等無間心不相應行諸餘 心不相應行.及身語業幷無爲法。

    幾所緣緣非有所緣等者.十是所緣緣非有所緣.七 注： [一]宋本文略．指如意入． [二]宋本文略．指如法入．次二段同． [三]原刻下衍心所二字．今依麗刻刪． ******************** 是所緣緣亦有所緣.一應分別.謂法界[一]若諸心所是所緣緣亦有所緣.若非心所是所 緣緣非有所緣。

    幾增上緣非有增上等者.十七是增上緣亦有增上.一應分別.謂法界 若有爲是增上緣亦有增上.若無爲是增上緣非有增上。

    幾暴流非順暴流等者.十五 順暴流非暴流.三應分別.謂意界若有漏順暴流非暴流.若無漏非暴流非順暴流.意 識界亦爾.法界有三句.或順暴流非暴流謂暴流所不攝有漏法界.或暴流亦順暴流 謂四暴流.或非暴流非順暴流謂無漏法界。

     說一切有部品類足論卷第十七 注： [一]宋本文略．指如意入法入． ********************